魏晉陶淵明所作《歸園田居》抒發了詩人郁郁不得志的苦悶情懷。現在請欣賞小編帶來的歸園田居其一分析。

　　歸園田居其一分析一

　　這首詩抒寫了詩人歸田后的歡悅心情，描繪了和平怡靜的農村景物，表現了詩人擺脫官場羈絆后的閑情逸趣，從側面批判了現實的污濁和黑暗。是詩人對自由歡樂生活的熱烈追求。全詩分為兩層：

　　第―層(“少無適俗韻”――“池魚思故淵”)：先敘歸隱原因，以及自己的稟性與世俗不相適應。開頭兩句明志，表現了詩人對世俗之鄙視，不能與習俗同流合污，要與大自然相愛。詩人孤傲性格躍然紙上。“適俗韻”指適應世俗的性格。“誤落塵網中，一去三十年。”這是詩人對參與官場生活的悔悟，官場生活與他的本性相違，竟蹉跎了他多少美好的時光!詩人自小生長在廬山、彭蠡湖(即今鄱陽湖)，優美的環境陶染了他“性本愛丘山”的氣質。污濁的現實使他憤憤不平，這都加深了他對大自然的熱愛，因此，他十分悔恨沒及早下決心歸隱。他把塵世視為“羅網”，認為自己出仕是誤落“塵網”，在其中掙扎了那么久而不知覺悟。“一去三十年”，可以理解為是“十三年”的誤寫。因為作者自太元十八年(393)初仕為江州祭酒，到彭澤棄官，共十二年。詩作于次年，正好十三年。但理解為“三十年”似更妥。出仕十余年，而夸言三十年，極言其久，更覺出作者的悔恨心情。“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”兩句，詩人以籠中之鳥懷戀往日林中的自由，以池中魚思念過去江河的自由自在作比，則進一步表現出作者的悔恨和對歸隱之向往。這六句詩，兩句一層，追述往昔，悔恨出仕，向往歸隱，既交代清楚了歸隱的原因，也為下一層敘述鄉村生活的愉快作了鋪墊，上下對照，出仕的苦悶與歸田的愉快形成了強烈的對比。

　　第二層(“開荒南野際”到末尾)：寫恬靜幽美的田園風光以及歸田后的愉快心情。“開荒南野際，守拙歸園田”，應該是先歸田園后開荒，句子顛倒乃是為了押韻。這是介紹他自己動手種糧種菜，以勞動為樂。“守拙”與”適俗”相對照，反映了詩人對爾虞我詐的官場生活的極度厭倦，決心守正不阿，躬耕自食。“方宅十余畝，草屋八九間”。這是一幅疏淡清新之圖畫。屋子周圍有十幾畝田地，田地中央有一個院子。綠野一片，綠野之中是黃頂褐墻的草屋，多么美麗的田園景色。作者不加點染，平淡寫出，明白如畫，卻讓人感到作者心中說不出的愉快。然后由遠及近，描寫院落景象：“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。”屋后綠樹成蔭，堂前桃李滿桌;以時鮮果品佐酒，令綠樹生風納涼，好一派悠然自得模樣。然后再由近及遠，一邊飲酒，一邊欣賞：“暖暖遠人村，依依墟里煙。”遠處，三三兩兩人家在暮色中依稀可見，清清淡淡的炊煙在村落里裊裊升起。暖曖人村，依依墟煙正是詩人喝酒微醉的絕妙寫照。山村遠離別的村落，若有若無，看不分明，輕煙裊裊，好一幅淡墨山村畫。詩人恍若置身仙境，只是深巷犬吠，樹巔雞鳴才讓他感到依然人間。“狗吠深巷中，雞鳴桑樹巔”兩句反襯出山村的動靜。這種飄逸閑適的味道多么微妙。直接寫則拙，間接去寫則巧;直接寫未必奏效，間接寫則恰到好處。詩人自由自在的精神正是通過視覺和聽覺顯露出來的。然后，作者又由遠及近，描寫庭院的整潔，居室的清靜：“戶庭無塵雜，虛室有余閑。”詩人戶庭沒有塵雜俗事，在閑靜的居室中，過得悠閑自得。與兩句聯系起來看：前兩句寫動，這兩句寫靜，活畫出一幅純樸寧靜而又充滿生活情趣的村居圖。最后兩句，“久在樊籠里，復得返自然，”是詩人出自肺腑歡呼，終于脫出樊籠之束縛、小鳥一樣，重返山林，獲得自由，與官府生活告別。這結句是點睛之筆，與開頭呼應，集中表現了詩人高潔的志向和對黑暗現實的不滿。

　　歸園田居其一分析二

　　全詩(其一)以抒情為基調，兼有農村景物的描繪，且以“羈鳥”、“池魚”自喻，充分表現了詩人熱愛自由淳樸的鄉村生活、蔑視丑惡的官場生活的情懷。情景交融，語言樸實無華，對仗亦十分自然，讀者不僅能從詩中看到鄉村的田園、房舍、榆柳、桃李、聞到狗吠和雞啼，而且能看到一位灑脫詩人對著這寧靜的田園景物，在吟唱“久在樊籠里，復得返自然”的心聲。

　　歸園田居其一分析三

　　陶淵明(365-427)，字元亮，一說名潛，字淵明，世稱“靖節先生”，晉潯陽柴桑(今屬江西九江)人。早年曾任江州祭酒、鎮軍參軍、彭澤縣令等官職，后因厭惡官場的污濁風氣，遂退隱田園，直至終老故而，也被后人稱其為陶彭澤，或彭澤先生。陶淵明的詩以描寫歸耕退隱的田園生活為主要特點，風格質樸自然，在描寫田園風光、恬淡心情以及厭惡黑暗社會世俗的情操方面有重大成就和影響，是著名的田園詩人。陶淵明還有辭賦和散文作品。作品收于《陶淵明集》。

　　《歸園田居》大概寫于作者辭官后的第二年，即東晉安帝義熙二年(公園406年)。詩人因厭棄封建社會黑暗腐朽的官場生活，不肯“為五斗米折腰向鄉里小兒”，因此只作了八十多天的彭澤令，就棄官歸園田居了。詩人歸園田后生活適情適性，心情很高興，于是以寫詩來贊美這種生活。

　　“少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網中，一去三十年。”作品一開始就交代了歸園田居的原因是熱愛自然的本性。“丘山”，是指山水田園自然環境，因為“本性愛丘山”，所以從小就沒有適應世俗的韻致興趣，而去做官則完全是錯誤地落入了塵世的羅網。把世俗社會的榮華富貴、權位勢力視為扼制人性的羅網，這就突出了詩人愛自由、厭塵世的性格和人格。“一去三十年”，是說厭棄塵世的懊悔心情，這種懊悔心情反襯著已經超脫塵世回歸園田的歡快心里。“三十年”有人說是“十三年”，因為陶淵明二十九歲出仕，至四十一歲棄彭澤令正好是十三年。其實究竟是“三十年”還是“十三年”這并不重要，詩人所寫的“三十年”未必是一個確數，因為這三十年是從“無適俗韻”的少年時代開始的，也就是說人生知事就已經落入了塵網。“塵網”和“本性”都是佛教概念，而陶淵明在這里則是借指黑暗的封建統治階級的上流社會和自己不肯受其約束的思想性格，是對黑暗社會的批判和對個性自由理想的向往，不是宗教的厭棄人生和向往來世。

　　“羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。”這里是在繼續說歸園田居的行動和心情。“羈鳥”就是籠子中受羈絆束縛的鳥，“池魚”就是養在池子里供人觀賞的魚，二者都是誤落塵網之人的象征。“戀舊林”“ 思故淵”正是魚、鳥的本性。這兩句是用來形容詩人已經歸園田居的愉快心情。鳥歸山林，魚得潭水，故舊相逢，怡然自得，分外親切。“開荒南野”“守拙歸田”則是回歸園田之后生活的實寫。歸園田后，要“開荒”，要“守拙”，而這正是居官場吃俸祿，巧取豪奪的鮮明比照。這樣的比照正突出了詩人躬耕自食安貧樂道的高貴品格。

　　“方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。”此為重點部分，描寫的是園田的環境和安居的心情。方宅草屋，榆柳桃李，充分顯示著鄉村寬敞、樸實、繁茂的自然氛圍，與前面拋棄了的“塵網”相對比，一種自由安詳、情性兼適的心情也就蕩漾其間了。遠村曖曖，墟煙依依，狗吠深巷，雞鳴樹顛，這是多么溫馨靜穆的意境呀!虛實并舉，動靜相生，益發洋溢著一種田園詩畫的韻律之美。如此令人向往的境界卻出自于詩人自我欣賞的目光，可見無處不浸含著詩人本性的恢復，理想得以滿足的欣然。

　　“戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復得返自然。”“無塵雜”，是說戶庭的安靜，無車馬的喧鬧，沒人來打擾，其實也是說心情的安靜。“有余閑”，即心情舒暢，所有的時間和空間都是自己的了，任由自己支配。“久在樊籠里，復得返自然”是全篇的概括總結，是詩人高貴“本性”和愉快心情的充分表露。

　　這首詩在寫作方面最突出的特點是看不出刻意追求技巧的痕跡，又有著絕高的技巧。這種絕高的技巧，主要的就是優美意境的構造。在作品中，主要的不是抒情言志，也不是寫景抒情，而是情景交融。例如“曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”等等，都是用及自然的語言描繪這極質樸的景物，而這些景物則蘊含著一種醇厚的感情，形成著一種優美的風格。這種特點是陶淵明作品的主要藝術特色。