在我國的當代文壇中,余秋雨的散文應該說是獨樹一幟。一直以來,很多學者對于他的散文特色和風格進行了一系列的研究。下面就是小編給大家整理的余秋雨作品讀后感300字，希望大家喜歡。

　　余秋雨作品讀后感300字篇一：何謂文化讀后感

　　文化到底是什么?古今中外眾說紛紜，莫衷一是。據余秋雨先生統計，從英國學者泰勒開始，關于文化的定義就有二百多個。在他看來，這些定義令人眼花繚亂又言不及義，即使硬著頭皮全部看完，對文化還是茫無頭緒。

　　有鑒于此，余秋雨在《秋雨時分》談話節目中公布了自己的文化定義：“文化，是一種包含精神價值和生活方式的生態共同體。它通過積累和引導，創建集體人格。”他認為這個定義是全世界最簡短的，言外之意大約也是最明了的，似乎頗有得意之感。不過在我看來，它既不夠簡短，也很不明了。

　　典型的精英語言，什么生態共同體啊，集體人格啊，從概念到概念，使我等草根越看越糊涂。秋雨能定義，咱老百姓就不能自己定義了?這或許與阿Q心理不太相同。精英有精英的語言，草根也應該有草根的語言。

　　在我看來，所謂文化，就是人化，美化，文明化。啊啊，比余秋雨還簡短。

　　余秋雨作品讀后感300字篇二

　　讀著《余秋雨散文》，就如同讀著一本厚厚的歷史書。書里更有人間百態，有愛恨情仇讓人們去品味，去欣賞，從中獲得心靈的升華。

　　初次接觸他的文章，是語文課本上那一篇《信客》。讀畢，平淡的語調，樸實的語言卻描繪得如此生動，令我不經心生敬佩。專業點說，就是他選擇恰當的、富有詩意、表現力的語言加以表達，這些語言具有詩的美感，從而把復雜深刻的歷史思想和文化說的深入淺出，平易近人，可讀性很強。

　　余秋雨的散文中始終貫穿著一條鮮明的主線，那就是對中國歷史、中國文化的追溯，思索和反問。余秋雨的作品更透著幾絲靈性與活潑，盡管表達的內容是濃重的。同時他還綜合運用對偶、排比、比喻等修辭手法，大段的排比，對偶增強了語言表達的力度，構成了一種語言的氣勢，使語言不矯揉造作，裝腔作勢，平淡無味，而富有了張力，富有了文采。

　　我欣賞《蘇東坡突圍》。正如蘇轍的那句話：“東坡何罪?獨以名太高。”正因為他太出色、太響亮，使得那些品格低下的諫臣有了嫉妒的目標。然后蘇軾就被你一拳我一腳的批判，甚至貶損。八百多年前蘇東坡先生的遭遇，本已塵封于歷史之中，然而余秋雨先生的《蘇東坡突圍》，對曾經攻擊過蘇東坡先生的人經行強烈的反駁。用詞之尖刻，情緒之激昂，在文字之中盡顯鋪張。恣意汪洋的文采、率真自信的個性、樂觀豁達的氣質，都是我們對這位大才子蘇東坡的認識。幾百年來，其詩詞文賦吟誦不絕，相傳至今。我欣賞蘇東坡先生桀傲不馴的個性，樂觀向上的情感，卻每每心痛其人生頻頻遭遇的坎坷。蘇東坡是中華文明史上既不可遇又不可求的文化偉人，而他跌宕起伏的人生際遇正是促進他成為偉人的原因。這些，在《蘇東坡突圍》中詳細又透徹的體現了出來。

　　余秋雨利用他淵博的歷史知識，豐厚的文化功底，將歷史與文化結合。將歷史寫的活靈活現，把文化述的鏗鏘有力，引起我們反思。正如專家們所評價的，“語言在抒情中融著歷史理性，在歷史敘述中也透露著生命哲理”。

　　這，就是余秋雨。這，就是《余秋雨散文》。

　　余秋雨作品讀后感300字篇三

　　曾經讀過余秋雨的許多散文，而讓我時時不能忘懷的一篇就是《垂釣》了。《垂釣》是余秋雨夫婦在海參威的見聞，情節十分簡單。一胖一瘦的兩個垂釣老人，因為自己的喜惡，胖老人在釣繩上“掛了六個小小的釣鉤”，每次下鉤不到半分鐘他就起竿，次次都會掛著六條小魚，他忙忙碌碌地不斷下鉤、起鉤，從來沒有落空，落日余暉的時候，總是快樂地滿載而歸;瘦老人就沒有這么幸運了，他的釣鉤只有一個，而且“碩大無比”，即使沒有大魚上鉤，他都倔強地端坐著，等著“暮色蒼茫”了，“瘦小的身影還在與大海對峙”。

　　兩位老者不同的性格追求，導致兩種截然不同的結果。胖老人歸去的時候已是盆滿缽滿，快樂的“腳步如勝利者凱旋”。瘦老人雖然“用背影來鄙視同伴的淺北，但他畢竟魚桶空空，一個人在暮色漸濃的大海邊寂寞地等待，孤獨地守候!

　　余秋雨在散文中說道”一個更加物質，一個更加精神“，”一個是喜劇美，一個是悲劇美“，”他們天天在互相批判，但加在一起才是完美的人類“。的確，人類在演繹故事的時候，皆因為不同的人生觀而豐富了結局，讓旁觀者更覺況味無窮。

　　也許有人認為胖老人是追求物質而胸無大志，隨遇而安，渾渾噩噩地過著小魚生活的現實主義者;瘦老人則是一個追求完美、志在高遠、鍥而不舍的理想主義者。然而，從生活的角度而言，我對胖老人的做法是報以贊許目光的。生活追求需要積極向上，卻要有知己知彼，百戰不殆的智慧，不容許有盲目和好高騖遠的僥幸心理，胖老人十分明白自己所面臨的客觀條件，鉤小灘淺，他不妒忌瘦老人釣鉤的”碩大無比“，也不去打擊他的執著，即使在”提起滿滿的魚桶走了，快樂地朝我們扮了個鬼臉，卻連笑聲也沒有“，怕的是驚擾了瘦老人的釣魚夢，他的這份平常心，使得他非常快樂。也許，他一輩子都釣不上大魚，但是在他面對的領域里，他，的確是一位不折不扣的優勝者。

　　瘦老人無疑是許多人認為的完美形象，他的身上有著寧為玉碎，不為瓦全的壯士之美。他的釣魚鉤”碩大無比“，可謂大矣，”在他眼里，胖老人忙忙碌碌地釣起那一大堆魚，根本是在糟踐釣魚者的取舍標準和堂皇形象“，”夕陽照著他倔強的身軀，他用背影鄙視同伴的淺北，瘦老人是唯大魚不釣的，他在淺淺的水域里等待大魚上鉤，儼然一副姜太公釣魚，愿者上鉤的情形，他在苦作者：錢毅偉苦地單相思久久不愿上鉤的大魚之余，卻沒有實際地分析自己所處的客觀條件，倘若他向大海深處更進十米、二十米，或許就有機會擁有胖老人意想不到的收獲，“碩大無比”的釣鉤上掛著他夢寐以求的大魚兒。只是，他自視清高，鄙視胖老人的滿載而歸，卻不曾想付出哪怕一點點智慧和艱辛!他的盲目執著在淺淺的沙灘邊顯得格外蒼白，讓觀者體味到他的孤獨和單保。

　　人生何嘗不是這樣，如果不認清自己所處的環境和客觀條件，一味盲目地追求自己力所不能及的目標，那種孤單寂寞的對峙并不能顯示崇高，唯有不斷地充實自己，發現自己，腳踏實地的面對和解決，才會象胖老人一樣，面對人生自如地下鉤、起鉤，而且次次都是滿滿的六條活蹦亂跳的魚兒，撞開人生的一扇扇希望和快樂之門!

　　余秋雨作品讀后感300字篇四

　　渾厚的文字背后，堅實的文化背景支撐。這種文化背景猶如排山倒海，到了筆尖成了文字就成了涓涓細流流入心間。每每我捧著余秋雨的書沐浴著溫和的月光和徐徐海風品味的時候，總是對“黃金屋”“顏如玉”體會深刻。

　　這已經是我第二遍讀《山居筆記》了，第一次讀的時候是在公司論壇上，電子版的。電子版的文字雖然與印制版相同，但畢竟直接給予的只是文字。而在明亮的辦公室，電話，傳真機及傳真機的聲音，也很難讓人去品味。只能說，這個時候，無數個盒飯端到我面前，我要挑出非快餐的午餐，慢慢體會。

　　感謝公司論壇，可以說是應有盡有。只要你去求書，基本上可以滿足。雖然不直接接觸前線營銷，但在競爭激烈的行業及商海中，還有那么多同事與我這種沒有什么文化甚至有些淺薄的人志同道合，我也滿足了。

　　人生真是有很多遺憾，我喜歡語言而且自認在語言方面小有天賦，因此高考的時候也一心填報語言類的學校，但最終因為非成績類的因素學了財務。雖然財務專業在我高考的時候炙手可熱，但我從來也沒有想過要學它。

　　因此大學四年渾渾噩噩的混著，專業課沒有好好學。在其他同學拼命考注冊會計師的時候，我卻大聲宣揚，我不會做財務的。

　　人生無奈，畢業后我還做了財務而且做到現在。不敢說有大建樹，但憑此混口飯吃，應該是沒有問題了吧。

　　在老公和自己的努力工作下，我過上小富的生活---這個小富，當然指的僅僅是有了夠住的房子，有了夠花的銀子，還有了一個可愛的女兒和可能隨時開會家的車子。

　　或許在這種時候，我才能思考自己到底喜歡什么。有人研究過，中國真正能做學問的，都是家庭背景相當殷實的。有些人，雖然也登上科學的高峰，但他的確不是熱愛科學，而是想通過科學這條路擺脫他的困境。

　　我，在生活的二十九年中，從來沒有想過，我該以何種生活方式和精神境態來生活的問題。而至于余秋雨提到的人格傳承，雖然偶有思考，但總會被湮沒在報表與奔波中。

　　記得高中歷史課的時候老師說過明朝有個皇帝，是一個不愛政治愛木工的人。他潛心研究木工藝術，把朝政給了一個大臣。這個皇帝無可厚非的被歷史評定為昏君。但我亦深深感到“昏君”的無奈。投胎到了皇室貴族并被推當了皇帝，又能如何呢?假如歷史有假設，這個皇帝如果不當皇帝，說不定會是一個能與魯班齊名的木工藝術大師呢!

　　最近在上MBA備考課，原以為我的邏輯會非常差勁。沒想到做了邏輯題，卻發現自己原來不差。60分的邏輯題，在老師沒有教任何套路招式的情況下，我憑自己的招式亂碰亂撞，能在50分以上。而數學仍舊是我最頭疼的科目，雖然只是初等數學。但現在學數學與十年前學數學卻有不同的感觸。以前學的時候背公式，壓根不會想用來干什么。而現在學數學，學的卻是其嚴謹，其運用，其考慮思維方式的多方位。

　　但無論如何，我都不喜歡這些課程。因為至今，我都不知道自己為什么要考Mba—當然，如果我去面試，我不會愚蠢到說這種話---人在生存的時候不得不虛偽。這是老公給我安排的路，我就這樣走。這樣走著，我就不會落后。而一旦老公說的事情我不去做，我就會自食其果。所以，我相信，于我的未來---工作的未來以及生存，這樣走下去是不會有錯的。雖然我不喜歡。

　　有些時候，很想改行。幻想著如果能學中文或者外語，去體會文學的精深，以書為伍而不是以商為對，這個人生也就完滿了吧。

　　可我，仍舊要在這工作空閑時候鬼鬼祟祟的敲著這些文字。還好，比較懶惰的我有一個會寫程序的老公，每每遇到大問題的時候，只要我有需要，他總能給我編寫一個小程序讓我能在幾分鐘之內解決其他同事需要幾天甚至一個星期的工作量。工作，如果以量來計算其價值的話，足以說明我不在狀態。真正有激情的時候，不是以量來衡量，而是以創造的看的見的價值來衡量的—又來行話了。當然，會計核算創造的價值不是以貨幣最終體現的，而是以一種報告的形式告知來創造價值的，這種告知本身就是一種價值---或許我該這么去理解我的工作，會更有意義更有動力一些。

　　說些啥呢，這是山居筆記的讀后感嗎?我不會對其文章去做評價的，因為就我的筆力和智慧，還達不到評價余大師的程度。但讀完之后給我的感覺就是，就社會現象而言，文化，商業，權勢的積沉，或許是商業第一，文化第二，權勢第三。而就個體而言，是溫飽第一，思想第二，行動第三。

　　社會和個體，有些相似，同樣也有些無奈。

　　余秋雨作品讀后感300字篇五

　　二十世紀最后一個冬天，一個飄雪的上午，我在大連香爐礁舊貨市場上，用10元錢買到了一本余秋雨《文化苦旅》。這本天藍色的精裝本似乎沒有多少人翻過。我拿起書來回翻了幾次，很木然，書中散亂的內容并沒引起我多大的興趣。當時我沒讀過余秋雨，甚至不知他是何年代的人，只隱隱約約的聽說過他有一篇文章《夜航船》，但也沒有讀過。

　　后來，我不但讀了《夜航船》，還讀了《行者無疆》、《借我一生》和《文化苦旅》的全部。我以為寫的最好的當屬《文化苦旅》。《行者無疆》就有點夸耀、賣弄和顯示的嫌疑了。至于《借我一生》就越看越不舒服了。余先生在《借我一生》中不厭其煩的敘述了他的本家、本人和與有關他出身的血統中有著不凡的因素和明顯的高貴，實在叫人相信“王侯將相實有種”之實。他不但考證了祖母家族是浙東毛家，而毛澤東主席也是從浙東遷居到湖南的。同時是與蔣介石的原配夫人毛福梅是同宗。而潤育他誕生和成長的故鄉更是人杰地靈的吳石嶺。而這座山唐朝的陸龜蒙早就有“九秋風露越窯開，奪得千山翠峰來”的詩句來證實它的不凡。

　　余秋雨先生畢竟是個文人，而且是一個普通的文人，他自然具備了文人和普通人具有的特征和弱點。如今雖然他已今非昔比、名噪政壇，但從他的字里行間里常常會露出“皮袍下的“挾來”。

　　他很想通過那些曾經發生或者差一點發生過的事件來證明或者自己的不凡，他對自己的父親、母親、叔叔和大姨及祖母的為人、處世極力標榜，隨手拈來許多小事來說明他們的與眾不同，讓人們無法不相信余家的血統是有來頭的。

　　他在《借我一生》中毫不掩飾對“____”的刻骨仇恨,對這場浩劫給人類給歷史和對正義對真理的摧殘及其無法估量損失進行了無情的鞭笞和揭露。他通過全家的遭難真實系統地反映了____時期那些無法琢磨、不可理喻、悖于人類、悖于情理的荒唐和誤謬。為人類、為后人留下了詳勁真實和不可多得的歷史史料。

　　知識不能成為衡量人們心靈美丑的標準。地位和權力也是。有些人一不小心當上了芝麻官，便高高在上、盛氣凌人、不可一世，便不知天高地厚，實在讓人忍俊不禁。余先生也有點忘乎所以，是吧。

　　余秋雨先生是人們非常熟悉的藝術理論家、中國文化史學者和散文作家。他的研究方向為中國文化思想史、世界藝術理論史、城市文化學、全球華文文化史。余秋雨的藝術理論著作有《戲劇理論史稿》、《戲劇審美心理學》、《藝術創造工程》等，倍受學術界推崇，他的散文集有《文化苦旅》、《文明的碎片》、《秋雨散文》、《

　　山居筆記》，《霜冷長河》、《千禧日記》和《千年一嘆》，尤其是《文化苦旅》和《山居筆記》在讀者中產生了強烈而深刻的反響，頗受讀書界的歡迎和好評，在臺灣文化界和出版界也引起了轟動，其作品發行量之大令人鼓舞。近年來，由于大眾傳媒的推波助瀾，余秋雨先生的影響日益擴大，成為新聞界和文化界的焦點人物和重磅明星。但是就在余秋雨聲譽日盛的同時，各種批評和非議也接踵而至，并有愈演愈烈之勢。這種現象業已成為當今文壇一道獨特的風景線。基于此，筆者試圖對近幾年來評論界之于余秋雨先生的各種批評做一巡視，以表達自己對余文的看法以及對當前文學批評的建議。當然，由于本人才疏學淺，資料不全，加之第一次操作此類文體，漏洞和缺失在所難免，我衷心地期待讀者和方家的批評指正。

　　
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