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漢字的魅力唯美散文

時(shí)間: 淑賢2 散文

  中國(guó)是擁有著5000年文化歷史的國(guó)家,而漢字也正是居住在這里的人類的智慧的結(jié)晶!如今,漢字以其獨(dú)特的美麗,正影響著全世界。下面就是小編給大家整理的漢字的魅力唯美散文,希望大家喜歡。

  漢字的魅力唯美散文篇1:漢字的魅力

  說(shuō)起漢字總覺得意趣盎然。其實(shí),對(duì)漢字最初的感覺就是“三難”:難認(rèn)、難寫、難懂。小時(shí)候經(jīng)常逃學(xué),可以這樣說(shuō)基本上是漢字惹的禍,每遇此時(shí)母親便軟硬兼施、連哄帶騙把我送到學(xué)堂里,對(duì)老師是千叮萬(wàn)矚的要好好管教我。臨走時(shí)總會(huì)千篇一律地丟下那句寄寓她無(wú)限希望的話語(yǔ):“聽老師話,好好念字,長(zhǎng)大了好有出息。”當(dāng)時(shí)我并不明白話中的意味,只單純地認(rèn)為,多認(rèn)識(shí)幾個(gè)字就能不像她一樣長(zhǎng)年累月地在田地里忙活。然而,那時(shí)對(duì)漢字一點(diǎn)也不感興趣。隨著年齡的增長(zhǎng)和母親嘮叨的增多,我也慢慢的對(duì)漢字在意起來(lái)了。上初中時(shí),我從語(yǔ)文和歷史書上方才了解到,漢字原本不是那么簡(jiǎn)單的,它有一個(gè)漫長(zhǎng)的演變過程。后來(lái)上大學(xué)了才真正明白,漢字是世界語(yǔ)言中最具特色的一種文字,世界其他文字只是一個(gè)符號(hào)而已,而漢字不只如此,它還能讓人從中會(huì)出意讀出情來(lái),它極富情趣而又意味深長(zhǎng)。

  單說(shuō)它的演變過程,就很有戲劇性。可以這樣說(shuō),世界上還沒有哪一種文字像漢字那樣有著如此漫長(zhǎng)的演變史。從漢字的字形變化和它的書寫規(guī)則來(lái)看,漢字演變歷時(shí)數(shù)千年。先后經(jīng)過了甲骨文、金文、大篆、小篆、隸書、楷書及草書、行書等幾個(gè)頗具影響力的階段。其實(shí)每次變化都是時(shí)代的需要,而且與我們的書寫工具和材料息息相關(guān)。甲骨文、金文時(shí)代,是因字符書寫刻畫在龜甲骨和青銅器上而得名。據(jù)史料,在更早一點(diǎn)的半坡氏族,還有畫寫在陶器上的符號(hào),有人稱之為陶文。不過,那還不能算是文字,但也可看出漢字最初的起源。由于受書寫材料的限制,所以這些字符既大又圓,為記一件事就需大量的書寫材料。甲骨不易得,陶器、青銅更是貴族們的奢侈品,因而,當(dāng)時(shí)的文字是微乎其微,少而又少?;蛟S是因?yàn)檫@個(gè)原故,所以到了戰(zhàn)國(guó)、秦漢時(shí)期就出現(xiàn)了大捆大捆的竹簡(jiǎn)木簡(jiǎn)。據(jù)說(shuō)圣人孔子有次搬家,居然汗牛充棟。漢武帝時(shí),大學(xué)問家東方朔給漢武帝遞了一份奏章,竟然挑了幾位身強(qiáng)力壯的人來(lái)抬,可想而知,漢字的演變與社會(huì)的發(fā)展有著多么密切的關(guān)系。尤其東漢蔡倫造紙術(shù)的發(fā)明,給漢字的書寫帶來(lái)了極大的方便,同時(shí)也極大地推動(dòng)了漢字的演變發(fā)展。隸書的產(chǎn)生是漢字發(fā)展史上一次重大變革,它直接影響到漢字的構(gòu)造。秦時(shí)已初具雛形的隸書到此時(shí)便已趨向成熟,并成為當(dāng)時(shí)全社會(huì)通用的文字,隸書書法藝術(shù)也相應(yīng)達(dá)到了輝煌的頂峰。我想這一切與造紙術(shù)的發(fā)明不無(wú)關(guān)系 。為了適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要,新中國(guó)成立后也組織了一大批文字研究工作者,重新規(guī)范簡(jiǎn)化了漢字,這就是我們現(xiàn)在通用的漢字,它也是世界上現(xiàn)今使用人口最多的文字。但是還有不少地區(qū)和國(guó)家,如臺(tái)灣、香港、澳門及東南亞等,由于受歷史和文化的影響,現(xiàn)在一直還在使用繁體漢字,這也是無(wú)可厚非的。

  就因?yàn)闈h字難認(rèn)難寫,故而歷經(jīng)如此多的演變階段,過程也就如此漫長(zhǎng)。雖說(shuō)每次演變,漢字較前好寫多了,可是受漢字起源的影響,漢字注定要一筆一畫的寫。無(wú)論將來(lái)怎樣演變發(fā)展,如何追求簡(jiǎn)化也絕不能再回到草書,否則,實(shí)在是太難認(rèn)了。這或許就是漢字不同于其它文字而獨(dú)具特色的主要原因之一吧!

  漢字的演變富有戲劇性,而它的產(chǎn)生卻很有傳奇性。漢字究竟起源何時(shí),因?yàn)槟甏眠h(yuǎn),確實(shí)難以考證,但是,關(guān)于這方面的傳說(shuō)倒是不少。傳說(shuō)中古代先民的“結(jié)繩記事”以現(xiàn)代人的眼光和思想,可以認(rèn)為這就是漢字起源最早的思路。當(dāng)然,先民們是沒有思慮這么多的 ,他們只不過是為了勞動(dòng)和生活的急需罷了。后來(lái),隨著勞動(dòng)生產(chǎn)的進(jìn)一步擴(kuò)大和深入,“結(jié)繩記事”顯然是行不通了,故而施以簡(jiǎn)潔的圖畫以佐之,這也許便是后來(lái)慢慢衍化而成的象形文字的起源。關(guān)于漢字起源的傳說(shuō)紛紜,但是最具影響力的是傳說(shuō)中黃帝的史官倉(cāng)頡造字的傳說(shuō)。傳說(shuō)倉(cāng)頡造字是從墻上稀疏的月影和班駁的漏痕中得到的啟發(fā)。當(dāng)即此時(shí),天雨粟,鬼神夜哭,可見先民們把漢字的創(chuàng)造視為神奇。以仰韶文化遺址出土的陶器上刻畫的符號(hào)及河南安陽(yáng)殷墟出土的甲骨文字就足以證明,漢字在甲骨文出現(xiàn)之前就已經(jīng)有幾千年的發(fā)展史了??梢赃@樣說(shuō),真正意義上的漢字就是甲骨文了。甲骨文盡管是一種最古老的文字,但對(duì)它的發(fā)現(xiàn)卻是十九世紀(jì)末的事情了。據(jù)說(shuō)是有人在藥店買藥時(shí)發(fā)現(xiàn)的,當(dāng)時(shí)并不把它當(dāng)作文字,只認(rèn)為是巫師占卜用的符。后來(lái)接觸多了,有人才在意起來(lái),漸漸地發(fā)現(xiàn),這些神奇的符號(hào)居然與漢字有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。隨著研究的不斷深入才明白原來(lái)它就是最古老的漢字。

  漢字的意趣更多的表現(xiàn)在它的產(chǎn)生和創(chuàng)造上。自古以來(lái),漢字的形體構(gòu)造就有“六書”之說(shuō),也就是說(shuō),漢字的產(chǎn)生有六種來(lái)源方式。關(guān)于“六書”的說(shuō)法最早見于秦漢時(shí)期的典籍《周禮•地官•保氏》,但那里面并沒有提出其具體內(nèi)容。后來(lái),東漢史學(xué)家班固、經(jīng)學(xué)家鄭眾、文字學(xué)家許慎針對(duì)典籍各自闡明了“六書”的內(nèi)容,而且大同小異。清代以后到現(xiàn)在所沿用的“六書”,內(nèi)容一般采用許慎的說(shuō)法,次序卻采用班固的提法。具體內(nèi)容排序依次是象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借等。從“六書”排列的順序可以推想,漢字最初是由圖畫演變而來(lái)的。先民生活的遠(yuǎn)古時(shí)代生產(chǎn)力低下,人們對(duì)自然只是簡(jiǎn)單地感受,接觸最多的也不過是些與日常生產(chǎn)、生活直接相關(guān)的自然物象,為了表達(dá)和傳遞消息的需要,他們便把這些物象以圖畫的形式簡(jiǎn)潔地用線條直接把事物的大致輪廓畫出來(lái),這便是后來(lái)的象形字了,如山、水、日、月、人、木等。隨著生產(chǎn)的進(jìn)一步擴(kuò)大和深入,接觸的東西越來(lái)越多越來(lái)越抽象,有些事情和物體要畫出來(lái)顯然是行不通的,所以說(shuō),盡管象形字來(lái)得直接來(lái)得形象,是漢字造字最基本的原則,但它的數(shù)量是最有限的。然而,聰明的先民并沒有因此而放棄,他們?cè)谠邢笮巫值幕A(chǔ)上更簡(jiǎn)潔地添加點(diǎn)、橫、豎或是把這些已成型的字符組合在一起,于是又造出了一批數(shù)量可觀的字,這就是“六書”中提到的指事字和會(huì)意字,如上、下、中、亦、本等指事字,如出、淼、晶、明、眾、林等會(huì)意字。

  值得一提的是,漢字濃厚的意趣主要體現(xiàn)在指事字和會(huì)意字上。姑且舉幾例談?wù)?,?ldquo;本”“末”它們是分別在“木”的底端或頂端位置添上一橫而成,這就告訴我們,這個(gè)指定的位置就表示是樹木的根和枝。因?yàn)?ldquo;本”的原意就是“根”而“末”的本意就是“枝”,所以后來(lái)就有了“本末倒置”、“舍本逐末”等詞。至于“明”“眾”“林”等它們是由某些獨(dú)體的象形字符經(jīng)過組合或疊加在一起而成的,表意非常了然,只需稍微聯(lián)想和領(lǐng)會(huì),就會(huì)明白其意。如“休”是把“人”和“木”組合一起,表示一個(gè)人靠在樹上,意思就是說(shuō)人靠在樹上休息??梢赃@么說(shuō),象形字給人的感覺是形象可感,而指事字和會(huì)意字卻使人回味無(wú)窮。既然象形字有限,當(dāng)然也就會(huì)影響到指事字和會(huì)意字的產(chǎn)量。隨著時(shí)間的推移以及經(jīng)驗(yàn)的不斷積累,先民們便又開拓了新的造字思路,他們把表示事物形狀和聲音的字符巧妙地結(jié)合在一起,便造出了一大批形聲字,“六書”中數(shù)量最大的就是形聲字。至于轉(zhuǎn)注和假借,它們與前面提到的“四書”是有所不同的。它們是屬于用字之法,而前面提到的“四書”卻是造字之法。從造字功能強(qiáng)度來(lái)論,轉(zhuǎn)注、假借到現(xiàn)在幾乎是走到了生命的盡頭。可是,在古代那可是非同小可。古文中經(jīng)常出現(xiàn)的通假字就能充分說(shuō)明這一點(diǎn)。如今是絕不能再用的了,否則,那不叫通假字而是錯(cuò)別字。在世界語(yǔ)言中,日本的文字跟中國(guó)的很有些相同,那是因?yàn)槭軞v史文化的影響,千萬(wàn)不要等同視之。它們不僅在表意上一點(diǎn)不同,而且連讀音也大相徑庭,所以,在有機(jī)會(huì)接觸日本語(yǔ)言文字的時(shí)候,千萬(wàn)千萬(wàn)不要把它當(dāng)作漢字來(lái)對(duì)待,要不然就會(huì)鬧出大笑話來(lái)。就像英語(yǔ),法國(guó)的跟美國(guó)的就很不一樣。因此,我們?cè)趯W(xué)習(xí)世界其它語(yǔ)言文字的時(shí)候,一定要拋棄某些習(xí)慣的狹隘的傳統(tǒng)文化觀,唯有這樣才能學(xué)好更多的世界語(yǔ)言和文字。

  就因?yàn)闈h字蘊(yùn)涵著豐富的文化意趣,所以才吸引世界上如此多的人來(lái)學(xué)習(xí)研究。據(jù)統(tǒng)計(jì),現(xiàn)在國(guó)外通過各種方式學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的人數(shù)已超過3000多萬(wàn),一百多個(gè)國(guó)家2500余所大學(xué)在教授中文。譬如東南亞地區(qū)學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的就有160萬(wàn)人。在韓國(guó),有近200所大學(xué)開設(shè)了漢語(yǔ)課程,漢語(yǔ)考試也被正式列為國(guó)家外語(yǔ)高考科目。法國(guó)也有近3萬(wàn)人學(xué)習(xí)漢語(yǔ),人數(shù)居歐洲首位。而在美國(guó),漢語(yǔ)已經(jīng)成為學(xué)習(xí)人數(shù)增長(zhǎng)最快的外語(yǔ)。以上情形表明,“漢語(yǔ)熱”正在全球興起。隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展,中國(guó)文化將會(huì)逐步走向世界,也許不久的將來(lái)漢語(yǔ)會(huì)像英語(yǔ)那樣備受世人的矚目。懂漢語(yǔ),識(shí)漢字的人也會(huì)愈來(lái)愈多。同時(shí),希望我們的文字研究工作者,能用自己辛勤的汗水研究挖掘出漢字更深的文化底蘊(yùn),讓世界更多更全更深地了解漢語(yǔ)、漢字,這不僅是中國(guó)人的驕傲,也是世界上所有學(xué)習(xí)漢語(yǔ)會(huì)寫漢字人的榮耀。我想,到將來(lái)普通話和漢字的普及不僅僅是在中國(guó),而且在世界也不是沒有可能的。

  漢字的魅力唯美散文篇2:漢字的魅力

  中國(guó)是擁有著5000年文化歷史的國(guó)家,而漢字也正是居住在這里的人類的智慧的結(jié)晶!漢字到現(xiàn)在也依然附著其獨(dú)特的魅力。

  用漢字來(lái)組成的形式有很多,例如:古詩(shī)、文言文、對(duì)聯(lián)、散文、小說(shuō)……今天,我們要講的就是古詩(shī)中漢字的魅力。

  先舉一例,“春風(fēng)又綠江南岸”。這句詩(shī)中的“綠”用得極其巧妙。這個(gè)字是詩(shī)人王安石琢磨了很長(zhǎng)時(shí)間才想出來(lái)的。起先,詩(shī)人想用“到”,可后來(lái)轉(zhuǎn)念一想,覺得“到”太生硬了,于是,又想到用“過”、用“入”、用“滿”等字。可是,還是覺得不夠貼切。就這樣先后修改了十多次,最后,終于選定了“綠”字。“綠”字既是吹的意思,又有生長(zhǎng)之意,可謂用得絕妙??窗?,同一個(gè)意思,由于用的這么一個(gè)字不同,意思、韻味卻大相徑庭。由此可見,一個(gè)漢字是多么神奇的啊。一個(gè)漢字的魅力是何其的大啊。

  再說(shuō)“楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)?rdquo;、“笛中聞?wù)哿?,春色未曾?rdquo;、“羌笛何須怨楊柳,春風(fēng)不度玉門關(guān)”、“昔我往矣,楊柳依依”。還有北朝樂府《鼓角橫吹曲》中的《折楊柳枝》,歌詞是:“上馬不捉鞭,反拗楊柳枝。下馬吹橫笛,愁殺行客人。”這些詩(shī)句中,我們可以理解到,古詩(shī)中的“柳”是有特殊的含義的。古人有折柳送行的習(xí)俗,柔順婀娜、隨風(fēng)擺動(dòng)的“柳”和“留”諧音,這就很容易引申到“柳——留——惜別——依依不舍”上來(lái)。使人聯(lián)想到,離別的人一看見楊柳,就會(huì)想起離別時(shí)依依不舍的場(chǎng)面,就會(huì)浮現(xiàn)出贈(zèng)柳惜別的情景,心中就會(huì)涌起一縷縷鄉(xiāng)愁。這樣,詩(shī)中“折柳”一詞所寓含的“惜別懷遠(yuǎn)”之意就比較容易理解了。一個(gè)“柳”字卻也飽含了如此之情深,可見,漢字的魅力可見一斑啊。

  看啊,賦予這幾首詩(shī)如此深意的都來(lái)自于那神奇的漢字、獨(dú)一無(wú)二的漢字呀!正是我們中華的漢字,給予了我們?nèi)绱素S富的聯(lián)想,如此豐富的想象以及如此豐富的情感。漢字,你是那么的蘊(yùn)味十足,那么的獨(dú)具魅力!

  我愛你,方塊字——漢字!

  漢字的魅力唯美散文篇3:漢字的魅力

  中國(guó)漢字,已走過幾千年的漫長(zhǎng)歲月,她是當(dāng)今世界上唯一留存下來(lái)的使用者眾多的充滿審美韻味與哲理意蘊(yùn)的象形文字。中國(guó)的漢字,可以說(shuō)是中華民族智慧的一種結(jié)晶和象征,在漢字這四方方的世界里有著說(shuō)不盡的無(wú)窮魅力和神奇力量。

  漢字,它具有二維特性:一是象形,二是會(huì)意。漢字的象形,就是根據(jù)事物的特征,使之固定化,這表現(xiàn)在在漢字的演變過程中,漢字先是畫形,即把事物的形狀描繪下來(lái),然后隨著時(shí)間的推移、不斷的規(guī)范,最后慢慢地固定下來(lái);漢字的會(huì)意,與漢字的象形特征密切相聯(lián),象形本身就蘊(yùn)含著會(huì)意這一特性,也就是說(shuō)人們見到漢字的形狀就知道其意思,可以說(shuō)象形和會(huì)意是和諧地融合在漢字的結(jié)構(gòu)中的。

  漢字的結(jié)構(gòu),給予人們的是一種穩(wěn)重、端莊的整體感,這在于漢字的左右、上下都處在相互平衡、相互對(duì)立統(tǒng)一的狀態(tài)中。漢字給予人們的不僅僅是一種整體感,而且還有一種審美感,即人們見到漢字就會(huì)油然而生一種審美愉悅之情,這是因?yàn)闈h字的形態(tài)具有藝術(shù)特質(zhì),也就是說(shuō)漢字的偏旁、部首大都是對(duì)自然形狀的描繪,同時(shí)漢字也能使人一下子進(jìn)入漢字自身所創(chuàng)造的意境里。

  漢字的構(gòu)造和形成往往體現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)文化的特質(zhì),即中國(guó)人在造漢字時(shí)把自己的文化心態(tài)熔鑄到漢字的形狀、結(jié)構(gòu)里。如“忍”字,就象一把刀刃放在心頭上,形象地表現(xiàn)出人的一種欲罷不能的心理狀態(tài),一個(gè)“忍”字,更傳達(dá)出中國(guó)人特有的一種心態(tài),即中國(guó)人對(duì)自我個(gè)性的壓抑和張揚(yáng),這從好的一面說(shuō)可以委曲求全,做到退一步海闊天空;從不利的一面說(shuō)讓人失去自我,埋沒自我。象“忍”字那樣所傳達(dá)出的中國(guó)人的文化心態(tài)的漢字還有許多,可以說(shuō)是不勝枚舉。而由漢字可見中國(guó)人的文化心態(tài),這是其他文字所沒有的特性,也是所不能比擬的。

  中國(guó)漢字的一大神奇的社會(huì)功效,就是中華民族在廣袤的生存土地上之所以能處在大一統(tǒng)的局面,漢字則起著一種維系團(tuán)結(jié)的重要作用。盡管中國(guó)有著相隔千山萬(wàn)水的南北大地,有著眾多各異的南腔北調(diào)的方言,按理說(shuō)這樣的國(guó)土、這樣的民眾是很難統(tǒng)一、很難溝通的,但是事實(shí)上卻不是如此,具有廣闊土地的中國(guó)、擁有眾多民眾的中國(guó)卻統(tǒng)一在一起,大家彼此相溝通。而形成這一局面的重要原因之一,就是漢字起著相當(dāng)重要的中介作用,因?yàn)闈h字是帶有固定與特定意義的象形文字,是官方確定、眾人可學(xué)可認(rèn)的文字,雖然在中國(guó)人們的語(yǔ)言(主要是方言口語(yǔ))存在差異,但是因?yàn)榇蠹叶脊餐瑩碛邢嗤臐h字,所以大家在漢字的世界里彼此相互溝通起來(lái),求得共識(shí)。

  
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