《小雅·甫田》是先秦時(shí)代無(wú)名氏所寫(xiě)的一首詩(shī)歌。現(xiàn)在請(qǐng)欣賞小編帶來(lái)的詩(shī)經(jīng)《小雅·甫田》的內(nèi)容。

　　詩(shī)經(jīng) 《小雅·甫田》原文

　　倬彼甫田，歲取十千。我取其陳，食我農(nóng)人。自古有年。今適南畝，或耘或耔。黍稷薿薿，攸介攸止，烝我髦士。

　　以我齊明，與我犧羊，以社以方。我田既臧，農(nóng)夫之慶。琴瑟擊鼓，以御田祖。以祈甘雨，以介我稷黍，以穀我士女。

　　曾孫來(lái)止，以其婦子。馌彼南畝，田畯至喜。攘其左右，嘗其旨否。禾易長(zhǎng)畝，終善且有。曾孫不怒，農(nóng)夫克敏。

　　曾孫之稼，如茨如梁。曾孫之庾，如坻如京。乃求千斯倉(cāng)，乃求萬(wàn)斯箱。黍稷稻粱，農(nóng)夫之慶。報(bào)以介福，萬(wàn)壽無(wú)疆。

　　詩(shī)經(jīng) 《小雅·甫田》譯文

　　那片田地多么寬廣，每年能收千萬(wàn)擔(dān)糧。我拿出其中的陳谷，來(lái)把我的農(nóng)夫供養(yǎng)。遇上古來(lái)少見(jiàn)的好年成，快去南畝走一趟。只見(jiàn)有的鋤草有的培土，密麻麻的小米和高粱。等到長(zhǎng)大成熟后，田官向我來(lái)獻(xiàn)上。

　　為我備好祭祀用的谷物，還有那毛色純一的羔羊，請(qǐng)土地和四方神靈來(lái)分享。我的莊稼既獲豐收，就是農(nóng)夫的喜慶和報(bào)償。大家彈起琴瑟敲起鼓，迎來(lái)神農(nóng)表述愿望，祈求上蒼普降甘霖，使我的作物豐茂茁壯，讓老爺小姐們溫飽永昌。

　　曾孫興致勃勃地來(lái)到田間，帶著妻子和兒女，把飯菜親自送到南畝旁。田官見(jiàn)了格外高興，特意叫來(lái)左右農(nóng)人，一起把滋味細(xì)細(xì)品嘗。壯實(shí)的禾谷覆蓋著長(zhǎng)隴，長(zhǎng)得又好又多豐收在望。曾孫見(jiàn)了非常滿意，不時(shí)將農(nóng)夫的勤勉夸獎(jiǎng)。

　　曾孫的莊稼堆得高高，就像屋頂和橋梁。曾孫的糧倉(cāng)裝得滿滿，就像小丘和山岡。快快筑起谷囤千座，快快造好車(chē)馬萬(wàn)輛。把收下的谷物全都裝上，農(nóng)夫們相互慶賀喜氣洋洋。這是神靈回報(bào)曾孫的大福，祝愿他長(zhǎng)命百歲萬(wàn)壽無(wú)疆。

　　詩(shī)經(jīng) 《小雅·甫田》賞析

　　此詩(shī)之作，《毛詩(shī)序》說(shuō)：“刺幽王也。君子傷今思古焉。”鄭玄箋說(shuō)：“刺者刺其倉(cāng)廩空虛，政煩賦重，農(nóng)人失職。”宋人朱熹首先對(duì)此說(shuō)表示異議，他認(rèn)為“此詩(shī)述公卿有田祿者，力于農(nóng)事，以奉方社田祖之祭”(《詩(shī)集傳》)。現(xiàn)從詩(shī)的內(nèi)容來(lái)看，朱熹的看法比較符合實(shí)際;但詩(shī)中自稱“曾孫”，按周代君王對(duì)祖先和神靈的稱呼習(xí)慣，則作者當(dāng)是君王本人，或者至少是代君王而作。因此，這應(yīng)是周王祭祀方(四方之神)社(土地神)田祖(農(nóng)神)的祈年樂(lè)歌。

　　樂(lè)歌共分四章。第一章首述大田農(nóng)事。這是一片廣袤肥沃的農(nóng)田，每年都能收獲上萬(wàn)擔(dān)米糧。靠著儲(chǔ)存在倉(cāng)內(nèi)的谷物，養(yǎng)活了世世代代在這片土地上辛勤勞作的農(nóng)人，并取得了自古以來(lái)年復(fù)一年的好收成。這天土地的擁有者興致勃勃地來(lái)到南畝巡視，只見(jiàn)那里的農(nóng)人有的在鋤草，有的在為禾苗培土，田里的小米和高粱已密密麻麻地長(zhǎng)滿了。他心里一高興，眼前仿佛出現(xiàn)了莊稼成熟后由田官獻(xiàn)上時(shí)的情景。這一章鋪述事實(shí)，在整首樂(lè)歌中為以下幾章的展開(kāi)祭祀作鋪墊。

　　第二章即寫(xiě)為了祈盼豐收，虔誠(chéng)地舉行了祭神儀式。周王派人取來(lái)祭祀用的碗盆，恭恭敬敬地裝上了精選的谷物，又讓人供上肥美的牛羊，開(kāi)始了對(duì)土地神和四方神的隆重祭祀。農(nóng)人們也因田里的莊稼長(zhǎng)得異常的好，個(gè)個(gè)喜笑顏開(kāi)地彈起了琴瑟，敲起了鼓，共同迎接農(nóng)神的光臨。大家都在心中默默地祈禱：但求上天普降甘霖，使地里的莊稼能得到豐厚的收獲，讓男男女女豐衣足食。從這章的描寫(xiě)中，可以想見(jiàn)遠(yuǎn)古時(shí)代的先民，對(duì)于土地是懷著怎樣一種崇敬的心情;而那種古老的祭祀儀式，也反映出當(dāng)時(shí)民風(fēng)的粗獷和熱烈。

　　第三章進(jìn)一步寫(xiě)主祭者，也就是周王在儀式之后的親自督耕。和他一起來(lái)到田間的，還有他的妻子兒女。他們?yōu)樾燎趧谧鞯霓r(nóng)人帶來(lái)了親手做的飯菜。正在地里察看的田官見(jiàn)了欣喜異常，連忙叫來(lái)身邊的農(nóng)人，一起來(lái)嘗嘗飯菜的滋味。周王這時(shí)望著眼前豐收在望的景象，臉上也露出了舒心的微笑，不斷稱贊農(nóng)人的辛勞勤勉。與前章相比，這章的內(nèi)容頗有生活氣息;周王的馌田，亦為后來(lái)歷代帝王勸農(nóng)所效法，被稱為德政。

　　末章則專記豐收景象及對(duì)周王的美好祝愿。到了收獲的季節(jié)，地里的莊稼果然獲得了前所未有的大豐收。不但場(chǎng)院上的糧食堆積如屋，而且倉(cāng)中的谷物也裝得滿滿的，就像一座座小山岡。于是農(nóng)人們?yōu)橼s造糧倉(cāng)和車(chē)輛而奔走忙碌，大家都在為豐收而慶賀，心中感激神靈的賜福，祝愿周王萬(wàn)壽無(wú)疆。這一章的特點(diǎn)是充滿了豐收后的喜悅，讓人不覺(jué)沉醉在一種滿足和歡樂(lè)之中。

　　以往的研究總認(rèn)為《小雅》多刺幽、厲，而思文、武，這一般來(lái)說(shuō)沒(méi)有問(wèn)題;但是對(duì)這首《甫田》詩(shī)來(lái)說(shuō)，則有些牽強(qiáng)。讀者從中讀到的，分明是上古時(shí)代先民對(duì)于農(nóng)業(yè)的重視，在“民以食為天”的國(guó)度里對(duì)與農(nóng)業(yè)相關(guān)的神靈的無(wú)限崇拜;而其中夾雜對(duì)農(nóng)事和王者馌田的描寫(xiě)，正反映了農(nóng)業(yè)古國(guó)的原始風(fēng)貌。因此這首樂(lè)歌的價(jià)值，與其說(shuō)是在文學(xué)方面，倒不如說(shuō)更多地體現(xiàn)在史學(xué)方面。