容兮遂兮，垂帶悸兮。

芄蘭之葉，童子佩韘[2]。

雖則佩韘，能不我甲?

容兮遂兮，垂帶悸兮。

注釋：

芄：音丸，野生植物，實如羊角。

支：同“枝”，枝上結的莢子成尖形，有如錐子。

觿：音西，骨刻用具和裝飾品。

不知我：不知自我。

容：儀容。

逐：同“琢”，佩玉。

韘：音社，古代射箭戴在右手大拇指上鉤弦的器具，俗稱扳指。

甲：通作狎，與人親近。

賞析：

《芄蘭》描寫一個童子盡管佩戴著成人的服飾，而行為卻仍幼稚無知，既不知自我，又不知與他人相處，諷刺了童子的無能。詩善作細節描寫，外表上莊重卻掩飾不住內心幼稚，“垂帶悸兮”，顫動的垂帶就透視了全部的本質。“芄蘭”枝葉的起興，不僅在于引起童子佩飾的描寫，或正在它的外露而不含蓄，隱寓童子的不成熟。

詩經經典詩歌賞析學生必看篇2

籊籊竹竿，以釣于淇。

豈不爾思?遠莫致之。

泉源在左，淇水在右。

女子有行，遠兄弟父母。

淇水在右，泉源在左。

巧笑之瑳，佩玉之儺。

淇水滺滺，檜楫松舟。

駕言出游，以寫我憂。

注釋：

籊：音笛，長而細的樣子。

淇：淇 水

爾思：思爾，思念你。

致：到達。

泉：水名，在朝歌北，稱左。古人以水的方位，北為左，南為右。淇 水屈流于朝

歌南，稱右。

有行：出嫁。

瑳：音搓，玉色潔白，比喻笑時露出潔白的牙齒。

儺：音挪，女子走路時有節奏的樣子。

滺滺：音悠，河水蕩漾之狀。

檜楫：檜木做的槳。

松舟：松木做的船。

賞析：

《竹竿》描寫淇水河邊釣魚的男子思念自己心中早已遠嫁的姑娘。回想著她美麗的笑容，回想著姑娘走路的身姿，伴著叮當的玉佩，男子早已神魂蕩漾，決心駕船遠游，去尋找心上的姑娘。詩的聯想，突出了鮮明而又動人的細節刻劃，則便詩歌的靈魂——情感充分活躍起來，自然也就會使詩中的人物也活動起來。

詩經經典詩歌賞析學生必看篇3

氓之蚩蚩，抱布貿絲。

匪來貿絲，來即我謀。

送子涉淇，至于頓丘。

匪我愆期，子無良媒。

將子無怒，秋以為期。

乘彼垝垣，以望復關。

不見復關，泣涕漣漣。

既見復關，載笑載言。

爾卜爾筮，體無咎言。

以爾車來，以我賄遷。

桑之未落，其葉沃若。

于嗟鳩兮，無食桑葚;

于嗟女兮，無與士耽。

士之耽兮，猶可說也;

女之耽兮，不可說也。

桑之落矣，其黃而隕。

自我徂爾，三歲食貧。

淇水湯湯，漸車帷裳。

女也不爽，士貳其行。

士也罔極，二三其德。

三歲為婦，靡室勞矣;

夙興夜寐，靡有朝矣。

言既遂矣，至于暴矣。

兄弟不知，咥其笑矣。

靜言思之，躬自悼矣。

及爾偕老，老使我怨。

淇則有岸，隰則有泮。

總角之宴，言笑晏晏。

信誓旦旦，不思其反。

反是不思，亦已焉哉!

注釋：

氓：民，指棄婦的丈夫。此處系追述婚前的情況。

蚩蚩：《毛傳》：“蚩蚩者，敦厚之貌。”《韓詩》蚩亦作嗤。嗤嗤，猶言笑嘻嘻。

布：布泉，貨幣。

貿：買。此句猶言持錢買絲。

匪：通作“非”。

即：就。這句說，來就我商量婚事。

淇：淇水，衛國的河流。

頓丘：本為高堆的通稱，后轉為地名。在淇水南。淇水又曲折流經其西方。

愆(qian，陰平)期，過期。愆，過。

將(qiang，陰平)，愿、請。

秋以為期：以秋為期。期，謂約定的婚期。

乘：登上。垝(gui，上聲)垣，已壞的墻。

復關：為此男子所居之地。一說，關，車廂。復關，指返回的車子。

漣漣：淚流貌。

載：猶言則。

爾：你。卜：用龜甲卜卦。筮：用蓍草占卦。

體：卦體、卦象。咎言，猶兇辭。猶言卜筮結果，幸無兇辭。

車：指迎婦的車。

賄：財物。指陪嫁。

沃若：沃然，肥澤貌。這句以桑葉肥澤，喻女子正在年輕美貌之時。一說，喻男子情意濃厚的時候。

于嗟兩句：于嗟，即吁嗟，嘆詞。鳩，鳥名。《毛傳》：“鳩，鶻鳩也。食桑葚過，則醉而傷其性。”此以鳩鳥卜可貪食桑葚，喻女子不可為愛情所迷。

耽：樂，歡愛。

黃：謂葉黃。隕，墮，落下。這句以桑葉黃落喻女子顏色已衰。一說，喻男子情意已衰。

徂爾：嫁往你家。徂，往。

三歲：泛指多年，不是實數。食貧，猶言過著貧苦的日子。

湯湯(讀若shang，陰平)：水盛貌。

漸：漬，浸濕。幃裳：女子車上的布幔。

爽：過失，差錯。

貳：即“忒”的假借字。忒，差失，過錯。行，行為。這句連上句說，女子并無過失，是男子自己的行為有差忒。

罔極：猶今言沒準兒，反復無常。罔，無。極，中。

二三其德：言其行為再三反復。

靡室勞矣：言不以操持家務為勞苦。靡：無，不。室，指室家之事，猶今所謂家務。

夙興夜寐，起早睡晚。夙，早。興，起，指起身。

靡有朝矣：言不止一日，日日如此。

言：句首語詞。遂，猶久。這兩句說，我在你家既已久了，你就對我粗暴，虐待我了。

咥(xi，去聲)然：大笑貌。

靜言思之，靜而思之。言：句中語詞。

躬：身。悼，傷。此句猶言獨自悲傷。

隰(xi，陽平)：低濕之地。泮，同“畔”，邊沿。這句連上句說，淇尚有岸，隰尚有泮，而其夫卻行為放蕩，沒有拘束。

總角：結發，謂男女未成年時。宴：安樂，歡樂。此女子當在未成年時即與男子相識。

晏晏：和柔貌。

旦旦：即怛怛，誠懇貌。旦為“怛”的假借字。

不思其反：不要設想這些誓言會被違反。此為當時男子表示自己始終不渝之詞。

反，指違反誓言的事。是，則。已，止，指愛情終止，婚姻生活結束。這兩句大意說，我是沒有想悼你會違反誓言，但我們的愛情卻就這樣地完了呀!

賞析：

《氓》是一首棄婦的詩，描寫了棄婦與負心男子從訂婚、迎取，又到遭受虐待、遺棄的經過，表達了棄婦對遭受虐待與遺棄的痛苦與悲哀， 同時也表達了她對“二三其德“的男子憤怒，盡管她也懷著對往事的無可奈何，但她對愛情與婚姻的忠貞又表現了堅決的抗議和”不思其反“的決心。詩的敘述似乎沿著事情的發展經過在安排，但寫得跌宕起伏，曲折多變。有初戀的期待，有迎取的歡樂，有遭虐待的痛苦，有被遺棄的悲哀，更有不堪加回首的嘆息。其中又暗用對比，前后的變化，男女認公的性格。這種事態的變化，情感的變化，就是在詩中用語也表達了現來。清人馬瑞辰在《毛詩傳箋通釋》中寫道：“氓為盲昧無知之稱。《詩》當與男子不相識之初則稱氓;約與婚姻則稱子，子者男子美稱也，嫁則稱士，士則夫也。”而且選作意象的事物，既比喻得貼切、生動，也在暗示著情感事態怕脈絡。初婚之時桑“其葉沃若”，遭遇遺棄之時，則“其黃而隕”。曲折其妙，情盡委曲，讀來自有神韻。

詩經經典詩歌賞析學生必看篇4

投我以木瓜，報之以瓊琚。

匪報也，永以為好也!

投我以木桃，報之以瓊瑤。

匪報也，永以為好也!

投我以木李，報之以瓊玖。

匪報也，永以為好也!

注釋：

投：此作贈送，給予。

木爪：落葉灌木，果實似小爪。

報：報答。

瓊琚：美玉美石之通稱

匪：同“非”

好：情感相好。

木桃：桃子。

木李：李子。

瑤：美石。

玫：黑色的次等玉。

賞析：

《木爪》是情人贈答的詩，表達了是禮物的贈送，最根本是表示相互間的感情。詩用重章疊句的形式，改了很少的字，反復吟唱，不過是同一情感旋律的表現而已。

詩經經典詩歌賞析學生必看篇5

有狐綏綏，在彼淇梁。

心之憂矣，之子無裳。

有狐綏綏，在彼淇厲。

心之憂矣，之子無帶。

有狐綏綏，在彼淇側。

心之憂矣，之子無服。

注釋：

綏綏：從容獨行的樣子。

裳：衣服。

厲：通作“瀨”，水邊的沙地。

帶：衣帶。

賞析：

《有狐》抒寫女子對流離在外的親人的思念和關懷，情感細膩，反復詠嘆，正見情意深節切。以“狐”起興，實是因有所見，在對比中，穿著狐裘的貴人的暖和，更比照了自己身上的寒冷，由此即彼，聯想到親人在外的饑寒，又從“裳”到“帶”，再到“服”，由下而上，層層透出細致如微的感情，和盤托出女子的心態。這里沒有風花雪月，只是生活的如實敘寫，也正因為真真實實，才有了動人和力量。