豐子愷,是一個(gè)在藝術(shù)、教育、散文創(chuàng)作、音樂(lè)等方面都卓有成就的藝術(shù)大師,曾被稱為“漫畫(huà)鼻祖”。今天我們不妨先來(lái)看看他的散文怎樣。下面小編為你整理了關(guān)于豐子愷的散文集篇，希望對(duì)你們有用!

　　關(guān)于豐子愷的散文集篇1：山中避雨

　　前天同了兩女孩到西湖山中游玩，天忽下雨。我們倉(cāng)皇奔走，看見(jiàn)前方有一小廟，廟門(mén)口有三家村，其中一家是開(kāi)小茶店而帶賣(mài)香煙的。我們趨之如歸。茶店雖小，茶也要一角錢(qián)一壺。但在這時(shí)候，即使兩角錢(qián)一壺，我們也不嫌貴了。

　　茶越?jīng)_越淡，雨越落越大。最初因游山遇雨，覺(jué)得掃興;這時(shí)候山中阻雨的一種寂寥而深沉的趣味牽引了我的感興，反覺(jué)得比晴天游山趣味更好。所謂“山色空蒙雨亦奇”，我于此體會(huì)了這種境界的好處。然而兩個(gè)女孩子不解這種趣味，她們坐在這小茶店里躲雨，只是怨天尤人，苦悶萬(wàn)狀。我無(wú)法把我所體驗(yàn)的境界為她們說(shuō)明，也不愿使她們“大人化”而體驗(yàn)我所感的趣味。

　　茶博士坐在門(mén)口拉胡琴。除雨聲外，這是我們當(dāng)時(shí)所聞的唯一的聲音。拉的是《梅花三弄》，雖然聲音摸得不大正確，拍子還拉得不錯(cuò)。這好像是因?yàn)轭櫩拖∩伲陂T(mén)口拉這曲胡琴來(lái)代替收音機(jī)作廣告的。可惜他拉了一會(huì)就罷，使我們所聞的只是嘈雜而冗長(zhǎng)的雨聲。為了安慰?jī)蓚€(gè)女孩子，我就去向茶博士借胡琴。“你的胡琴借我弄弄好不好?”他很客氣地把胡琴遞給我。

　　我借了胡琴回茶店，兩個(gè)女孩很歡喜。“你會(huì)拉的?你會(huì)拉的?”我就拉給她們看。手法雖生，音階還摸得準(zhǔn)。因?yàn)槲倚r(shí)候曾經(jīng)請(qǐng)我家鄰近的柴主人阿慶教過(guò)《梅花三弄》，又請(qǐng)對(duì)面弄內(nèi)一個(gè)裁縫司務(wù)大漢教過(guò)胡琴上的工尺。阿慶的教法很特別，他只是拉《梅花三弄》給你聽(tīng)，卻不教你工尺的曲譜。他拉得很熟，但他不知工尺。我對(duì)他的拉奏望洋興嘆，始終學(xué)他不來(lái)。后來(lái)知道大漢識(shí)字，就請(qǐng)教他。他把小工調(diào)、正工調(diào)的音階位置寫(xiě)了一張紙給我，我的胡琴拉奏由此入門(mén)。現(xiàn)在所以能夠摸出正確的音階者，一半由于以前略有摸violin(1)的經(jīng)驗(yàn)，一半仍是根基于大漢的教授的。在山中小茶店里的雨窗下，我用胡琴?gòu)娜莸?因?yàn)榭炝艘e(cuò))拉了種種西洋小曲。兩女孩和著了歌唱，好像是西湖上賣(mài)唱的，引得三家村里的人都來(lái)看。一個(gè)女孩唱著《漁光曲》，要我用胡琴去和她。我和著她拉，三家村里的青年們也齊唱起來(lái)，一時(shí)把這苦雨荒山鬧得十分溫暖。我曾經(jīng)吃過(guò)七八年音樂(lè)教師飯，曾經(jīng)用piano(2)伴奏過(guò)混聲四部合唱，曾經(jīng)彈過(guò)Beethoven的sonata(3)。但是有生以來(lái)，沒(méi)有嘗過(guò)今日般的音樂(lè)的趣味。

　　兩部空黃包車(chē)?yán)^(guò)，被我們雇定了。我付了茶錢(qián)，還了胡琴，辭別三家村的青年們，坐上車(chē)子。油布遮蓋我面前，看不見(jiàn)雨景。我回味剛才的經(jīng)驗(yàn)，覺(jué)得胡琴這種樂(lè)器很有意思。Piano笨重如棺材，violin要數(shù)十百元一具，制造雖精，世間有幾人能夠享用呢?胡琴只要兩三角錢(qián)一把，雖然音域沒(méi)有violin之廣，也盡夠演奏尋常小曲。雖然音色不比violin優(yōu)美，裝配得法，其發(fā)音也還可聽(tīng)。這種樂(lè)器在我國(guó)民間很流行，剃頭店里有之，裁縫店里有之，江北船上有之，三家村里有之。倘能多造幾個(gè)簡(jiǎn)易而高尚的胡琴曲，使像《漁光曲》—般流行于民間，其藝術(shù)陶冶的效果，恐比學(xué)校的音樂(lè)課廣大得多呢。我離去三家村時(shí)，村里的青年們都送我上車(chē)，表示惜別。我也覺(jué)得有些兒依依。(曾經(jīng)搪塞他們說(shuō)：“下星期再來(lái)!”其實(shí)恐怕我此生不會(huì)再到這三家村里去吃茶且拉胡琴了。)若沒(méi)有胡琴的因緣，三家村里的青年對(duì)于我這路人有何惜別之情，而我又有何依依于這些萍水相逢的人呢?古語(yǔ)云：“樂(lè)以教和。”我做了七八年音樂(lè)教師沒(méi)有實(shí)證過(guò)這句話，不料這天在這荒村中實(shí)證了。

　　關(guān)于豐子愷的散文集篇2：白鵝

　　抗戰(zhàn)勝利后八個(gè)月零十天，我賣(mài)脫了三年前在重慶沙坪壩廟灣地方自建的小屋，遷居城中去等候歸舟。

　　除了托庇三年的情感以外，我對(duì)這小屋實(shí)在毫無(wú)留戀。因?yàn)檫@屋太簡(jiǎn)陋了，這環(huán)境太荒涼了;我去屋如棄敝屣。倒是屋里養(yǎng)的一只白鵝，使我戀戀不忘。

　　這白鵝，是一位將要遠(yuǎn)行的朋友送給我的。這朋友住在北碚，特地從北碚把這鵝帶到重慶來(lái)送給我，我親自抱了這雪白的大鳥(niǎo)回家，放在院子內(nèi)。它伸長(zhǎng)了頭頸，左顧右盼，我一看這姿態(tài)，想道："好一個(gè)高傲的動(dòng)物!"凡動(dòng)物，頭是最主要部分。這部分的形狀，最能表明動(dòng)物的性格。例如獅子、老虎，頭都是大的，表示其力強(qiáng)。麒麟、駱駝，頭都是高的，表示其高超。狼、狐、狗等，頭都是尖的，表示其刁奸猥鄙。豬玀、烏龜?shù)龋^都是縮的，表示其冥頑愚蠢。鵝的頭在比例上比駱駝更高，與麒麟相似，正是高超的性格的表示。而在它的叫聲、步態(tài)、吃相中，更表示出一種傲慢之氣。

　　鵝的叫聲，與鴨的叫聲大體相似，都是"軋軋"然的。但音調(diào)上大不相同。鴨的"軋軋"，其音調(diào)瑣碎而愉快，有小心翼翼的意味;鵝的"軋軋"，其音調(diào)嚴(yán)肅鄭重，有似厲聲呵斥。它的舊主人告訴我：養(yǎng)鵝等于養(yǎng)狗，它也能看守門(mén)戶。后來(lái)我看到果然：凡有生客進(jìn)來(lái)，鵝必然厲聲叫囂;甚至籬笆外有人走路，也要它引亢大叫，其叫聲的嚴(yán)厲，不亞于狗的狂吠。狗的狂吠，是專(zhuān)對(duì)生客或宵小用的;見(jiàn)了主人，狗會(huì)搖頭擺尾，嗚嗚地乞憐。鵝則對(duì)無(wú)論何人，都是厲聲呵斥;要求飼食時(shí)的叫聲，也好像大爺嫌飯遲而怒罵小使一樣。

　　鵝的步態(tài)，更是傲慢了。這在大體上也與鴨相似。但鴨的步調(diào)急速。有局促不安之相。鵝的步調(diào)從容，大模大樣的，頗像平劇里的凈角出場(chǎng)。這正是它的傲慢的性格的表現(xiàn)。我們走近雞或鴨，這雞或鴨一定讓步逃走。這是表示對(duì)人懼怕。所以我們要捉住雞或鴨，頗不容易。那鵝就不然：它傲然地站著，看見(jiàn)人走來(lái)簡(jiǎn)直不讓;有時(shí)非但不讓?zhuān)股爝^(guò)頸子來(lái)咬你一口。這表示它不怕人，看不起人。但這傲慢終歸是狂妄的。我們一伸手，就可一把抓住它的項(xiàng)頸，而任意處置它。家畜之中，最傲人的無(wú)過(guò)于鵝。同時(shí)最容易捉住的也無(wú)過(guò)于鵝。

　　鵝的吃飯，常常使我們發(fā)笑。我們的鵝是吃冷飯的，一日三餐。它需要三樣?xùn)|西下飯：一樣是水，一樣是泥，一樣是草。先吃一口冷飯，次吃一口水，然后再到某地方去吃一口泥及草。大約這些泥和草也有各種滋味，它是依著它的胃口而選定的。這食料并不奢侈;但它的吃法，三眼一板，絲毫不茍。譬如吃了一口飯，倘水盆偶然放在遠(yuǎn)處，它一定從容不迫地踏大步走上前去，飲水一口。再踏大步走到一定的地方去吃泥，吃草。吃過(guò)泥和草再回來(lái)吃飯。這樣從容不迫地吃飯，必須有一個(gè)人在旁侍候，像飯館里的堂倌一樣。因?yàn)楦浇墓罚贾牢覀冞@位鵝老爺?shù)钠猓糠晁燥埖臅r(shí)候，狗就躲在籬邊窺伺。等它吃過(guò)一口飯，踏著方步去吃水、吃泥、吃草的當(dāng)兒，狗就敏捷地跑上來(lái)，努力地吃它的飯。沒(méi)有吃完，鵝老爺偶然早歸，伸頸去咬狗，并且厲聲叫罵，狗立刻逃往籬邊，蹲著靜候;看它再吃了一口飯，再走開(kāi)去吃水、吃草、吃泥的時(shí)候，狗又敏捷地跑上來(lái)，這回就把它的飯吃完，揚(yáng)長(zhǎng)而去了。等到鵝再來(lái)吃飯的時(shí)候，飯罐已經(jīng)空空如也。鵝便昂首大叫，似乎責(zé)備人們供養(yǎng)不周。這時(shí)我們便替它添飯，并且站著侍候。因?yàn)猷徑泛芏啵还贩饺ィ还酚謥?lái)蹲著窺伺了。鄰近的雞也很多，也常躡手躡腳地來(lái)偷鵝的飯吃。我們不勝其煩，以后便將飯罐和水盆放在一起，免得它走遠(yuǎn)去，比雞、狗偷飯吃。然而它所必須的盛饌泥和草，所在的地點(diǎn)遠(yuǎn)近無(wú)定。為了找這盛饌，它仍是要走遠(yuǎn)去的。因此鵝的吃飯，非有一人侍候不可。真是架子十足的!

　　鵝，不拘它如何高傲，我們始終要養(yǎng)它，直到房子賣(mài)脫為止。因?yàn)樗鼘?duì)我們，物質(zhì)上和精神上都有供獻(xiàn)。使主母和主人都?xì)g喜它。物質(zhì)上的供獻(xiàn)，是生蛋。它每天或隔天生一個(gè)蛋，籬邊特設(shè)一堆稻草，鵝蹲伏在稻草中了，便是要生蛋了。家里的小孩子更興奮，站在它旁邊等候。它分娩畢，就起身，大踏步走進(jìn)屋里去，大聲叫開(kāi)飯。這時(shí)候孩子們把蛋熱熱地?fù)炱穑卦诒澈竽眠M(jìn)屋子來(lái)，說(shuō)是怕鵝看見(jiàn)了要生氣。鵝蛋真是大，有雞蛋的四倍呢!主母的蛋簍子內(nèi)積得多了，就拿來(lái)制鹽蛋，燉一個(gè)鹽鵝蛋，一家人吃不了!工友上街買(mǎi)菜回來(lái)說(shuō)："今天菜市上有賣(mài)鵝蛋的，要四百元一個(gè)，我們的鵝每天掙四百元，一個(gè)月掙一萬(wàn)二，比我們做工的還好呢，哈哈，哈哈。"我們也陪他一個(gè)"哈哈，哈哈。"望望那鵝，它正吃飽了飯，昂胸凸肚地，在院子里跨方步，看野景，似乎更加神氣了。但我覺(jué)得，比吃鵝蛋更好的，還是它的精神的貢獻(xiàn)。因?yàn)槲覀冞@屋實(shí)在太簡(jiǎn)陋，環(huán)境實(shí)在太荒涼，生活實(shí)在太岑寂了。賴有這一只白鵝，點(diǎn)綴庭院，增加生氣，慰我寂寥。

　　且說(shuō)我這屋子，真是簡(jiǎn)陋極了：籬笆之內(nèi)，地皮二十方丈，屋所占的只六方丈。這六方丈上，建著三間"抗建式"平屋，每間前后劃分為二室，共得六室，每室平均一方丈。中央一間，前室特別大些，約有一方丈半弱，算是食堂兼客堂;后室就只有半方丈強(qiáng)，比公共汽車(chē)還小，作為家人的臥室。西邊一間，平均劃分為二，算是廚房及工友室。東邊一間，也平均劃分為二，后室也是家人的臥室，前室便是我的書(shū)房兼臥房。三年以來(lái)，我坐臥寫(xiě)作，都在這一方丈內(nèi)。歸熙甫《項(xiàng)脊軒記》中說(shuō)："室僅方丈，可容一人居。"又說(shuō)："雨澤下注，每移案，顧視無(wú)可置者。"我只有想起這些話的時(shí)候，感覺(jué)得自己滿足。我的屋雖不上漏，可是墻是竹制的，單薄得很。夏天九點(diǎn)鐘以后，東墻上炙手可熱，室內(nèi)好比開(kāi)放了熱水汀。這時(shí)候反教人希望警報(bào)，可到六七丈深的地下室去涼快一下呢。

　　竹籬之內(nèi)的院子，薄薄的泥層下面盡是巖石，只能種些番茄、蠶豆、芭蕉之類(lèi)，卻不能種樹(shù)木。竹籬之外，坡巖起伏，盡是荒郊。因此這小屋赤裸裸的，孤零零的，毫無(wú)依蔽;遠(yuǎn)遠(yuǎn)望來(lái)，正像一個(gè)亭子。我長(zhǎng)年坐守其中，就好比一個(gè)亭長(zhǎng)。這地點(diǎn)離街約有里許，小徑迂回，不易尋找，來(lái)客極稀。杜詩(shī)"幽棲地僻經(jīng)過(guò)少"一句，這室可以受之無(wú)愧。風(fēng)雨之日，泥濘載途，狗也懶得走過(guò)，環(huán)境荒涼更甚。這些日子的岑寂的滋味，至今回想還覺(jué)得可怕。

　　自從這小屋落成之后，我就辭絕了教職，恢復(fù)了戰(zhàn)前的即居生活。我對(duì)外間絕少往來(lái)，每日只是讀書(shū)作畫(huà)，飲酒閑談而已。我的時(shí)間全部是我自己的，這是我的性格的要求，這在我是認(rèn)為幸福的。然而這幸福必須兩個(gè)條件：在太平時(shí)，在都會(huì)里。如今在抗戰(zhàn)期，在荒村里，這幸福就伴著一種苦悶—-寄寂。為避免這苦悶，我便在讀書(shū)、作畫(huà)之余，在院子里種豆，種菜，養(yǎng)鴿，養(yǎng)鵝。而鵝給我的印象最深。因?yàn)樗心敲待嫶蟮纳眢w，那么雪白的顏色，那冬雄壯的叫聲，那么軒昂的態(tài)度，那么高傲的脾氣，和那么可笑的行為。在這荒涼舉寂的環(huán)境中-，這鵝竟成了一個(gè)焦點(diǎn)。凄風(fēng)苦雨之日，手酸意倦之時(shí)，推窗一望，死氣沉沉分惟有這偉大的雪白的東西，高擎著琥珀色的喙，在雨中昂然獨(dú)步，好像一個(gè)武裝的守衛(wèi)，使得這小屋有了保障，這院子有了主宰，這環(huán)境有了生氣。

　　我的小屋易主的前幾天，我把這鵝送給住在小龍坎的朋友人家。送出之后的幾天內(nèi)，頗有異樣的感覺(jué)。這感覺(jué)與訣別一個(gè)人的時(shí)候所發(fā)生的感覺(jué)完全相同，不過(guò)分量較為輕微而已。原來(lái)一切眾生，本是同根，凡屬血?dú)猓杂泄哺小Ｋ赃@禽鳥(niǎo)比這房屋更是牽惹人情，更能使人留戀。現(xiàn)在我寫(xiě)這篇短文，就好比為一個(gè)永決的朋友立傳，寫(xiě)照。

　　這鵝的舊主人姓夏名宗禹，現(xiàn)在與我鄰居著。

　　關(guān)于豐子愷的散文集篇3：楊柳

　　因?yàn)槲业漠?huà)中多楊柳，就有人說(shuō)我喜歡楊柳;因?yàn)橛腥苏f(shuō)我喜歡楊柳，我似覺(jué)自己真與楊柳有緣。但我也曾問(wèn)心，為什么喜歡楊柳?到底與楊柳樹(shù)有什么深緣?其答案了不可得。原來(lái)這完全是偶然的：昔年我住在白馬湖上，看見(jiàn)人們?cè)诤叿N柳，我向他們討了一小株，種在寓屋的墻角里。因此給這屋取名為“小楊柳屋”，因此常取見(jiàn)慣的楊柳為畫(huà)材，因此就有人說(shuō)我喜歡楊柳，因此我自己似覺(jué)與楊柳有緣。假如當(dāng)時(shí)人們?cè)诤叿N荊棘，也許我會(huì)給屋取名為“小荊棘屋”，而專(zhuān)畫(huà)荊棘，成為與荊棘有緣，亦未可知。天下事往往如此。

　　但假如我存心要和楊柳結(jié)緣，就不說(shuō)上面的話，而可以附會(huì)種種的理由上去。或者說(shuō)我愛(ài)它的鵝黃嫩綠，或者說(shuō)我愛(ài)它的如醉如舞，或者說(shuō)我愛(ài)它像小蠻的腰，或者說(shuō)我愛(ài)它是陶淵明的宅邊所種，或者還可引援“客舍青青”的詩(shī)，“樹(shù)猶如此”的話，以及“王恭之貌”、“張緒之神”等種種古典來(lái)，作為自己愛(ài)柳的理由。即使要找三百個(gè)冠冕堂皇、高雅深刻的理由，也是很容易的。天下事又往往如此。

　　也許我曾經(jīng)對(duì)人說(shuō)過(guò)“我愛(ài)楊柳”的話。但這話也是隨緣的。仿佛我偶然買(mǎi)一雙黑襪穿在腳上，逢人問(wèn)我“為什么穿黑襪”時(shí)，就對(duì)他說(shuō)“我喜歡穿黑襪”一樣。實(shí)際，我向來(lái)對(duì)于花木無(wú)所愛(ài)好;即有之，亦無(wú)所執(zhí)著。這是因?yàn)槲疑L(zhǎng)窮鄉(xiāng)，只見(jiàn)桑麻、禾黍、煙片、棉花、小麥、大豆，不曾親近過(guò)萬(wàn)花如繡的園林。只在幾本舊書(shū)里看見(jiàn)過(guò)“紫薇”、“紅杏”、“芍藥”、“牡丹”等美麗的名稱，但難得親近這等名稱的所有者。并非完全沒(méi)有見(jiàn)過(guò)，只因見(jiàn)時(shí)它們往往使我失望，不相信這便是曾對(duì)紫薇郎的紫薇花，曾使尚書(shū)出名的紅杏，曾傍美人醉臥的芍藥，或者象征富貴的牡丹。我覺(jué)得它們也只是植物中的幾種，不過(guò)少見(jiàn)而名貴些，實(shí)在也沒(méi)有什么特別可愛(ài)的地方，似乎不配在詩(shī)詞中那樣地受人稱贊，更不配在花木中占居那樣高尚的地位。因此我似覺(jué)詩(shī)詞中所贊嘆的名花是另外一種，不是我現(xiàn)在所看見(jiàn)的這種植物。我也曾偶游富麗的花園，但終于不曾見(jiàn)過(guò)十足地配稱“萬(wàn)花如繡”的景象。

　　假如我現(xiàn)在要贊美一種植物，我仍是要贊美楊柳。但這與前緣無(wú)關(guān)，只是我這幾天的所感，一時(shí)興到，隨便談?wù)劊膊粫?huì)像信仰宗教或崇拜主義地畢生皈依它。為的是昨天天氣佳，埋頭寫(xiě)作到傍晚，不免走到西湖邊的長(zhǎng)椅子里去坐了一會(huì)。。看見(jiàn)湖岸的楊柳樹(shù)上，好像掛著幾萬(wàn)串嫩綠的珠子，在溫暖的春風(fēng)中飄來(lái)飄去，飄出許多彎度微微的s線來(lái)，覺(jué)得這一種植物實(shí)在美麗可愛(ài)，非贊它一下不可。

　　聽(tīng)人說(shuō)，這種植物是最賤的。剪一根枝條來(lái)插在地上，它也會(huì)活起來(lái)，后來(lái)變成一株大楊柳樹(shù)。它不需要高貴的肥料或工深的壅培，只要有陽(yáng)光、泥土和水，便會(huì)生活，而且生得非常強(qiáng)健而美麗。牡丹花要吃豬肚腸、葡萄藤要吃肉湯，許多花木要吃豆餅;但楊柳樹(shù)不要吃人家的東西，因此說(shuō)人們說(shuō)它是“賤”的。大概“貴”是要吃的意思。越要吃得多，越要吃得好，就是越“貴”。吃得很多很好而沒(méi)有用處，只供觀賞的，似乎更貴。例如牡丹比葡萄貴，是為了牡丹吃了豬肚腸只供觀賞，而葡萄吃了肉湯有結(jié)果的原故。楊柳不要吃人的東西，且有木材供人用，因此被人看作“賤”的。

　　我贊楊柳美麗，但其美與牡丹不同，與別的一切花木都不同。楊柳的主要的美點(diǎn)，是其下垂。花木大都是向上發(fā)展的，紅杏能長(zhǎng)到“出墻”，古木能長(zhǎng)到“參天”。向上原是好的，但我往往看見(jiàn)枝葉花果蒸蒸日上，似乎忘記了下面的根，覺(jué)得其樣子可惡;你們是靠它養(yǎng)活的，怎么只管高居在上面，絕不理睬它呢?你們的生命建設(shè)在它上面，怎么只管貪圖自己的光榮，而絕不回顧處在泥土中的根本呢?花木大都如此。甚至下面的根已經(jīng)被斫，而上面的花葉還是欣欣向榮，在那里作最后一刻的威福，真是可惡而又可憐!楊柳沒(méi)有這般可惡可憐的樣子：它不是不會(huì)向上生長(zhǎng)。它長(zhǎng)得很快，而且很高;但是越長(zhǎng)得高，越垂得低。千萬(wàn)條陌頭細(xì)柳，條條不忘記根本，常常俯首顧著下面，時(shí)時(shí)借了春風(fēng)之力，向處在泥土中的根本拜舞，或者和它親吻。好像一群活潑的孩子環(huán)繞著他們的慈母而游戲，但時(shí)時(shí)依傍到慈母的身邊去，或者撲進(jìn)慈母的懷里去，使人看了覺(jué)得非常可愛(ài)。楊柳樹(shù)也有高出墻頭的，但我不嫌它高，為了它高而能下，為了它高而不忘本。

　　自古以來(lái)，詩(shī)文常以楊柳為春的一種主要題材。寫(xiě)春景曰“萬(wàn)樹(shù)垂楊”，寫(xiě)春色曰“陌頭楊柳”，或竟稱春天為“柳條春”。我以為這并非僅為楊柳當(dāng)春抽條的原故，實(shí)因其樹(shù)有一種特殊的姿態(tài)，與和平美麗的春光十分調(diào)和的原故。這種姿態(tài)的特點(diǎn)，便是“下垂”。不然，當(dāng)春發(fā)芽的樹(shù)木不知凡幾，何以專(zhuān)讓柳條作春的主人呢?只為別的樹(shù)木都憑仗了東君的勢(shì)力而拼命向上，一味好高，忘記了自己的根本，其貪婪之相不合于春的精神。最能象征春的神意的，只有垂楊。

　　這是我昨天看了西湖邊上的楊柳而一時(shí)興起的感想。但我所贊美的不僅是西湖上的楊柳。在這幾天的春光之下，鄉(xiāng)村處處的楊柳都有這般可贊美的姿態(tài)。西湖似乎太高貴了，反而不適于栽植這種“賤”的垂楊呢。