1.象征

　　象征是通過特定的容易引起聯(lián)想的具體形象，表現(xiàn)某種概念、思想和感情的藝術(shù)手法。象征體和本體之間存在著某種相似的特點(diǎn)，可以借助讀者的想象和聯(lián)想把它們聯(lián)系起來。例如蠟燭，光明磊落，焚燒自己，照亮別人的具體形象，可以使我們聯(lián)想到舍己為人的崇高精神。因此蠟燭是舍己為人的象征。

　　象征手法的作用，首先是它把抽象的事理表現(xiàn)為具體的可感知的形象。其次是可以使文章更含蓄些，運(yùn)用眼前之物，寄托深遠(yuǎn)之意。

　　例如，龍象征皇上最高權(quán)力，鳳凰象征皇上的德行，麒麟是長治久安的象征，猿聲是旅人離分時(shí)的傷感的表現(xiàn)，鶴是永生的化身，蝙蝠跟西方相反，則代表著幸福，鴛鴦是愛情的象征，大雁給分離的情人帶來消息，知了象征復(fù)活之后便是死亡;

　　梧桐常在描寫秋天的詩中出現(xiàn)，楊柳表示別離，蘭花是純潔的象征，牡丹是富貴的標(biāo)志，梅象征高潔、清秀、淡雅、素樸; 菊象征高潔、傲霜斗雪的堅(jiān)強(qiáng)，被稱為“隱逸之花”; 蘭芷象征名貴、孤芳、清高等等。屈原用“蘭芷”象征自己的芳香、不與世同流合污的高尚節(jié)操;陸游以“梅花”象征自己的孤高與勁節(jié)(《卜算子?詠梅》)等等。

　　尋陸鴻漸不遇 皎然

　　移家雖帶郭，野徑入桑麻。近種籬邊菊，秋來未著花。

　　扣門無犬吠，欲去問西家。報(bào)導(dǎo)山中去，歸來每日斜。

　　【析】詩中的“籬邊菊”象征著陸鴻漸具有高潔的節(jié)操。

　　2.聯(lián)想和想象

　　多為浪漫主義詩人所采用。如李白常把現(xiàn)實(shí)與夢境、仙境，自然界與人類社會打成一片，他的《夢游天姥吟留別》以飛越的神思結(jié)構(gòu)全詩，詩人的想象猶如天馬行空，所描繪的夢境、仙境，正是他所向往追求的光明美好的理想世界。“小時(shí)不識月，呼著白玉盤”、“我寄愁心與明月，隨君直到夜郞西”、“我歌月徘徊，我舞影凌亂”都是奇思遐想與自然天真相結(jié)合的神來之筆。

　　大膽豐富的想象也常表現(xiàn)為夸張手法的運(yùn)用。所謂夸張即故意地對事物進(jìn)行夸大或縮小的描寫，藉以表達(dá)詩人異乎尋常的情感。在浪漫主義詩歌中，夸張的手法隨處可見。

　　如李白的《夢游天姥吟留別》“天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾?！痹摼渚瓦\(yùn)用了夸張和烘托的寫法來表現(xiàn)天姥山的巍峨高峻。

　　又如李賀的《夢天》“遙望齊州九點(diǎn)煙，一泓海水杯中瀉。”在詩人的眼中茫茫中國大地上的九州島成了微不足道的塵煙九點(diǎn)，浩淼無邊的東海成了杯中之物，通過想象和夸張的手法，抒寫了詩人對人事滄桑的深沉感慨。

　　3.抑揚(yáng)關(guān)系

　　把要貶抑否定的方面和要肯定的方面同時(shí)說出來，只突出強(qiáng)調(diào)其中一個(gè)方面以達(dá)到抑此揚(yáng)彼或抑彼揚(yáng)此的目的。有先揚(yáng)后抑和先抑后揚(yáng)之分。

　　欲揚(yáng)先抑：又叫先抑后揚(yáng)，即文勢先下抑后上揚(yáng)，或文意先貶抑后褒揚(yáng)，猶如登山，由谷底到山頂。

　　欲抑先揚(yáng)：又叫先揚(yáng)后抑，即文勢先高揚(yáng)后下抑，或文意先褒揚(yáng)后貶抑，好像瀑流，從高處飛瀉而下。

　　例：“閨中少婦不知愁，春日凝妝上高樓。忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯?！?王昌齡《閨怨》)

　　這首詩采用先揚(yáng)后抑的手法，先寫少婦“不知愁”，后面才說她“悔”，通過對少婦情緒微妙變化的刻畫，深刻表現(xiàn)了少婦因觸景而產(chǎn)生的感傷和哀怨的情緒，突出了“閨怨”的主題。

　　似貶實(shí)褒：對值得歌頌的對象不正面褒揚(yáng)，而寓褒于貶，正話反說，用貶抑的語氣來褒揚(yáng)，看似貶抑實(shí)為褒揚(yáng)。

　　似褒實(shí)貶：對應(yīng)該貶抑的對象不直接貶抑，而寓貶于褒，反話正說，用褒揚(yáng)的語氣來貶抑，看似褒揚(yáng)實(shí)為貶抑。

　　例：《紅樓夢》中《西江月》

　　無故尋愁覓恨，有時(shí)似傻如狂?？v然生得好皮囊，腹內(nèi)原來草莽。潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，那管世人誹謗!富貴不知樂業(yè)，貧窮難耐凄涼?？蓱z辜負(fù)好韶光，于國于家無望。天下無能第一，古今不肖無雙。寄言紈袴與膏粱：莫效此兒形狀!

　　“這兩首詞用似貶實(shí)褒、寓褒于貶的手法揭示了賈寶玉的性格?！?/p>

　　《過泰論》對陳涉的描寫也是貶陳涉行軍用兵不及向時(shí)幾國，實(shí)則褒其用兵出奇制服。

　　4.借古諷今或借古抒懷

　　借古諷今或借古抒懷：借古人抒發(fā)自己的抱負(fù)，表面回憶歷史，敘述古人，實(shí)則抒發(fā)自己對人事物的認(rèn)識。臣相祠堂何處尋，錦官城外柏森森，影階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音，三顧頻繁天下計(jì)，兩朝開際老臣心，出師一表真名世，千載誰堪伯仲間?！妒裣唷范鸥Ρ驹娊柚T葛亮的故事，抒發(fā)了作者懷才不遇，壯志難酬的悲憤心情。

　　二、篇章結(jié)構(gòu)

　　在詩歌的結(jié)構(gòu)安排上，詩人也是獨(dú)具匠心的。常用的結(jié)構(gòu)模式有：

　　(一)層層渲染、鋪墊渲染：是用各種表現(xiàn)手法著重描寫，以加強(qiáng)氣氛，突出人物，深化主題，是描寫技法之一。

　　江南可采蓮

　　江南可采蓮，蓮葉何田田!魚戲蓮葉間。魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。

　　析：此為漢代民歌，詩中大量運(yùn)用重復(fù)的句式和字眼，層層渲染,描繪了江南采蓮的熱鬧歡樂場面，從穿來穿去、欣然戲樂的游魚中，我們似乎也聽到了采蓮人的歡笑。

　　江上看山 蘇轍

　　朝看江上枯崖山，憔悴荒村赤如赭。暮行百里一回頭，落日孤去靄新畫。前山更新色更深，誰知可愛信如今。唯有巫山最濃秀，依然不負(fù)遠(yuǎn)來人。

　　析：此詩通過色彩的層層渲染，描繪出一幅幅美景：“赤如赭”的“荒村”、“落日”時(shí)分的“靄新畫”、“更新色更深”的“前山”，已讓詩人觀止，抒發(fā)感嘆——誰知可愛信如今!卻哪知巫山最濃秀?層層的渲染，達(dá)到很好的藝術(shù)效果。

　　(二)伏筆、照應(yīng)

　　伏筆，是在文章的故事發(fā)生前對將要出現(xiàn)的人物或事件做出某種暗示性的鋪排，當(dāng)事件發(fā)展到一定的時(shí)候，再予以“響應(yīng)”的寫作技巧。戲劇、曲藝創(chuàng)作稱為“抖包袱”。

　　伏筆，是文章峰回路轉(zhuǎn)、達(dá)到情節(jié)高潮的精彩揭示。好的伏筆能起到暗示、點(diǎn)題、溝通文章內(nèi)部聯(lián)系、逆轉(zhuǎn)人物關(guān)系等作用，使文理通順、合情合理，往往能讓人產(chǎn)生會心一笑、心靈共鳴或意外感悟等閱讀驚喜;同時(shí)能使文章出色生輝，具有獨(dú)特魅力。

　　照應(yīng)，是篇章間的伏筆照應(yīng)，又叫呼應(yīng)。一篇文章要有頭有尾，前后內(nèi)容要有內(nèi)在聯(lián)系。前面交待過的'話，后面得有照應(yīng);后邊要照應(yīng)的話，前邊得先有個(gè)交待。這樣，文章前后才能貫串，使讀者容易掌握全文的脈絡(luò)。

　　(1)照應(yīng)的作用。照應(yīng)能使情節(jié)連貫、脈絡(luò)清晰、結(jié)構(gòu)緊溱。

　　(2)交代。交代是文章中，為同后面所寫的內(nèi)容相呼應(yīng)，而在前面所作的提示或暗示，又叫伏筆。伏筆是用預(yù)示、重復(fù)等方法，埋伏下情節(jié)發(fā)展的線索，為人物的出場和事件的發(fā)生準(zhǔn)備條件，以叫到結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、情節(jié)跌冗起伏的藝術(shù)效果，又叫伏線，在相聲藝術(shù)中叫包袱。

　　(3)照應(yīng)的種類。

　　A首尾照應(yīng)。開頭與結(jié)尾的照應(yīng)。

　　B扣題照應(yīng)。圍繞主題反復(fù)照應(yīng)。

　　C伏筆照應(yīng)。先設(shè)伏筆，后予交代的照應(yīng)。

　　在一些詩歌中，詩人往往采用今昔、他我、物我對照的方式，來抒發(fā)自己或他人情感，如：

　　訴衷情陸游

　　當(dāng)年萬里覓封侯，匹馬戍梁州。關(guān)河夢斷何處，塵暗舊貂裘。胡未滅，鬢先秋，淚空流。此生誰料，心在天山，身老滄洲!

　　析：此詩共分兩闋，下闋照應(yīng)上闋。“心在天山”與“當(dāng)年”句相應(yīng);“身老滄洲”與“關(guān)河夢”句相應(yīng)，目的在于構(gòu)成對照，抒發(fā)了詞人心酸遺恨的蒼涼心情。

　　(三)結(jié)構(gòu)對比

　　對比手法在詩歌中運(yùn)用較多，因其具有層次性的特點(diǎn)，結(jié)構(gòu)性較強(qiáng)，如：

　　畫眉鳥 歐陽修

　　百囀千聲隨意移，山花紅紫樹高低。

　　始知鎖向金籠里，不及人間自在啼。

　　析：這首詩就運(yùn)用了對比手法：前兩句(寫自由自在，任意翔鳴的畫眉)與后兩句(寫陷入囚籠，失去了自由的畫眉)構(gòu)成對比，結(jié)構(gòu)明晰。表達(dá)作者對禁錮思想、束縛人才現(xiàn)象的抨擊和對言論自由、解放人才理想的向往。

　　(四)卒章顯志

　　詩人往往在詩歌的結(jié)尾表達(dá)自己的心志或情懷。如李白《夢游天姥吟留別》結(jié)尾“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”句，表達(dá)詩人要自由自在，不為五斗米折腰的心志。又如其另一首《行路難》尾句“長風(fēng)破浪會有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！?，表達(dá)實(shí)現(xiàn)理想的豁達(dá)。

　　詩歌的表達(dá)技巧是多方面的，還有如現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義等等，只要我們在訓(xùn)練中認(rèn)真總結(jié)，歸結(jié)模式，詩歌表達(dá)技巧的鑒賞問題，還是可以解決的。

　　古代詩詞鑒賞

　　1.滿江紅-寫懷

　　宋·岳飛

　　怒發(fā)沖冠，憑欄處、瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑，白了少年頭，空悲切!靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時(shí)滅!駕長車，踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河，朝天闕。

　　譯文

　　我憤怒得頭發(fā)豎了起來，帽子被頂飛了。獨(dú)自登高憑欄遠(yuǎn)眺，驟急的風(fēng)雨剛剛停歇。抬頭遠(yuǎn)望天空，禁不住仰天長嘯，一片報(bào)國之心充滿心懷。三十多年來雖已建立一些功名，但如同塵土微不足道，南北轉(zhuǎn)戰(zhàn)八千里，經(jīng)過多少風(fēng)云人生。好男兒，要抓緊時(shí)間為國建功立業(yè)，不要空空將青春消磨，等年老時(shí)徒自悲切。靖康之變的恥辱，至今仍然沒有被雪洗。作為國家臣子的憤恨，何時(shí)才能泯滅!我要駕著戰(zhàn)車向賀蘭山進(jìn)攻，連賀蘭山也要踏為平地。我滿懷壯志，打仗餓了就吃敵人的肉，談笑渴了就喝敵人的鮮血。待我重新收復(fù)舊日山河，再帶著捷報(bào)向國家報(bào)告勝利的消息!

　　賞析

　　這首詞曾被譜成多種曲調(diào)，廣泛傳唱。它之所以流傳千古，不僅因?yàn)槠浣柚魳返某岚蝻w到千家萬戶，更是由于詞中表達(dá)的愛國情懷激勵著歷代人心。

　　詞的上闋重點(diǎn)在寫“壯懷”。詞人憑欄遠(yuǎn)眺，見到強(qiáng)敵入侵，滿目山河破碎。作為愛國將領(lǐng)，他怎能不怒恨滿腔，乃至“怒發(fā)沖冠”，“仰天長嘯”?這正是他“壯懷激烈”的自然流露。“三十功名塵與土，八千里路云和月。”盡管他已經(jīng)屢建奇勛，但他視功名如塵土，還要繼續(xù)長途征戰(zhàn)，不計(jì)“八千里路”之遙，不怕日夜勞頓之苦。“莫等閑，白了少年頭，空悲切?！笔莿钊酥~，更是自勉之語。他要同軍中官兵和社會賢達(dá)一起，及時(shí)再建奇功異勛。此其志不在小，其懷可謂壯!

　　詞的下闋主要是寫“雪恥”?！熬缚祼u，猶未雪;臣子恨，何時(shí)滅!”論恥，再無大于國破家亡;論辱，再莫過于二帝被擄。如此的奇恥大辱，一日不雪，臣子的沖冠之怒、凌霄之恨便一日不滅?！榜{長車，踏破賀蘭山缺?！彼y(tǒng)率“岳家軍”，駕起戰(zhàn)車反攻，直搗敵人老巢，將其夷為平地。并且，還要饑餐敵肉、渴飲敵血，徹底洗雪國恥，完全消除國恨?！按龔念^、收拾舊山河，朝天闋?！币则?qū)除敵寇、收復(fù)失地的赫赫戰(zhàn)功去朝見皇帝。作品寫出了岳飛與敵不共戴天的深仇大恨和為國報(bào)仇雪恥的堅(jiān)定信念。

　　上闕抒報(bào)“壯懷”，下闕敘雪恥“壯志”，全詞構(gòu)成一曲愛國壯歌，真可謂氣壯山河、威懾?cái)衬?、震古爍今、撼人心魄，直令弱者奮起抗?fàn)?、勇者一往無前。正如陳廷焯《白雨齋詞話》所說：“何等氣概!何等忠向!千載下讀之，凜凜有生氣焉。”詞中的愛國情懷不知鼓舞了多少仁人志士。

　　經(jīng)典古詩詞鑒賞

　　1.閱讀下面的唐詩，回答后面的問題。(4分)

　　望岳

　　杜甫

　　岱宗夫如何?齊魯青未了。

　　造化鐘神秀，陰陽割昏曉。

　　蕩胸生層云，決眥入歸鳥。

　　會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

　　(1)“造化鐘神秀，陰陽割昏曉”一聯(lián)中的“割”字突出了泰山怎樣的形象?

　　(2)這首詩最后一聯(lián)抒發(fā)了詩人怎樣的思想感情?

　　答案：1.(1)高大巍峨(2)不畏艱難，勇于攀高的豪氣壯志。

　　2.閱讀下邊詩歌，根據(jù)要求回答問題。(4分，每小題2分)

　　錢塘湖春行

　　白居易

　　孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。

　　幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。

　　亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。

　　最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。

　　23.這首詩緊扣環(huán)境和季節(jié)特征寫景，以“”字為線索，同時(shí)以“春”字為著眼點(diǎn)，寫出了給游人帶來的喜悅之情。

　　24.這首詩的頷聯(lián)和頸聯(lián)從動植物的變化描寫季節(jié)特征，用詞準(zhǔn)確而精妙，從中找出一處并進(jìn)行品析。

　　答案：23、行字為線索(春行也可)早春美景

　　24如“爭”生動的反應(yīng)出西湖早春黃鶯爭鳴活躍的熱鬧景象，又寫出春光帶來的自然活力，如“幾處”照應(yīng)“早鶯”，說明早鶯尚少，新燕不多，準(zhǔn)確的寫出了錢塘湖初春季節(jié)的特點(diǎn)和作者的'喜悅之情：如“亂”“迷”客觀真實(shí)地再現(xiàn)湖邊五顏六色的野花姹紫嫣紅，讓人眼花繚亂的早春之景等等。

　　3.閱讀下邊詩歌，根據(jù)要求回答問題。

　　社日①

　　王駕

　　鵝湖山下稻粱肥，豚柵雞棲半掩扉。

　　桑柘影斜村社散，家家扶得醉人歸。

　　注：①社日：古時(shí)祭土地神、五谷神的日。

　?、婚喿x上面的一首詩，回答問題。

　?、砰_頭兩句描寫了村外村內(nèi)怎樣的景象?反映了農(nóng)家怎樣的生活情景?(2分)

　　答：▲

　　⑵末句“扶得醉人歸”這一細(xì)節(jié)描寫的作用是什么?(2分)

　　答：▲

　　答案：⒒⑴(2分)村外田里莊稼長得很好，豐收在望;村內(nèi)豬滿圈，雞棲塒。反映了農(nóng)家是一片富庶的景象，真可以說是五谷豐登、六畜興旺。

　?、?2分)使人聯(lián)想到村民觀社的興高采烈，正因?yàn)樾睦锔吲d，才不覺貪杯，而這種高興又是與豐收的喜悅分不開的。

　　語文必備古詩詞鑒賞

　　原文

　　《滿江紅·江行和楊濟(jì)翁韻》

　　朝代：宋代

　　作者：辛棄疾

　　原文：

　　過眼溪山，怪都似、舊時(shí)相識。還記得、夢中行遍，江南江北。佳處徑須攜杖去，能消幾緉平生屐。笑塵勞、三十九年非、長為客。

　　吳楚地，東南坼。英雄事，曹劉敵。被西風(fēng)吹盡，了無塵跡。樓觀才成人已去，旌旗未卷頭先白。嘆人間、哀樂轉(zhuǎn)相尋，今猶昔。

　　譯文及注釋：

　　譯文

　　眼前的山山水水，都似曾相識。還記得在夢中已將萬里江山走遍。游賞那些風(fēng)景名勝，只需帶上手杖即可，耗損不了幾雙木屐?？尚ξ颐γβ德担瑓s有三十九年做得不對，長期做來去匆匆的過客。

　　昔日一統(tǒng)江山，如今卻被分為南北兩半。曹操、劉備皆是當(dāng)世的英雄。可惜那些英雄豪杰，都已成了舊事，如今已沒有一絲痕。樓臺剛剛建成，卻已不見人蹤;壯志未酬，我卻滿頭白發(fā)?？蓢@人世間的悲歡，不過是在循環(huán)往復(fù)，從古至今都是如此。

　　注釋

　?、艥M江紅：滿江紅，又名《上江虹》、《念良游》、《傷春曲》。唐人小說《冥音錄》載曲名《上江虹》，后更名《滿江紅》。宋以來始填此詞調(diào)?！稓J定詞譜》以柳永“暮雨初收”詞為正格。九十三字，前片四十七字，八句，四仄韻;后片四十六字，十句，五仄韻。用入聲韻者居多，格調(diào)沉郁激昂，前人用以發(fā)抒懷抱，佳作頗多。另有平聲格，雙調(diào)九十三字，前片八句四平韻，后片十句五平韻。[3]

　?、葡剑盒翖壖驳南角楣?jié)。早在淳熙五年(1178)，辛棄疾已經(jīng)有了依稀朦朧的“溪山”意識。事實(shí)上，辛棄疾“溪山”意識出現(xiàn)的年代，還可以大大前推。如《滿江紅·建康史帥致道席上賦》詞云：“且歸來、談笑護(hù)長江，波澄碧?！边@首詞作于孝宗乾道四年(1168)或稍后，時(shí)為建康府通判。又《水調(diào)歌頭》詞云：“散盡黃金身世，不管秦樓人怨，歸計(jì)狎沙鷗。明夜扁舟去，和月載離愁。”辛棄疾“溪山”隱逸情結(jié)產(chǎn)生，不能說這是消極頹廢的意識;不僅如此，恰恰相反，正說明詞人的積極主張收復(fù)、抗戰(zhàn)。只是在這種積極主張不能實(shí)現(xiàn)，在希望徹底破滅之后，才有了美人遲暮，英雄失路之感;更有了迷途實(shí)遠(yuǎn)，昨非今非之慨。這是“溪山”隱逸情結(jié)產(chǎn)生的真正原因。怪：驚異，駭疑。而之所以如此，隱含有時(shí)光迅速，不覺間已是舊相識了的感嘆意味。按：稼軒南歸初期，曾有一段漫游吳楚的生活經(jīng)歷，通判建康后，也大體宦游于吳楚一帶，故有此感。

　　⑶緉(liàng亮)：一雙。屐(jī擊)：木底有齒的鞋，六朝人喜著屐游山。語出《世說新語·雅量》：祖士少好財(cái)，阮遙集好屐，并恒自經(jīng)營，同是一累，而未判其得失。人有詣祖，見料視財(cái)物?？椭?，屏當(dāng)未盡，余兩小簏箸背后，傾身障之，意未能平?；蛴性勅睿娮源祷鹣炲?，因嘆曰：“未知一生當(dāng)箸幾量屐?”神色閑暢。于是勝負(fù)始分。

　?、葔m勞：風(fēng)塵勞辛，指其宦游生涯。三十九年非：回顧三十九年，一切皆非?！痘茨献印ぴ烙?xùn)》：“凡人中壽七十歲，然而趨舍指湊，日以月悔也，以至于死，蘧伯玉年五十而有四十九年非?！睍r(shí)稼軒年近四十，套用此語自嘆。

　?、伞皡浅眱删洌捍嘶枚鸥Α兜窃狸枠恰吩娨猓骸皡浅|南坼，乾坤日夜浮。”杜詩極言洞庭湖寬廣，似將中國大地分裂為二。坼(chè徹)：裂開。

　　⑹“英雄”兩句：謂圖英雄霸業(yè)者，惟曹操和劉備相與匹敵。是時(shí)曹公從容謂先主曰：“今天下英雄，唯使君與操耳。本初之徒，不足數(shù)也?！毕戎鞣绞?，失匕箸。(《三國志·蜀志·先主傳》)此明頌曹、劉，暗揚(yáng)孫權(quán)。蓋當(dāng)時(shí)堪與曹、劉爭雄天下者惟孫權(quán)，而他正霸居吳楚一帶。稼軒《南鄉(xiāng)子》：“天下英雄誰敵手?曹劉。生子當(dāng)如孫仲謀?！迸c此暗合。敵：匹敵。

　?、恕氨晃黠L(fēng)”兩句：言歷史遺跡被無情西風(fēng)一掃而盡。

　　⑻“樓觀”兩句：感慨宦跡不定，事業(yè)未就而鬢發(fā)先白。樓觀甫成：樓閣剛剛建成。蘇軾《送鄭戶曹》詩：“樓成君已去，人事固多乖。”此喻調(diào)動頻繁，難展才略。旌旗：戰(zhàn)旗。旌旗未卷：指戰(zhàn)事未休，喻復(fù)國大業(yè)未了。

　?、汀皣@人生”兩句：謂哀樂相循，古今同理。言外之意，大可不必計(jì)較。轉(zhuǎn)相尋：循環(huán)往復(fù)，輾轉(zhuǎn)相繼。

　　賞析：

　　作者：佚名

　　此詞可分三層。

　　上片為第一層，由江行沿途所見山川引起懷昔游，痛惜年華之意。長江中下游地區(qū)山川秀美，辛棄疾南歸之初，自乾道元年至三年，曾漫游吳楚，行蹤遍及大江南北，對這一帶山水是熟悉的。乾道四年通判建康府，此后出任地方官，調(diào)動頻繁，告別山水長達(dá)十年。此時(shí)復(fù)見眼中川“都似舊時(shí)相識”了?！跋健痹弧斑^眼”，看山卻似走來迎，這是江行的感覺?！肮帧笔遣荒苷J(rèn)定的驚疑感，是久違重逢的最初的感觸。往事雖“還記得，卻模糊、記不真切，真象一場舊夢。

　　“還記得、夢中行遍，江南江北”，“夢中”云者不僅有烘托虛實(shí)之妙，也是心理感受的真實(shí)寫照，這種恍惚的神思，乃是多年來雄心壯志未得實(shí)現(xiàn)。業(yè)已倦于宦游的結(jié)果。反復(fù)玩味以上數(shù)句，實(shí)已暗伏“塵勞”、覺非之意。官場之上，往往如山水一般舊曾相識虛如幻夢不如遠(yuǎn)離，同時(shí)也就成了一種強(qiáng)有力的召喚，來自大自然的召喚。所以，緊接二句寫道：“佳處徑須攜杖去，能消幾兩平生屐?”要探山川之勝，就得登攀，“攜杖”、著“屐”(一種木底鞋)是少不了的。

　　《世說新語·雅量》載阮孚好屐，嘗曰：“未知一生當(dāng)著幾量(兩)屐?”意謂人生短暫無常，話卻說得豁達(dá)幽默。此處用來稍變其意，謂山川佳處常在險(xiǎn)遠(yuǎn)，不免多穿幾雙鞋，可這又算得了什么呢!所以結(jié)尾幾句就對照說來，“笑塵勞、三十九年非”乃套用蘧伯玉(春秋時(shí)衛(wèi)國大夫)年五十而知四十九年之非的話(語出《淮南子·原道訓(xùn)》)，作者當(dāng)時(shí)四十歲，故這樣說。表面看，這是因虛度年華而自嘲，其實(shí)，命運(yùn)又豈是自己主宰得了的呢?！伴L為客”三字深懷憂憤，語意曠達(dá)中包含沉郁。實(shí)為作者于四十年年來之感慨，年已四旬，南歸亦久，但昔日的志愿，卻無一件得以實(shí)現(xiàn)，感慨，今是昨非，一生勞碌，原來“長為客”無絲毫是自己左右的。

　　這片六句另起一意為第二層，由山川地形而引起對古代英雄事跡的追懷。揚(yáng)州上游的豫章之地，歷來被稱作吳頭楚尾?！皡浅?，東南坼”化用杜詩(《登岳陽樓》：“吳楚東南坼”)，表現(xiàn)江行所見東南一帶景象之壯闊。如此之山川，使作者想到三國英雄，尤其是立足東南北拒強(qiáng)敵的孫權(quán)，最令他欽佩景仰。曹操曾對劉備說：“今天下英雄，唯使君與操耳?！?《三國志。先主傳》)而孫權(quán)堪與二者鼎立。此處四句寫地靈人杰，聲情激昂，其中隱含作者滿腔豪情?！氨晃黠L(fēng)吹盡，了無陳跡”二句有慨嘆，亦有追慕。恨不能起古人于九泉而從之的意味，亦隱然句中。

　　結(jié)尾數(shù)句為第三層，是將以上兩層意思匯合起來，發(fā)為更憤激的感慨?！皹怯^才成人已去”承上懷古，用蘇軾詩“樓成君已去，人事固多乖”(《送鄭戶曹》)意，這里是說吳國基業(yè)始成而孫權(quán)就匆匆離開人間?！办浩煳淳眍^先白”承前感傷，由人及己，“旌旗”指戰(zhàn)旗，意言北伐事業(yè)未成，自己的頭發(fā)卻先花白了。

　　綜此二者，于是詞人得出一個(gè)無可奈何的結(jié)論：人間哀樂從來循環(huán)不可琢磨(“轉(zhuǎn)相尋”)，“今猶昔”。這結(jié)論頗帶宿命色彩，乃是作者對命運(yùn)無法解釋的解釋。更是作者對命運(yùn)不如已愿，人事多乖的感嘆。

　　詞中一方面表示倦于宦游——“笑塵勞、三十九年非”，另一方面又追懷古代英雄業(yè)績，深以“旌旗未卷頭先白”為憾，反映出作者當(dāng)時(shí)矛盾的心情。雖是因江行興感，詞中卻沒有著重寫景，始終直抒胸臆;雖然語多含蓄，卻不用比興手法，純屬直賦。這種手法與詞重婉約、比興的傳統(tǒng)是完全不同的。但由于作者是現(xiàn)實(shí)政治感慨與懷古之情結(jié)合起來，指點(diǎn)江山，縱橫議論，抒胸中郁悶，驅(qū)使古人詩文于筆端，頗覺筆力健峭，感情彌滿。所謂“滿心而發(fā)，肆口而成”，自具興發(fā)感人力量。

　　古詩詞鑒賞古代詩人知識

　　《河中石獸》

　　滄州南一寺臨河干，山門圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求石獸于水中，竟不可得。以為順流下矣，棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里無跡。

　　一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理，是非木杮，豈能為暴漲攜之去?乃石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎?”眾服為確論。

　　一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴，漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛;求之地中，不更顛乎?”如其言，果得于數(shù)里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟?

　　譯文翻譯

　　滄州的南面有一座寺廟靠近河岸，廟門倒塌在了河里，兩只石獸一起沉沒于此。經(jīng)過十多年，僧人們募集金錢重修(寺廟)，便在河中尋找石獸，最后也沒找到。僧人們認(rèn)為石獸順著水流流到下游了。于是劃著幾只小船，拖著鐵鈀，(向下游)尋找了十多里，沒有找到石獸的蹤跡。

　　一位講學(xué)家在寺廟中教書，聽說了這件事笑著說：“你們這些人不能推究事物的道理。這(石獸)不是木片，怎么能被暴漲的洪水帶走呢?石頭的性質(zhì)堅(jiān)硬沉重，泥沙的性質(zhì)松軟浮動，石獸埋沒在沙上，越沉越深罷了。順著河流尋找石獸，不是(顯得)瘋狂了嗎?”大家信服地認(rèn)為(這話)是精當(dāng)確切的言論。

　　一位老河兵聽說了講學(xué)家的觀點(diǎn)，又笑著說：“凡是落入河中的石頭，都應(yīng)當(dāng)在河的上游尋找它。正因?yàn)槭^的性質(zhì)堅(jiān)硬沉重，沙的性質(zhì)松軟輕浮，水流不能沖走石頭，水流反沖的力量，一定在石頭下面迎水的地方侵蝕沙子形成坑洞。越激越深，當(dāng)坑洞延伸到石頭底部的一半時(shí)，石頭必定傾倒在坑洞中。像這樣再沖刷，石頭又會再次轉(zhuǎn)動，像這樣不停地轉(zhuǎn)動，于是反而逆流朝相反方向到上游去了。到河的下游尋找石獸，本來就(顯得)很瘋狂;在石獸沉沒的地方尋找它們，不是(顯得)更瘋狂了嗎?”結(jié)果依照他的話去(尋找)，果然在上游的幾里外尋到了石獸。

　　既然這樣，那么天下的事，只知道表面現(xiàn)象，不知道根本道理的情況有很多，難道可以根據(jù)某個(gè)道理就主觀判斷嗎?

　　注釋解釋

　　滄州：地名，今河北省滄州市。

　　臨：靠近。也有“面對”之意。

　　河干：河邊。(河：指黃河，歷史上黃河曾流經(jīng)滄州。)干，水邊，河岸。

　　山門：寺廟的大門。

　　圮：倒塌。

　　并：一起。

　　沉焉：沉沒在這條河里。焉，兼詞，于此，在那里。

　　閱：過了，經(jīng)過。

　　十余歲：十多年。歲：年。

　　棹：名詞作動詞，劃船。

　　求石獸于水中：在河中尋找石獸。求，尋找。

　　竟：終于，到底。

　　曳：拖著,牽引。

　　鐵鈀：農(nóng)具，用于除草平土。 鈀，通“耙”。

　　設(shè)帳：講學(xué)，教書。

　　爾輩不能究物理：你們這些人不能推究事物的道理。爾輩，你們。究，推究。物理，事物的道理規(guī)律。

　　是非木杮：這不是木片。是，這。杮，削下的木片。

　　豈能：怎么能。

　　為：被。

　　暴漲：洪水。暴，突然(急大)。

　　湮：埋沒。

　　顛：通“癲”，瘋狂。

　　眾服為確論：大家信服地認(rèn)為(這話)是精當(dāng)確切的言論。為：(認(rèn)為)是。

　　河兵：指鎮(zhèn)守河防的兵。清代設(shè)河道總督，轄有專門治河的兵營。

　　蓋：因?yàn)椤?/p>

　　嚙：本意是“咬”，這里是侵蝕沖刷的意思。

　　坎穴：坑洞。

　　不已：不停止。已：停止。

　　倒擲：傾倒。

　　如是：像這樣。

　　遂：于是。

　　溯(sù)流：逆流。

　　固：固然。

　　如：依照，按照。

　　然則：既然這樣，那么。

　　但：只，僅僅。

　　據(jù)理臆斷：根據(jù)某個(gè)道理就主觀判斷。臆斷，主觀地判斷。

　　歟：表反問的句末語氣詞。

　　耳：罷了。

　　其一：表面現(xiàn)象。

　　其二：根本道理。

　　詩文賞析

　　《河中石獸》是紀(jì)昀(jǐyún)(紀(jì)昀,字曉嵐)的一篇文章，選自《閱微草堂筆記》卷十六《姑妄聽之》，主要內(nèi)容是河里掉了石獸，因?yàn)樗臎_力和石獸本身重量的原因，所以找石獸要從石獸掉落的上游去找。

　　文章意思就是考慮問題時(shí)，要從表到里分析原因，得出正確的解決根本方案。

　　閱讀提示：許多自然現(xiàn)象的發(fā)生往往有著復(fù)雜的原因，我們不能只知其一，不知其二，就根據(jù)常情主觀判斷。應(yīng)該正確分析，綜合考慮，像文中的老河兵那樣，既考慮石獸的比重，又正確分析水的沖力和石獸的相互作用，進(jìn)而又分析這種相互作用產(chǎn)生的反沖力對河床形態(tài)的局部的改變。如此，才能得出正確結(jié)論。

　　它說明了這些道理：

　　1.遇事不能主觀推論，要實(shí)事求是的道理。

　　2.實(shí)踐出真知。

　　3.實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)有時(shí)比書本知識更重要。同時(shí)也啟示我們：遇事要動腦筋多想想，分析各方面因素，盡可能少鬧只知其一，不知其二的笑話。