《小雅》為《詩經》的一部分。下面是小編網絡整理的詩經小雅的內容，歡迎大家閱讀!

　　詩經小雅：南有嘉魚

　　南有嘉魚，烝然罩罩。君子有酒，嘉賓式燕以樂。

　　南有嘉魚，烝然汕汕。君子有酒，嘉賓式燕以衎。

　　南有樛木，甘瓠累之。君子有酒，嘉賓式燕綏之。

　　翩翩者鵻，烝然來思。君子有酒，嘉賓式燕又思。

　　詩經小雅：南山有臺

　　南山有臺，北山有萊。樂只君子，邦家之基。樂只君子，萬壽無期。

　　南山有桑，北山有楊。樂只君子，邦家之光。樂只君子，萬壽無疆。

　　南山有杞，北山有李。樂只君子，民之父母。樂只君子，德音不已。

　　南山有栲，北山有杻。樂只君子，遐不眉壽。樂只君子，德音是茂。

　　南山有枸，北山有楰。樂只君子，遐不黃耇。樂只君子，保艾爾后。

　　詩經小雅：鹿鳴

　　呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是將。人之好我，示我周行。

　　呦呦鹿鳴，食野之蒿。我有嘉賓，德音孔昭。視民不恌，君子是則是效。我有旨酒，嘉賓式燕以敖。

　　呦呦鹿鳴，食野之芩。我有嘉賓，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和樂且湛。我有旨酒，以燕樂嘉賓之心。

　　詩經小雅：四牡

　　四牡騑騑，周道倭遲。豈不懷歸?王事靡盬，我心傷悲。

　　四牡騑騑，啴々駱馬。豈不懷歸?王事靡盬，不遑啟處。

　　翩翩者鵻，載飛載下，集于苞栩。王事靡盬，不遑將父。

　　翩翩者鵻，載飛載止，集于苞杞。王事靡盬，不遑將母。

　　駕彼四駱，載驟骎骎。豈不懷歸?是用作歌，將母來諗。

　　詩經小雅：皇皇者華

　　皇皇者華，于彼原隰。駪々征夫，每懷靡及。

　　我馬維駒，六轡如濡。載馳載驅，周爰咨諏。

　　我馬維騏，六轡如絲。載馳載驅，周爰咨謀。

　　我馬維駱，六轡沃若。載馳載驅，周爰咨度。

　　我馬維骃，六轡既均。載馳載驅，周爰咨詢。

　　詩經小雅：常棣

　　常棣之華，鄂不韡韡。凡今之人，莫如兄弟。

　　死喪之威，兄弟孔懷。原隰裒矣，兄弟求矣。

　　脊令在原，兄弟急難。每有良朋，況也永嘆。

　　兄弟鬩于墻，外御其務。每有良朋，烝也無戎。

　　喪亂既平，既安且寧。雖有兄弟，不如友生?

　　儐爾籩豆，飲酒之飫。兄弟既具，和樂且孺。

　　妻子好合，如鼓瑟琴。兄弟既翕，和樂且湛。

　　宜爾室家，樂爾妻帑。是究是圖，亶其然乎?

　　詩經小雅：伐木

　　伐木丁丁，鳥鳴嚶嚶。出自幽谷，遷于喬木。嚶其鳴矣，求其友聲。

　　相彼鳥矣，猶求友聲。矧伊人矣，不求友生?神之聽之，終和且平。

　　伐木許許，釃酒有之!既有肥羜，以速諸父。寧適不來，微我弗顧。

　　於粲灑掃，陳饋八簋。既有肥牡，以速諸舅。寧適不來，微我有咎。

　　伐木于阪，釃酒有衍。籩豆有踐，兄弟無遠。民之失德，乾餱以愆。

　　有酒湑我，無酒酤我。坎坎鼓我，蹲蹲舞我。迨我暇矣，飲此湑矣。

　　詩經小雅：天保

　　天保定爾，亦孔之固。俾爾單厚，何福不除?俾爾多益，以莫不庶。

　　天保定爾，俾爾戩穀。罄無不宜，受天百祿。降爾遐福，維日不足。

　　天保定爾，以莫不興。如山如阜，如岡如陵，如川之方至，以莫不增。

　　吉蠲為饎，是用孝享。禴祠烝嘗，于公先王。君曰：卜爾，萬壽無疆。

　　神之吊矣，詒爾多福。民之質矣，日用飲食。群黎百姓，遍為爾德。

　　如月之恒，如日之升。如南山之壽，不騫不崩。如松柏之茂，無不爾或承。

　　有關小雅知識點介紹：

　　其中《東山》寫出征多年的士兵在回家路上的復雜感情，在每章的開頭，他都唱道：“我徂東山，慆慆不歸。我來自東，零雨其濛。”他去東山已經很久了，現在走在回家路上，天上飄著細雨，襯托出他的憂傷感情。他一會兒想起了恢復平民生活的可喜，一會兒又想起了老家可能已經荒蕪，迎接自己的也許是一派破敗景象：“果贏之實，亦施于宇。伊威在室，蟏蛸在戶。町畽鹿場，熠耀宵行。”但是，即使是這樣，他也覺得還是老家好：“不可畏也，伊可懷也!”一會兒又想起了正在等待自己歸來的妻子：“鸛鳴于垤，婦嘆于室。……自我不見，于今三年。”然后又想起妻子剛嫁給自己時那么漂亮，三年不見，不知現在如何了：“其新孔嘉，其舊如之何?”全詩通篇都是這位士兵 在歸家途中的心理描寫，寫得生動真實，反映了人民對和平生活的懷念和向往。這首詩對于后來的詩歌也有一定影響。如漢樂府民歌中的《十五從軍征》，寫一個老兵從軍隊里歸來，卻見到老家已經破敗，親人已經去世，其構思可能曾受到此詩的啟發(fā)。《小雅》的《采薇》，表現了參加周王朝對玁狁戰(zhàn)爭的士兵的苦惱，他不能回家，不能休息：“靡室靡家，玁狁之故。不遑啟居，玁狁之故。”“王事靡盬，不遑啟處。憂心孔疚，我行不來。”整天想的就是早日回家。但眼看著日子一天天過去，回家之事卻毫無指望，因而獨自黯然神傷，“曰歸曰歸，歲亦暮止”，“曰歸曰歸，心亦憂止”，“曰歸曰歸，歲亦陽止”。最后終于盼到了回家的那一天，他走在回鄉(xiāng)途中，天空飄著紛紛揚揚的雪花，身體又饑又渴，心里充滿悲哀：“昔我往矣，楊柳依依，今我來思，雨雪霏霏。行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀。”他去當兵的時候正是春天，楊柳迎風搖曳，似乎在為他送行，又似乎表示挽留;他回到家鄉(xiāng)的時候正是冬天，雪花霜霏飄灑，似乎在表示歡迎，又似乎表示冷漠。這四句，一直受到后代文人的高度評價，如晉代謝玄就認為這是《詩經》中最好的詩句(見《世說新語·文學》)。后世詩歌中所表現的以折柳贈遠行之人的風習，似乎最早就是淵源于此詩，因為此詩最早將楊柳與遠行組合到了一起，使人產生了楊柳留人的印象。應該說明：《詩經》中這一類作品，不能簡單地稱之為“反戰(zhàn)詩”。因為詩中雖然表達了對于從軍生活的厭倦，對和平的家庭生活的留戀，卻并不直接表示反對戰(zhàn)爭，指斥那些把自己召去服役的人。詩中的情緒也是以憂傷為主，幾乎沒有憤怒。這是因為，從集體的立場來看，從軍出征乃是個人必須履行的義務，即使這妨害了士兵個人的幸福，也是無可奈何。這一特點，在《衛(wèi)風·伯兮》中看得更清楚：伯兮齃兮，邦之桀兮。伯也執(zhí)殳，為王前驅。自伯之樂，首如飛逢。豈無膏沐，誰適為容?其雨其雨，杲杲出日。愿言思伯，甘心首疾。焉得諼草，言樹之背。愿言思伯，使我心痗。這首詩是以女子口吻寫的。她既為自己的丈夫感到驕傲，因為他是“邦之桀(杰)”，能“為王前驅”，又因丈夫的遠出、家庭生活的破壞而痛苦不堪。詩人所抒發(fā)的情感，既是克制的，又是真實的。