《夢游天姥吟留別》是李白蔑視權(quán)貴的反抗精神和追求自由生活的美好理想的寫照。下面是小編整理的夢游天姥吟留別教案，以供大家閱讀。

　　夢游天姥吟留別教案一

　　一、導(dǎo)入：

　　有這樣一副對聯(lián)：千古詩才，蓬萊文章建安骨;一身傲氣，青蓮居士謫仙人。

　　請問：這些的是誰?(李白)

　　今天我們就來學(xué)習(xí)《李白專題》。李白是我們陌生的老朋友。李白字太白，號青蓮居士，唐代偉大的浪漫主義詩人，人稱“詩仙”，與人稱“詩圣”的杜甫是唐代詩壇的雙子星座。

　　二、作者簡介：

　　既然要學(xué)習(xí)李白，我們就應(yīng)該對李白有個大體的認(rèn)識，關(guān)于李白的生平在基礎(chǔ)訓(xùn)練和導(dǎo)學(xué)練上有詳細的論述，同學(xué)們利用自習(xí)時間仔細去讀，現(xiàn)在我講幾個小故事，咱們感性的了解一下李白。

　　才華橫溢，飄逸灑脫：

　　1、李白剛到長安時，住在旅館中，賀知章聽說他的聲名，就前往拜訪他。一見面非常驚嘆他的容貌，見到他的詩歌《蜀道難》后更是驚嘆說：“子，謫仙人也。”把身上佩帶的金龜取下?lián)Q來酒與李白暢飲。

　　據(jù)《本事詩》記載：“李白至京師，舍于逆旅，賀知章聞其名，首訪之;既奇其姿，復(fù)請所為文，出《蜀道難》以示之，讀未完，稱嘆者數(shù)四，號為謫仙。解金龜換酒，與傾盡醉，期不間日，由是稱譽光赫。”

　　2、唐玄宗第一次召見李白，看到李白“神氣高朗，軒軒然若霞舉”，竟然“不覺忘萬乘之尊”。就像歌迷見到歌星一樣，有點暈了，“因命納屨”，李白就把腳抬到高力士面前說了兩個字：“去靴。”

　　3、李白有個追星族叫魏顥的曾這樣形容李白的容貌：“眸子炯然，哆如餓虎，或時束帶，風(fēng)流蘊藉。”

　　夢游天姥吟留別教案二

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1，知識與技能

　　①了解李白的思想性格，理解詩歌的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色

　　②熟背全詩

　　2，過程與方法

　　誦讀法、討論法

　　3，情感態(tài)度價值觀

　　理解封建社會中知識分子的遭遇和苦悶，體會詩人的豐富而復(fù)雜的思想感情。 1、了解詩歌所表現(xiàn)出的詩人情懷，領(lǐng)會李白詩歌深遠的影響和意義。

　　4、學(xué)習(xí)詩歌的表現(xiàn)手法，從而領(lǐng)會詩歌美質(zhì)。

　　重點難點

　　1、詩人抒情的手法及其浪漫主義特征是教學(xué)的重點。

　　2、在理解詩歌的抒情結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上背誦課文是重點。

　　教學(xué)設(shè)計

　　教學(xué)過程

　　一、導(dǎo)入新課

　　唐朝有許多優(yōu)秀的詩人，但臺灣詩人余光中先生卻對李白情有獨鐘，在他的《懷李白》這首詩中這樣寫到“酒入豪胸，七分釀成了月光，剩下的三分嘯成了劍氣，繡口一吐，就是半個盛唐。”余先生的這幾句詩充分彰顯了李白詩歌的浪漫氣質(zhì)，今天我們來學(xué)習(xí)李白的一首浪漫主義風(fēng)格的話別詩《夢游天姥吟留別》。

　　二、背景資料

　　李白早年就有濟世的抱負，但不屑于經(jīng)由科舉登上仕途，而希望由布衣一躍而為卿相。因此他漫游全國各地，結(jié)交名流，以此廣造聲譽。唐玄宗天寶元年 (742年)，李白的朋友道士吳筠向玄宗推薦李白，玄宗于是召他到長安來。

　　李白初到長安，也曾有過短暫的得意，但他一身傲骨，不肯與權(quán)貴同流合污，又因醉中命玄宗的寵臣高力士脫靴，得罪了權(quán)貴，連玄宗也對他不滿。他在長安僅住了一年多，就在公元744年被賜金放還，他那由布衣而卿相的夢幻從此完全破滅。

　　天寶三年，李白離開長安后，先到洛陽與杜甫相會，結(jié)下友誼。隨后又同游梁、宋故地，這時高適也趕來相會，三人一同往山東游覽，到兗州不久，杜甫西入長安，李白南下吳、越故地。第二年，他在東魯將南游吳越，寫了這首詩歌留給東魯?shù)呐笥选?/p>

　　三、朗誦詩歌

　　四、結(jié)合課文注釋疏通文意。

　　五、賞析全詩

　　一 )誦讀并賞析①段

　　1、思考：既然題為“夢游天姥”，　為何開篇要先“談瀛洲”?

　　明確：“煙濤微茫”的瀛洲與“云霞明滅”的天姥同樣神秘而又美妙。然而瀛洲的“信難 求”讓人怯步，而天姥的“或可睹”則成了一種強烈的誘惑。如此以瀛洲陪襯天姥，以虛襯 實，不僅給天姥山蒙上了一層神秘美妙的面紗，而且勾起了作者神游天姥的念頭。

　　2、思考;作者是用什么手法來表現(xiàn)天姥山的雄奇和高大的?

　　作者用夸張和幻想來寫天姥山的。現(xiàn)實的天姥山當(dāng)然不如五岳，而李白卻說“天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。”比五岳更高大，連著名的天臺山也好象要拜倒在天姥山的山腳下。李白寫的是他幻想中的天姥山，這樣寫使天姥山顯得雄奇、高大、壯麗、奇特。

　　二)誦讀并分析②段

　　1、如此神秘美妙、雄峻巍峨的天姥山如何不讓作者魂牽夢繞呢，于是便有了“ 我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月”的奇妙夢境。請同學(xué)們比較一下，在詩人陛下，天門打開前后的景象有何不同?

　　明確：前者是昏暗恍惚的色彩和驚天動地的聲響，后者是一片光輝燦爛，壯麗非凡。

　　2、請同學(xué)們用抒情散文的語言描寫一下仙境以及仙人盛會的情境。

　　參考：　電閃雷鳴，山峰崩塌。仙洞的石門，訇地一聲從中間打開了。仙 府的天空浩瀚無邊，看不到盡頭，日月的光輝照耀著金銀砌成的宮闕，以彩虹作衣裳啊以輕 風(fēng) 為駿馬，云里的神仙啊接二連三地下來。老虎彈著琴瑟啊鸞鳥駕著車，仙人多得像麻一樣數(shù) 也數(shù)不清，多么其樂融融的場面啊。

　　三)誦讀并分析③段

　　正當(dāng)夢入高潮時，作者卻“忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。惟覺時 之枕席，失向來之煙霞。”夢境突然地消失了，(板書：夢醒)　面對現(xiàn)實， 作者禁不住長嗟短嘆，請同學(xué)們朗誦第三段，看看作者都感嘆了些什么?

　　作者感嘆，世界萬事不過是一場游仙的幻夢，還是騎著白鹿去尋仙訪道的好，他的求仙訪道是想用遠離現(xiàn)實的辦法表示對權(quán)貴的鄙棄和不妥協(xié)，是他追求自己的個性自由，不肯趨炎附勢的高貴品格的體現(xiàn)。正如他自己所說的那樣，“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏!”

　　這首詩歌的詩眼是“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏!”那李白為什么要花如此多的筆墨來描寫夢境呢?對表現(xiàn)主題有什么作用 ?

　　明確：　夢中仙境象征作者追求的理想境界。寫仙境的美妙是為了反襯現(xiàn) 實的丑惡。寫自己對神仙世界的向往正是為了表明對黑暗現(xiàn)實的厭惡。也就是說，詩歌的前 后是一致的，都是在寫詩人對自由生活的向往，只是詩歌的前半部分用夢的形式曲折地表達 出來，而后半部分詩人則是直抒胸臆，直接唱出：“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安 能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏!”

　　六、寫法鑒賞

　　1、 想象奇特，夸張大膽

　　《夢游天姥吟留別》盡顯浪漫主義色彩，詩人描寫了氣象萬千的美妙世界，熊咆龍吟，雷電霹靂，空中樓閣，霓衣風(fēng)馬。。。。用美好的神仙世界反襯現(xiàn)實世界的丑陋。詩人還大膽的用夸張手法來寫想象中的事物，例如對天姥山橫空出世的形象描繪，使天姥山顯得非常雄奇，高大。

　　2、 構(gòu)思新巧，敘議結(jié)合

　　以描寫夢游為主，而夢醒后的慨嘆議論為輔，寫夢境便于馳騁想象，抒感慨，對表現(xiàn)主題起到畫龍點睛作用

　　3、 句式靈活，語言流利自然，不事雕琢。

　　全詩以七言為主，雜用了四言、五言、六言和九言兼用楚辭句法。靈活多樣的句式便于表達詩人奔放的思想感情。 詩歌語言樸實自然，例如“天姥連天向天橫”“ 對此欲倒東南傾” “安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏!”這些地方跟散文一樣流暢，也只用了一些極其平常的字眼，卻有很強的表現(xiàn)力。“清水出芙蓉，天然去雕飾”是對李白詩歌語言最生動的形容和概括。

　　七、布置作業(yè)

　　1、用楷書抄寫一遍詩歌

　　2、背誦詩歌