在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上,豐子愷是一個(gè)獨(dú)特的存在。關(guān)于他的散文精選有哪些呢?下面小編為你整理了關(guān)于豐子愷的散文精選篇，希望你們喜歡!

　　關(guān)于豐子愷的散文精選篇1：懷李叔同先生

　　他出身于富裕之家，他的父親是天津有名的銀行家。他是第五位姨太太所生。他父親生他時(shí)，年已七十二歲。他墜地后就遭父喪，又逢家庭之變，青年時(shí)就陪著他的生母南遷上海。在上海南洋公學(xué)讀書奉母時(shí)，他是一個(gè)翩翩公子。當(dāng)時(shí)上海文壇有著名的滬學(xué)會(huì)，李先生應(yīng)滬學(xué)會(huì)征文，名字屢列第一。從此他就為滬上名人所器重，而交游日廣，終以才子馳名于當(dāng)時(shí)的上海。后來(lái)他母親死了，他赴日本留學(xué)的時(shí)候，作一首《金縷曲》，詞曰：“披發(fā)佯狂走。莽中原，暮鴉啼徹，幾株衰柳。破碎河山誰(shuí)收拾?零落西風(fēng)依舊。便惹得離人消瘦。行矣臨流重太息，說(shuō)相思，刻骨雙紅豆。愁黯黯，濃于酒。漾情不斷淞波溜。恨年年絮飄萍泊，遮難回首。二十文章驚海內(nèi)，畢竟空談何有!聽匣底蒼龍狂吼。長(zhǎng)夜凄風(fēng)眠不得，度群生哪惜心肝剖。是祖國(guó)，忍孤負(fù)?”讀這首詞，可想見他當(dāng)時(shí)豪氣滿胸，愛(ài)國(guó)熱情熾盛。他出家時(shí)把過(guò)去的照片統(tǒng)統(tǒng)送我，我曾在照片中看見過(guò)當(dāng)時(shí)在上海的他：絲絨碗帽，正中綴一方白玉，曲襟背心，花緞袍子，后面掛著胖辮子，底下緞帶扎腳管，雙梁厚底鞋子，頭抬得很高，英俊之氣，流露于眉目間。真是當(dāng)時(shí)上海一等的翩翩公子。這是最初表示他的特性：凡事認(rèn)真。他立意要做翩翩公子，就徹底地做一個(gè)翩翩公子。

　　后來(lái)他到日本，看見明治維新的文化，就渴慕西洋文明。他立刻放棄了翩翩公子的態(tài)度，改做一個(gè)留學(xué)生。他入東京美術(shù)學(xué)校，同時(shí)又入音樂(lè)學(xué)校。這些學(xué)校都是模仿西洋的，所教的都是西洋畫和西洋音樂(lè)。李先生在南洋公學(xué)時(shí)英文學(xué)得很好;到了日本，就買了許多西洋文學(xué)書。他出家時(shí)曾送我一部殘缺的原本《莎士比亞全集》，他對(duì)我說(shuō)：這書我從前細(xì)讀過(guò)，有許多筆記在上面，雖然不全，也是紀(jì)念物。由此可想見他在日本時(shí)，對(duì)于西洋藝術(shù)全面進(jìn)攻，繪畫、音樂(lè)、文學(xué)、戲劇都研究。后來(lái)他在日本創(chuàng)辦春柳劇社，糾集留學(xué)同志，并演當(dāng)時(shí)西洋著名的悲劇《茶花女》(小仲馬著)。他自己把腰束小，扮作茶花女，粉墨登場(chǎng)。這照片，他出家時(shí)也送給我，一向歸我保藏;直到抗戰(zhàn)時(shí)為兵火所毀。現(xiàn)在我還記得這照片：卷發(fā)，白的上衣，白的長(zhǎng)裙拖著地面，腰身小到一把，兩手舉起托著后頭，頭向右歪側(cè)，眉峰緊蹙，眼波斜睇，正是茶花女自傷命薄的神情。另外還有許多演劇的照片，不可勝記。這春柳劇社后來(lái)遷回中國(guó)，李先生就脫身而出，由另一班人去辦，便是中國(guó)最初的話劇社。由此可以想見，李先生在日本時(shí)，是徹頭徹尾的一個(gè)留學(xué)生。我見過(guò)他當(dāng)時(shí)的照片：高帽子、硬領(lǐng)、硬袖、燕尾服、史的克、尖頭皮鞋，加之長(zhǎng)身、高鼻，沒(méi)有腳的眼鏡夾在鼻梁上，竟活像一個(gè)西洋人。這是第二次表示他的特性：凡事認(rèn)真。學(xué)一樣，像一樣。要做留學(xué)生，就徹底地做一個(gè)留學(xué)生。

　　他回國(guó)后，在上海太平洋報(bào)社當(dāng)編輯。不久，就被南京高等師范請(qǐng)去教圖畫、音樂(lè)。后來(lái)又應(yīng)杭州師范之聘，同時(shí)兼任兩個(gè)學(xué)校的課，每月中半個(gè)月住南京，半個(gè)月住杭州。兩校都請(qǐng)助教，他不在時(shí)由助教代課。我就是杭州師范的學(xué)生。這時(shí)候，李先生已由留學(xué)生變?yōu)榻處煛＿@一變，變得真徹底：漂亮的洋裝不穿了，卻換上灰色粗布袍子、黑布馬褂、布底鞋子。金絲邊眼鏡也換了黑的鋼絲邊眼鏡。他是一個(gè)修養(yǎng)很深的美術(shù)家，所以對(duì)于儀表很講究。雖然布衣，卻很合身，常常整潔。他穿布衣，全無(wú)窮相，而另具一種樸素的美。你可想見，他是扮過(guò)茶花女的，身材生得非常窈窕。穿了布衣，仍是一個(gè)美男子。淡妝濃抹總相宜，這詩(shī)句原是描寫西子的，但拿來(lái)形容我們的李先生的儀表，也很適用。今人侈談生活藝術(shù)化，大都好奇立異，非藝術(shù)的。李先生的服裝，才真可稱為生活的藝術(shù)化。他一時(shí)代的服裝，表出著一時(shí)代的思想與生活。各時(shí)代的思想與生活判然不同，各時(shí)代的服裝也判然不同。布衣布鞋的李先生，與洋裝時(shí)代的李先生、曲襟背心時(shí)代的李先生，判若三人。這是第三次表示他的特性：認(rèn)真。

　　我二年級(jí)時(shí)，圖畫歸李先生教。他教我們木炭石膏模型寫生。同學(xué)一向描慣臨畫，起初無(wú)從著手。四十余人中，竟沒(méi)有一個(gè)人描得像樣的。后來(lái)他范畫給我們看。畫畢把范畫貼在黑板上。同學(xué)們大都看著黑板臨摹。只有我和少數(shù)同學(xué)，依他的方法從石膏模型寫生。我對(duì)于寫生，從這時(shí)候開始發(fā)生興味。我到此時(shí)，恍然大悟：那些粉本原是別人看了實(shí)物而寫生出來(lái)的。我們也應(yīng)該直接從實(shí)物寫生入手，何必臨摹他人，依樣畫葫蘆呢?于是我的畫進(jìn)步起來(lái)。此后李先生與我接近的機(jī)會(huì)更多。因?yàn)槲页Ｈフ?qǐng)他教畫，又教日本文，以后的李先生的生活，我所知道的較為詳細(xì)。他本來(lái)常讀性理的書，后來(lái)忽然信了道教，案頭常常放著道藏。那時(shí)我還是一個(gè)毛頭青年，談不到宗教。李先生除繪事外，并不對(duì)我談道。但我發(fā)見他的生活日漸收斂起來(lái)，仿佛一個(gè)人就要?jiǎng)由砀斑h(yuǎn)方時(shí)的模樣。他常把自己不用的東西送給我。他的朋友日本畫家大野隆德、河合新藏、三宅克己等到西湖來(lái)寫生時(shí)，他帶了我去請(qǐng)他們吃一次飯，以后就把這些日本人交給我，叫我陪伴他們(我當(dāng)時(shí)已能講普通應(yīng)酬的日本話)。他自己就關(guān)起房門來(lái)研究道學(xué)。有一天，他決定入大慈山去斷食，我有課事，不能陪去，由校工聞?dòng)衽闳?。?shù)日之后，我去望他。見他躺在床上，面容消瘦，但精神很好，對(duì)我講話，同平時(shí)差不多。

　　關(guān)于豐子愷的散文精選篇2：廬山游記

　　“咫尺愁風(fēng)雨，匡廬不可登。只疑云霧里，猶有六朝僧。”(錢起)這位唐朝詩(shī)人教我們“不可登”，我們沒(méi)有聽他的話，竟在兩小時(shí)內(nèi)乘汽車登上了匡廬。這兩小時(shí)內(nèi)氣候由盛夏迅速進(jìn)入了深秋。上汽車的時(shí)候九十五度，在汽車中先藏扇子，后添衣服，下汽車的時(shí)候不過(guò)七十幾度了。趕第三招待所的汽車駛過(guò)正街鬧市的時(shí)候，廬山給我的最初印象竟是桃源仙境：土地平曠，屋舍儼然;有茶館酒樓，百貨之屬;黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。不過(guò)他們看見了我們沒(méi)有“乃大驚”，因?yàn)樯仙奖苁钚蒺B(yǎng)的人很多，招待所滿坑滿谷，好容易留兩個(gè)房間給我們住。廬山避暑勝地，果然名不虛傳。這一天天氣晴朗。憑窗遠(yuǎn)眺，但見近處古木參天，綠蔭蔽日;遠(yuǎn)處崗巒起伏，白云出沒(méi)。有時(shí)一帶樹林忽然不見，變成了一片云海;有時(shí)一片白云忽然消散，變成了許多樓臺(tái)。正在凝望之間，一朵白云冉冉而來(lái)，鉆進(jìn)了我們的房間里。倘是幽人雅士，一定大開窗戶，歡迎它進(jìn)來(lái)共住;但我猶未免為俗人，連忙關(guān)窗謝客。我想，廬山真面目的不容易窺見，就為了這些白云在那里作怪。

　　廬山的名勝古跡很多，據(jù)說(shuō)共有兩百多處。但我們十天內(nèi)游蹤所到的地方，主要的就是小天池、花徑、天橋、仙人洞、含鄱口、黃龍?zhí)?，烏龍?zhí)兜忍幎选Ｏ挠碇嗡臅r(shí)候曾經(jīng)登大漢陽(yáng)峰，周朝的匡俗曾經(jīng)在這里隱居，晉朝的慧遠(yuǎn)法師曾經(jīng)在東林寺門口種松樹，王羲之曾經(jīng)在歸宗寺洗墨，陶淵明曾經(jīng)在溫泉附近的栗里村住家，李白曾經(jīng)在五老峰下讀書，白居易曾經(jīng)在花徑詠桃花，朱熹曾經(jīng)在白鹿洞講學(xué)，王陽(yáng)明曾經(jīng)在舍身巖散步，朱元璋和陳友諒曾經(jīng)在天橋作戰(zhàn)……古跡不可勝計(jì)。然而憑吊也頗傷腦筋，況且我又不是詩(shī)人，這些古跡不能激發(fā)我的靈感，跑去訪尋也是枉然，所以除了乘便之外，大都沒(méi)有專誠(chéng)拜訪。有時(shí)我的太太跟著孩子們?nèi)び奶诫U(xiǎn)了，我獨(dú)自高臥在海拔一千五百公尺的山樓上看看廬山風(fēng)景照片和導(dǎo)游之類的書，山光照檻，云樹滿窗，塵囂絕跡，涼生枕簟，倒是真正的避暑。

　　我看到天橋的照片，游興發(fā)動(dòng)起來(lái)，有一天就跟著孩子們?nèi)ぴL。爬上斷崖去的時(shí)候，一位掛著南京大學(xué)徽章的教授告訴我：“上面路很難走，老先生不必去吧。天橋的那條石頭大概已經(jīng)跌落，就只是這么一個(gè)斷崖。”我抬頭一看，果然和照片中所見不同：照片上是兩個(gè)斷崖相對(duì)，右面的斷崖上伸出一根大石條來(lái)，伸向左面的斷崖，但是沒(méi)有達(dá)到，相距數(shù)尺，仿佛一腳可以跨過(guò)似的。然而實(shí)景中并沒(méi)有石條，只是相距若干丈的兩個(gè)斷崖，我們所登的便是左面的斷崖。我想：這地方叫做天橋，大概那根石條就是橋，如今橋已經(jīng)跌落了。我們?cè)跀嘌律献丛破?，臥聽鳥鳴，又拍了幾張照片，逍遙地步行回寓。晚餐的時(shí)候，我向管理局的同志探問(wèn)這條橋何時(shí)跌落，他回答我說(shuō)，本來(lái)沒(méi)有橋，那照相是從某角度望去所見的光景，啊，我恍然大悟了：那位南京大學(xué)教授和我談話的地方，即離開左面的斷崖數(shù)十丈的地方，我的確看到有一根不很大的石條伸出在空中，照相鏡頭放在石條附近適當(dāng)?shù)牡胤剑敢暦ň桶咽瘲l和斷崖之間的距離取消，拍下來(lái)的就是我所欣賞的照片。我略感不快，仿佛上了資本主義社會(huì)的商業(yè)廣告的當(dāng)。然而就照相術(shù)而論，我不能說(shuō)它虛偽，只是“太”巧妙了些。天橋這個(gè)名字也古怪，沒(méi)有橋?yàn)槭裁唇刑鞓?

　　含鄱口左望揚(yáng)子江，右瞰鄱陽(yáng)湖，天下壯觀，不可不看。有一天我們果然爬上了最高峰的亭子里，然而白云作怪，密密層層地遮蓋了江和湖，不肯給我們看。我們?cè)谕ぷ永锍圆?，等候了好久，白云始終不散，望下去白茫茫的，一無(wú)所見。這時(shí)候有一個(gè)人手里拿一把芭蕉扇，走進(jìn)亭子來(lái)。他聽見我們五個(gè)人講土白，就和我招呼，說(shuō)是同鄉(xiāng)。原來(lái)他是湖州人，我們石門灣靠近湖州邊界，語(yǔ)音相似。我們就用土白同他談起天來(lái)。土白實(shí)在痛快，個(gè)個(gè)字入木三分，極細(xì)致的思想感情也充分表達(dá)得出。這位湖州客也實(shí)在不俗，句句話都動(dòng)聽。他說(shuō)他住在上海，到漢口去望兒子，歸途在九江上岸，乘便一游廬山。我問(wèn)他為什么帶芭蕉扇，他回答說(shuō)，這東西妙用無(wú)窮：熱的時(shí)候扇風(fēng)，太陽(yáng)大的時(shí)候遮陰，下雨的時(shí)候代傘，休息的時(shí)候當(dāng)坐墊，這好比濟(jì)公活佛的芭蕉扇。因此后來(lái)我們談起他的時(shí)候就稱他為“濟(jì)公活佛”。

　　互相敘述游覽經(jīng)過(guò)的時(shí)候，他說(shuō)他昨天上午才上山，知道正街上的館子規(guī)定時(shí)間賣飯票，然后買一瓶酒，跑到小天池，在革命烈士墓前奠了酒，瀏覽了一番，他就在十一點(diǎn)鐘先買了飯票，然后拿了酒瓶回到館子里來(lái)吃午飯，這頓午飯吃得真開心。這番話我也聽得真開心。白云只管把揚(yáng)子江和鄱陽(yáng)湖封鎖，死不肯給我們看。時(shí)候不早，汽車在山下等候，我們只得別了濟(jì)公活佛回招待所去。此后濟(jì)公佛就變成了我們的談話資料。姓名地址都沒(méi)有問(wèn)，再見的希望絕少，我們已經(jīng)把他當(dāng)作小說(shuō)里的人物看待了。誰(shuí)知天地之間事有湊巧：幾天之后我們下山，在九江的潯廬餐廳吃飯的時(shí)候，濟(jì)公活佛忽然又拿著芭蕉扇出現(xiàn)了。原來(lái)他也在九江候船返滬。我們又互相敘述別后游覽經(jīng)過(guò)。此公單槍匹馬，深入不毛，所到的地方比我們多得多。我只記得他說(shuō)有一次獨(dú)自走到一個(gè)古塔的頂上，那里面跳出一只黃鼠狼來(lái)，他打湖州白說(shuō)：“渠被吾嚇了一嚇，吾也被渠嚇了一嚇!”我覺(jué)得這簡(jiǎn)直是詩(shī)，不過(guò)沒(méi)有葉韻。宋楊萬(wàn)里詩(shī)云：“意行偶到無(wú)人處，驚起山禽我亦驚。”豈不就是這種體驗(yàn)嗎?現(xiàn)在有些白話詩(shī)不講葉韻，就把白話寫成每句一行，一個(gè)“但”字占一行，一個(gè)“不”字也占一行，內(nèi)容不知道說(shuō)些什么，我真不懂。這時(shí)候我想：倘能說(shuō)得像我們的濟(jì)公活佛那樣富有詩(shī)趣，不葉韻倒也沒(méi)有什么。

　　在九江的潯廬餐廳吃飯，似乎同在上海差不多。山上的吃飯情況就不同：我們住的第三招待所離開正街有三四里路，四周毫無(wú)供給，吃飯勢(shì)必包在招待所里。價(jià)錢很便宜，飯菜也很豐富。只是聽?wèi){配給，不能點(diǎn)菜，而且吃飯時(shí)間限定。原來(lái)這不是菜館，是一個(gè)膳堂，仿佛學(xué)校的飯廳。我有四十年不過(guò)飯廳生活了，頗有返老還童之感。跑三四里路，正街上有一所菜館。然而這菜館也限定時(shí)間，而且供應(yīng)量有限，若非趁早買票，難免枵腹游山。

　　我們?cè)谳喆锏臅r(shí)候，吃飯分五六班，每班限定二十分鐘，必須預(yù)先買票。膳廳里寫明請(qǐng)勿喝酒。有一個(gè)乘客說(shuō)：“吃飯是一件任務(wù)。”我想：輪船里地方小，人多，倒也難怪;山上游覽之區(qū)，飲食一定便當(dāng)。豈知山上的菜館不見得比輪船里好些。我很希望下年這種辦法加以改善。為什么呢，這到底是游覽之區(qū)!并不是學(xué)?；?qū)W習(xí)班!人們長(zhǎng)年勞動(dòng)，難得游山玩水，游興好的時(shí)候難免把吃飯延遲些，跑得肚饑的時(shí)候難免想吃些點(diǎn)心。名勝之區(qū)的飲食供應(yīng)倘能滿足游客的愿望，使大家能夠暢游，豈不是美上加美呢?然而廬山給我的總是好感，在飲食方面也有好感：青島啤酒開瓶的時(shí)候，白沫四散噴射，飛濺到幾尺之外。我想，我在上海一向喝光明啤酒，原來(lái)青島啤酒氣足得多?；丶亿s快去買青島啤酒，豈知開出來(lái)同光明啤酒一樣，并無(wú)白沫飛濺。啊，原來(lái)是海拔一千五百公尺的氣壓的關(guān)系!廬山上的啤酒真好!

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