漢字作為中華民族最具代表性的創造之一，其功用不僅僅是記錄語言，而是在記錄文化的同時，本身也代表了一種漢字文化。關于漢字的散文有哪些呢?下面小編為你整理了關于漢字的散文篇，希望你們喜歡!

　　關于漢字的散文篇1：漢字的魅力

　　說起漢字總覺得意趣盎然。其實，對漢字最初的感覺就是“三難”：難認、難寫、難懂。小時候經常逃學，可以這樣說基本上是漢字惹的禍，每遇此時母親便軟硬兼施、連哄帶騙把我送到學堂里，對老師是千叮萬矚的要好好管教我。臨走時總會千篇一律地丟下那句寄寓她無限希望的話語：“聽老師話，好好念字，長大了好有出息。”當時我并不明白話中的意味，只單純地認為，多認識幾個字就能不像她一樣長年累月地在田地里忙活。然而，那時對漢字一點也不感興趣。隨著年齡的增長和母親嘮叨的增多，我也慢慢的對漢字在意起來了。上初中時，我從語文和歷史書上方才了解到，漢字原本不是那么簡單的，它有一個漫長的演變過程。后來上大學了才真正明白，漢字是世界語言中最具特色的一種文字，世界其他文字只是一個符號而已，而漢字不只如此，它還能讓人從中會出意讀出情來，它極富情趣而又意味深長。

　　單說它的演變過程，就很有戲劇性。可以這樣說，世界上還沒有哪一種文字像漢字那樣有著如此漫長的演變史。從漢字的字形變化和它的書寫規則來看，漢字演變歷時數千年。先后經過了甲骨文、金文、大篆、小篆、隸書、楷書及草書、行書等幾個頗具影響力的階段。其實每次變化都是時代的需要，而且與我們的書寫工具和材料息息相關。甲骨文、金文時代，是因字符書寫刻畫在龜甲骨和青銅器上而得名。據史料，在更早一點的半坡氏族，還有畫寫在陶器上的符號，有人稱之為陶文。不過，那還不能算是文字，但也可看出漢字最初的起源。由于受書寫材料的限制，所以這些字符既大又圓，為記一件事就需大量的書寫材料。

　　甲骨不易得，陶器、青銅更是貴族們的奢侈品，因而，當時的文字是微乎其微，少而又少。或許是因為這個原故，所以到了戰國、秦漢時期就出現了大捆大捆的竹簡木簡。據說圣人孔子有次搬家，居然汗牛充棟。漢武帝時，大學問家東方朔給漢武帝遞了一份奏章，竟然挑了幾位身強力壯的人來抬，可想而知，漢字的演變與社會的發展有著多么密切的關系。尤其東漢蔡倫造紙術的發明，給漢字的書寫帶來了極大的方便，同時也極大地推動了漢字的演變發展。隸書的產生是漢字發展史上一次重大變革，它直接影響到漢字的構造。秦時已初具雛形的隸書到此時便已趨向成熟，并成為當時全社會通用的文字，隸書書法藝術也相應達到了輝煌的頂峰。我想這一切與造紙術的發明不無關系 。為了適應社會發展的需要，新中國成立后也組織了一大批文字研究工作者，重新規范簡化了漢字，這就是我們現在通用的漢字，它也是世界上現今使用人口最多的文字。但是還有不少地區和國家，如臺灣、香港、澳門及東南亞等，由于受歷史和文化的影響，現在一直還在使用繁體漢字，這也是無可厚非的。

　　就因為漢字難認難寫，故而歷經如此多的演變階段，過程也就如此漫長。雖說每次演變，漢字較前好寫多了，可是受漢字起源的影響，漢字注定要一筆一畫的寫。無論將來怎樣演變發展，如何追求簡化也絕不能再回到草書，否則，實在是太難認了。這或許就是漢字不同于其它文字而獨具特色的主要原因之一吧!

　　漢字的演變富有戲劇性，而它的產生卻很有傳奇性。漢字究竟起源何時，因為年代久遠，確實難以考證，但是，關于這方面的傳說倒是不少。傳說中古代先民的“結繩記事”以現代人的眼光和思想，可以認為這就是漢字起源最早的思路。當然，先民們是沒有思慮這么多的 ，他們只不過是為了勞動和生活的急需罷了。后來，隨著勞動生產的進一步擴大和深入，“結繩記事”顯然是行不通了，故而施以簡潔的圖畫以佐之，這也許便是后來慢慢衍化而成的象形文字的起源。關于漢字起源的傳說紛紜，但是最具影響力的是傳說中黃帝的史官倉頡造字的傳說。

　　傳說倉頡造字是從墻上稀疏的月影和班駁的漏痕中得到的啟發。當即此時，天雨粟，鬼神夜哭，可見先民們把漢字的創造視為神奇。以仰韶文化遺址出土的陶器上刻畫的符號及河南安陽殷墟出土的甲骨文字就足以證明，漢字在甲骨文出現之前就已經有幾千年的發展史了。可以這樣說，真正意義上的漢字就是甲骨文了。甲骨文盡管是一種最古老的文字，但對它的發現卻是十九世紀末的事情了。據說是有人在藥店買藥時發現的，當時并不把它當作文字，只認為是巫師占卜用的符。后來接觸多了，有人才在意起來，漸漸地發現，這些神奇的符號居然與漢字有著千絲萬縷的關系。隨著研究的不斷深入才明白原來它就是最古老的漢字。

　　關于漢字的散文篇2：漢字

　　閑來無事久了，人也會變得沉默，思想也會慵懶，沒有想象，沒有追求，那些往日該做的事也是一拖再拖，沒有得病，也沒有難過，怎么了?自己問自己，沒有答案。 也許你的生活里也有過這樣的狀況，平淡，如白開水一樣，無味，卻少不得，是啊，有多少日子不是在平淡中度過呢?金錢在滿足了基本的物質需求之后，就只是數字了。心，沒有寄托，空曠的沒有鳥飛過。

　　夜深沉的打著盹兒，思緒就如楊樹的花兒紛紛揚揚，或飛舞或墜落，坐在電腦前，突然有種想法用文字把一切記錄下來。以各種形式，散文，詩歌，日志;以各種心情，快樂，憂傷，幸福，悲愴;以各種手法，比喻，借喻，擬人;關于成長，關于經歷，關于生活，關于情感，關于未來;可以很多很多。

　　文字，多么奇妙，像一顆丟進湖心的石子，頓生漣漪，一番別樣的景致;多么神奇，一株老樹也會生出許多故事;多么偉大，憂傷也會含淚的微笑。文字，那么美好，給生活涂上了一抹淡淡的綠色;那么溫暖，陪伴著每個孤獨的心靈;那么無私，不會偏愛任何的角色。

　　文字，只要你愛它，它就會愛你，你若認認真真的愛它，它就會踏踏實實的跟定了你，不管你身處何境，不管你心系何方，只要你需要，它就會一直伴你左右，陪你踏浪，陪你看海，陪你登山，陪你歡笑。

　　文字，只要你每天關心它一點，它就會關懷你很多，你陪它長大，它就陪你終老。

　　如果，平淡，那么，文字，是最高雅的愛好，是最理想的選擇。

　　我愛上了它，堅定不移的，我相信，你也會的。

　　關于漢字的散文篇3：鮮活的漢字

　　想起唐人杜牧的一首小詩：“長安回望繡成堆，山頂千門次第開;一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。”這是杜牧的《過華清宮》，說的是楊貴妃的故事。《新唐書·楊貴妃傳》中記載：“妃嗜荔枝，必欲生致之，乃置騎傳送，走數千里，味未變，已至京師。”意思是說，楊妃愛吃荔枝，而且是鮮荔枝，唐明皇為博妃顏一笑，竟動用傳遞軍情的驛馬，為其傳遞鮮荔枝，以至動了眾怒，于安史之亂中被勒死軍前，這個故事被當作了經典的“腐敗”案例而流傳千載。一是因其故事本身的內涵涉及了帝王，美人，宮廷生活，都是百姓們感興趣的話題;還有就是得益于杜牧的小詩，能有幸讀新唐書的人并不多，可知道杜牧這首詩的卻不少，文字的功能可見一斑。

　　文字，按著一定的順序排列，賦予其一定的思想、情感、靈性，就變成了文學。文學是人類的精神財富，只是有了文學，人類的精神才得以一代代的傳承，才使人類除了生物的基因傳承之外，遠保有其它生物所沒有的僅僅屬于人類的精神基因。由此我們有了歷史有了文化有了傳統。

　　徜徉于文化的海洋，會讓我們的精神以幻想的方式飛翔。

　　打開書，就像打開了蒙塵的思想之門，足以讓我們走進智慧的迷宮。

　　書，其實就是一塊一塊的礫石，總能磨礪我們常常生銹的思想;總能磨亮我們已然生銹的情感。

　　文字是死板的，而用文字堆疊的文學殿堂卻更具光彩，更具鮮活的生命，它使世間百態保鮮在一部又一部文學作品中。特別是詩歌，每當讀那一行行有生命的文字，會讓愛和恨立刻充盈你全身的血液，讓你回到詩人曾有的那一刻，那生生死死的愛與恨。

　　文字曾經美麗過，文字正在美麗著，文字還將美麗下去。

　　經常與文字為伍，我們的靈魂就不再寂寞。

　　
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