陶淵明的《歸園田居》熱情的歌頌自然并在自然中獲得靈感和真諦，現在請欣賞小編帶來的歸園田居優質教案。

　　歸園田居優質教案一

　　[教學目標]

　　1、了解陶淵明的生平及其詩歌的基本特征。

　　2、學習詩中情景交融的藝術手法。

　　3、領悟詩人的田園情懷，追求自由獨立的精神品格。

　　[教學重點]

　　1、領悟詩人憎惡官場，熱愛田園，追求自由的思想傾向。

　　2、背誦全詩。

　　[教學難點]

　　學習詩中情景交融的藝術手法。

　　[教學方法] 誦讀式、討論式、啟發式

　　[教學時數] 1課時

　　[教學過程]

　　一、導入新課

　　初中時我們學過《桃花源記》，誰能說說桃花源是個什么樣的地方?

　　(景美，景色怡人;人美，熱情好客，淳樸善良;生活美，沒有剝削，沒有壓迫，人人平等，人人勞動，豐衣足食，幸福安寧。)

　　思考：陶淵明為什么要創造這個理想地方?

　　明確：陶淵明想以這個幸福的世外桃源來寄托自己祈求安定的理想。陶淵明生活的東晉，社會黑暗，政局動蕩，百姓生活在水深火熱之中，他們渴望有安定的生活環境，桃花源正是這樣的理想居所。

　　在上課前，請同學們做兩個選擇題。

　　1、有兩種人生道路：A 十年寒窗苦讀，金榜題名。 B 過著悠閑自得的生活，不上大學。

　　2、如果走入社會，有兩條路：A 做官，有名有利 B 做農民，平平淡淡。

　　大家的選擇都有各自的理由，但其實我們都在做同一件事：舍、得。舍和得充滿煩瑣的

　　人生，我們總是在不斷地舍去，又不斷地得到。有一位作家說過，人的一生就是一舍一得的過程，人的分別也就在于有的人知道舍什么，得什么，什么時候該舍，什么時候該得，有的人卻不能，由此，人生的境界也就不同。東晉著名文學家陶淵明也曾經做過和大家同樣的選擇，但不同的是，他選擇的是做農民。而且，他為自己的選擇寫了一系列的文章。《歸園田居》寫于歸隱后一年。其中，包含了他對自己棄官歸家的感想和思索。今天，我們就來學習這篇文章，學習陶淵明的舍與得。

　　二、作者簡介

　　陶淵明(365—427)名潛，字元亮，自號“五柳先生”，私謚靖節，潯陽柴桑人，東晉時期詩人，辭賦家、散文家。陶淵明生于一個沒落的仕宦家庭，祖父、父親曾做過太守、縣令一類的官，母親是東晉名士孟嘉的女兒。

　　三個時期

　　第一時期，28歲以前，由于父親早死，他從少年時代就處于生活貧困之中。第二時期，學仕時期，從他29歲到41歲。(重點指出辭去彭澤縣令這件事)第三時期，歸田時期，歸田后20多年，是他創作是豐富的時期。

　　詩歌特征

　　一種是平淡自然、蕭散沖澹。主要指那些田園詩，用語質樸自然，清新疏朗，人們常引的“采菊東籬下，悠然見南山”(《飲酒》其五)，可謂是此類代表。另一種是慷慨激昂，豪放有力。主要指那些詠詩擬古之作，用語豪邁剛烈，感情激越。人們對此稱道的《詠荊軻》以及被魯迅稱為“金剛怒目”式的“精衛銜微木，將以填滄海，刑天舞干戚，猛志固常在”(《讀山海經》其十)便屬這一類。

　　三、整體感知

　　1、誦讀詩歌

　　2、背誦指導

　　(1)從“本性”說起

　　(2)以“羈鳥”“池魚”起興

　　(3)田園風光：

　　一個面——開荒南野際…… 看——炊煙、村落

　　兩條直線——方宅、草屋 聽——狗吠、雞鳴

　　前后的點——榆柳、桃李

　　(4)歸田心情

　　四、詩題解讀

　　思考：“歸園田居”的意思明確告訴我們要回到園田生活，那么它的題眼是什么?這個明示信息下還潛藏著哪些隱性的信息和值得我們思考的問題?

　　明確：

　　1、從何而歸? 2、 為何而歸?

　　3、歸向何處? 4、 歸去如何?

　　五、問題討論

　　(自由誦讀，思考上面四個問題)

　　(1)從何而歸?

　　塵網

　　樊籠

　　官場生活—喻 情—厭惡悔恨

　　追問：為什么要如此比喻?表現了詩人怎樣的情感?

　　(對官場生活的厭惡)

　　分析：“誤落塵網中，一去三十年”，是作者對自己整個前半生的搖擺、癡迷表示深沉的懺悔。“塵網”足見他對勾心斗角、爾虞我詐的官場極端厭惡，“三十年”實應為“十三年”夸大了數字，說明了時間之長，痛苦之深。

　　(2)為何而歸?

　　明確：

　　討論：既然“性本愛丘山”，為何要出仕?作者說“誤落塵網中”，豈是一“誤”字所能解釋?

　　提示：在封建社會，人們要建功立業，要實現政治理想，只能當官，走仕途。但是當時的東晉政治腐敗，社會動亂，門閥勢力飛揚跋扈，統治階級熱衷于追名逐利，在這樣政治局面下想實現進步的政治理想是不可能的，陶淵明又不愿同流合污，只有選擇離開，選擇歸隱。

　　明確：養家糊口，大濟蒼生，仕途不得志，難以施展抱負。

　　(3)歸向何處?

　　明確：歸向園田

　　思考：如何理解“守拙”?言外之意是什么?

　　明確：反對機巧圓滑，反對官場生活中的八面玲瓏，爾虞我詐，怕自己受到官場不良影響而失其本心，官場是個是非之地，沒有那種當官的本領，很難往上爬。這樣，一個正直清高的人就會感到精神上很壓抑，沒有自由，所以詩人把自己比作“羈鳥”“池魚”。所以，“歸園田”是為了保持自己精神上的獨立和自由。

　　提問：詩人筆下的田園景色有何特點?抓住幾組意象分析。

　　(找出描寫田園景色的詩句，然后齊讀)

　　明確：恬靜 幽雅 空闊 朦朧

　　近處：宅院、林木，親切可即

　　遠處：村落、炊煙，給人以悠長的遐思

　　色彩：桃紅、柳綠，環境幽雅美麗

　　聲音：狗吠、雞鳴，以動襯靜，更顯寧靜和平

　　(4)歸去如何?

　　從詩中找出蘊涵作者情感的詞語。

　　明確：無塵染/有余閑/久/復——自由、安逸、喜悅。

　　提問：從中可見作者的人格傾向和精神追求是怎樣的?

　　明確：厭惡官場，熱愛田園，追求精神上的自由和獨立。

　　六、探究、討論

　　有的人說這是一種消極避世的態度，你有什么看法(討論)?

　　[點撥]

　　學生各抒幾見，只要能自圓其說就可以。要根據整首詩，聯系作者的生平、思想、寫作背景來發表自己的觀點。

　　[明確]

　　“世與我而相遺，復駕言兮焉求?”陶淵明辭官歸隱是在對污濁的現實社會絕望之后選擇的一條潔身自好、追求恬靜的田園生活、完善獨立人格、渴望自由的道路，與當時社會的“學而優則仕”是格格不入的。在當時的社會來看，陶淵明堅持高尚的志趣是一種對黑暗官場的反叛，具有積極意義。

　　但是，要改造社會，要清除污濁，不能單*“歸隱”與“獨善”，應該兼濟天下、積極地參加社會活動。從這點來說，陶淵明放棄了大濟蒼生的理想則有其消極的一面。

　　由此可見，陶淵明的思想儒道兼有。儒家積極入世、大濟蒼生，曾為陶淵明的人生追求。而消極避世的道家思想在“誤落塵網”13年之后，“悟幾往之不諫，改心為形役”為“形為心役”找到真正的自我——質性自然。這一儒道思想在現在看來并非完全是一種消極的思想。

　　[說明]

　　作者的這一思想為以后歷代不得志的知識分子提供了一個精神上的歸宿，同時也為學生的批判創新提供了材料，有助于培養學生的思維能力、感悟能力。

　　七、藝術特點：

　　1、情景交融

　　近處：宅院、林木 厭惡官場

　　遠處：村落、炊煙 向往田園

　　色彩：桃紅、柳綠 追求自由

　　聲音：狗吠、雞鳴 保持高潔

　　2、語言質樸。

　　八、小結全文：

　　《歸園田居》主要寫詩人擺脫污濁官場來到清新的農村后的自由生活和愉快心情。這種情緒用一個詞組來概括叫做“返樸歸真”。第一是“真”，做人要真實正直不虛偽，具有人的本性;第二是“樸”，處世要樸實，不造作，不追求豪華富貴，而是自由自在瀟灑之至。這是一種與污濁官場生活相對立的生活方式，也是歷代文人學士所追求的至高至真的境界。

　　九、布置作業：背誦全詩。

　　歸園田居優質教案二

　　【教學目標】

　　1、學習詩中情景交融的藝術手法，感受寧謐優美的田園風光，體悟陶淵明閑適恬淡的生活情趣

　　2、聯系作者生平及其它詩文理解作者不與當時黑暗的上層社會同流合污，熱愛田園生活地精神

　　3、感受作者的隱士情懷，領悟作者返樸歸真的人生志趣與人生境界，學習其高尚的理想和堅定的人生追求

　　【教學重點】

　　1、領悟詩人憎惡官場，熱愛田園，追求自由的思想傾向

　　2、背誦全詩

　　【教學難點】

　　1、學習詩中情景交融的藝術手法

　　2、分析評價作者的隱居行為

　　【教學方法】

　　問題式教學和學生討論相結合

　　【教學設想】

　　本課從字面上來說比較容易理解，主旨也不難把握，但是它卻蘊含著豐富的內涵，詩味也很濃，所以在上課時我試圖通過對本詩內涵的多側面、深層次挖掘，讓學生能透過字面去深入理解詩歌;再進一步聯系陶淵明的生平以及其它詩歌，從而理解陶淵明其人，對這樣一個偉大的詩人有更深刻的認識和理解

　　為了達到這個目標，對本詩中的重點詞句要進行解讀，例如對“俗”“性”“誤”“塵網”“戀”“思”“拙”等字詞的深入體會，來挖掘詩中所蘊含的詩人的豐富情感，如對黑暗官場的鄙棄厭惡，對誤入官場的痛心悔恨，對精神獨立的向往追求等等還要把握“方宅”“草屋”“榆柳”“桃李”對意象，來體會詩歌情景交融的意境，讓學生學會欣賞詩歌的基本方法;并能把握詩人在寫景過程中所傳達出來的對田園生活的喜愛，及對田園生活中的自得其樂等思想感情

　　為了更加全面的理解作者及課文內涵，在教學中我要聯系作者身世、其它詩歌以及后人對他的評價，從而真正做到“知人論世”并重點討論“有人說陶淵明棄官歸隱是一種消極避世的選擇，也有人說他的選擇是勇敢高潔的，那么你怎么看?你認為他的做法是否值得贊賞?”這個問題，激發學生思考、討論，讓學生認識到陶淵明不是逃避困難，而是選擇了一種更為堅忍的方式來對抗黑暗，他的選擇是勇敢的高尚的，是值得我們欽佩和敬仰的，也為我們以后在學習、生活中遇到困難時有良好的心態打下基礎

　　【教學過程】

　　(課前播放本課配樂朗誦)

　　一、導入新課：

　　從陶淵明的墓地導入：陶墓坐落在廬山西南的面陽山南坡，北依漢陽峰，南為黃龍山坐北朝南，磚石結構墓碑為三塊碑石組成，并配以石柱，形如“山”碑頭中間碑上額鐫“清風高節”四字，額下刻“晉徵士陶公靖節先生之墓”字樣，石刻《歸去來兮辭》，左刻墓志

　　(講述：這是一位詩人，他向往祥和安寧、與世隔絕的世外桃源;這是一位隱士，他淡泊名利，陶然于耕種;這是一位耕者，他一生種菊、愛菊，活得像菊花一樣高潔、飄逸千年已過，我們還在回味那菊花的清香，品讀那高潔的靈魂)

　　二、理解內容，鑒賞意境，把握主旨：

　　1、初讀詩歌，讀準字音，讀出節奏 —2、結合注釋，讀懂詩意

　　3、理解寫景的句子，品味意境，分析田園詩的內容特點之一：側重描寫農村田園生活，田園風光的美麗自然,農家生活的質樸、閑適與自由(暗合作者的一個稱譽——“百世田園之主”)

　　4、理解抒情、議論性的句子，了解作者情感，把握詩歌主旨，分析田園詩的內容特點之二：表達對現實的不滿，對寧靜平和生活的向往(暗合作者的另一個稱譽——“千古隱逸之宗”)

　　小結：當陶淵明真正“復得返自然”、拋棄了“功名利祿”之后，他在自然與哲理之間打開了一條通道，在生活的困苦與自然的旨趣之間達到了一種和解，于是一個無限舒展的世界向他敞開了：在這里，沒有官場的傾軋、爭斗、混亂、險惡，只有清新自然、祥和安謐、閑適恬淡、寧靜幽美的田園生活

　　正如袁行霈所說：“陶淵明是中國士大夫精神上的一個歸宿，許多士大夫在仕途上失意以后，或厭倦了官場的時候，往往回歸到陶淵明，從他身上尋找新的人生價值，并借以安慰自己白居易、蘇軾、陸游、辛棄疾等莫不如此于是，“不為五斗米折腰”也就成了中國士大夫精神世界的一座堡壘，用以保護自己出處選擇的自由而平淡自然也就成了他們心目中高尚的藝術境地”

　　三、探究：

　　1、“誤落塵網中，一去三十年”

　　393年(29歲)，任江州祭酒 (不久解歸)

　　400年(36歲)，在桓玄手下當幕僚 (三年后歸隱)

　　404年(40歲)，任鎮軍劉裕參軍 (三年后歸隱)

　　405年(41歲)， 任建威江州刺史劉敬宣參軍 (很快辭職)

　　405年(41歲)，任彭澤縣令 (81天后辭歸)

　　2、“少無適俗韻，性本愛丘山”“守拙歸園田”

　　出身：破落仕宦家庭

　　曾祖父：陶侃，東晉開國元勛，官至大司馬，封長沙郡公

　　祖父： 陶茂，官至武昌太守

　　父親： 陶逸?曾官至太守(早死)

　　本性：受時代思潮和家庭環境的影響，加上對《老子》《莊子》和儒家經書的研讀，使他接受了儒家和道家兩種不同的思想，培養了“猛志逸四海”和“性本愛丘山”的兩種不同的志趣

　　《歸園田居·其三》

　　種豆南山下，草盛豆苗稀晨興理荒穢，帶月荷鋤歸

　　道狹草木長，夕露沾我衣衣沾不足惜，但使愿無違

　　《飲酒》

　　結廬在人境，而無車馬喧，問君何能爾，心遠地自偏采菊東籬下，悠然見南山

　　山氣日夕佳，飛鳥相與還此中有真意，欲辯已忘言

　　3、小結：這十三年，是陶淵明為實現“大濟蒼生”的理想抱負而不斷嘗試、不斷失望、終至絕望的十三年，是理想如鏡中花、水中月般可望而不可及的十三年，他的一腔熱情化為一片冰水但也正是這樣的經歷造就了一個在中國幾乎是家喻戶曉的名字，因為真正純凈的靈魂不是與生俱來的，而是在不斷地濾出思想雜質的過程中逐漸變得澄澈的

　　所以，我們要感謝東晉社會，它沒有讓陶淵明實現“大濟蒼生”的理想，卻造就了一塊人格的豐碑!

　　四、拓展延伸：對陶淵明的評價

　　1、提出問題：說你是如何看待陶淵明的這種棄官歸隱的人生選擇的?你認為他的做法是否值得贊賞?

　　2、大家評價：

　　“在古今詩人之中，能夠直接面對人生的苦難悲哀，而且真正找到了一個解決辦法的，只有陶淵明當然，他也不得不為自己所選擇的這條道路付出了勞苦饑寒的代價”

　　——葉嘉瑩：《漢魏六朝詩講錄》

　　“陶淵明的一生表面上過得那么平淡，但卻是一個深刻的、豪壯的悲劇陶淵明的悲劇是理想和現實的矛盾，是偉大的詩人和渺小的社會的矛盾，是美與丑的矛盾”

　　——張銓錫《陶淵明的悲劇及其詩的思想和風格》

　　3、學生思考、討論、交流

　　4、教師小結：陶淵明的歸田是對污濁的現實完全絕望后所采取的一條潔身守志的道路，他選擇歸隱田園，遠離污濁官場，獨善其身，始終保持自身純潔，是他人生中最勇敢最高尚最痛苦也是最無悔的選擇因為當時的陶淵明面對的是腐敗透頂的官場，物欲橫流的世俗，我相信如果在今天這樣一個政治清明的時代，陶淵明一定會堅持他少年時“大濟蒼生”的理想，施展才華，造福一方吧!

　　五、課堂練習