《夢游天姥吟留別》是一首記夢詩，也是一首游仙詩。下面是小編整理的夢游天姥吟留別板書，以供大家閱讀。

　　夢游天姥吟留別板書一

　　一、教學(xué)目標(biāo)

　　通過誦讀，體會作者蔑視權(quán)貴，反抗現(xiàn)實，向往仙境，追求個人精神解放的思想感情。

　　二、教學(xué)內(nèi)容及重點(diǎn)難點(diǎn)

　　(一)教學(xué)內(nèi)容

　　指導(dǎo)誦讀，放手實踐，在實踐過程中讓學(xué)生充分理解作品的內(nèi)容、體味作者的思想感情。

　　(二)教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)

　　重點(diǎn)：注重學(xué)生實踐，在實踐中發(fā)現(xiàn)問題，加以指導(dǎo)，提高學(xué)生的誦讀水平。

　　難點(diǎn)：誦讀方法的指點(diǎn)。

　　三、教學(xué)對象分析

　　該詩是詩人的代表作之一，屬古體詩，內(nèi)容并不艱深，學(xué)生結(jié)合注釋和借助工具書，基本讀懂是沒有問題的。但要深入理解從而把握作者豐富的思想感情，則并不容易。傳統(tǒng)教法——教師串講唱獨(dú)角或師生雙邊活動唱雙簧，效果不會很佳。

　　鑒于此，充分利用現(xiàn)代媒體，緊扣課文本身的特點(diǎn)(句式參差：以七言為主，兼含四言、五言、六言、九言;感情豐富：既蘊(yùn)含著詩人對天姥山的景仰和向往之情，又表現(xiàn)了詩人對祖國大好河山的贊美之情，更凸現(xiàn)了詩人追求個性自由和蔑視權(quán)貴的精神，同時，也夾雜著對人生的傷感情緒和逃避現(xiàn)實的態(tài)度;篇幅長短：不似絕句體、律詩體那樣短，也不像《孔雀東南飛》《琵琶行》等詩歌那樣長，可謂長短適中，易于把握，與一節(jié)課的容量也相符)，在誦讀指導(dǎo)的基礎(chǔ)上，切實體現(xiàn)學(xué)生主體地位，大膽讓學(xué)生進(jìn)行誦讀實踐，讓學(xué)生在誦讀過程中去感悟、去體味，不失為一種比較好的做法。

　　四、教學(xué)媒體設(shè)計闡述

　　(一)充分體現(xiàn)詩情畫意。李白這首詩描寫夢游天姥的具體景象時，詩人的想象力像天馬行空一樣無拘無束，想象的羽翼隨意飛翔，在筆端展現(xiàn)出了變換萬千的景象，創(chuàng)造出了和丑惡現(xiàn)實完全對立的神奇壯麗的境界，炫人眼目，動人心弦。媒體要盡可能地通過音樂(精選風(fēng)格迥異、優(yōu)美動聽的配樂)、語言(名家配樂誦讀)和畫面(精心設(shè)計每一幅頁面，特別是第二段，為了展示李白登山所見包括夢中所見，特精選了大量名山大川的風(fēng)景圖片制作成動畫，使學(xué)生有身臨其境的感覺)能夠把這種美展示出來。一是為教學(xué)服務(wù)，把學(xué)生帶進(jìn)李白詩歌美妙的意境中去。激發(fā)學(xué)生誦讀的熱情;二是讓學(xué)生在潛移默化中享受美的熏陶。

　　(二)對象頁面轉(zhuǎn)換的便捷性。為了節(jié)約課堂時間，提高媒體的使用效率，考慮到學(xué)生欣賞詩歌和朗誦詩歌要求的多樣性和復(fù)雜性，對象之間、頁面之間，比如，范讀的各個片斷之間、配音的各種音樂之間轉(zhuǎn)換非常方便，或通過鼠標(biāo)，或通過鍵盤左右鍵，或通過快捷鍵。

　　(三)體現(xiàn)媒體設(shè)計的充足性原理?，F(xiàn)代媒體較傳統(tǒng)媒體有著無可替代的重要性，但也絕不是媒體使用越新越好、越復(fù)雜越好、越多越好。事實上，任何事物總得有個度，媒體的選擇和使用，也是如此，要做到“恰到好處”。那種媒體滿堂“灌”的語文課自然熱鬧非凡、新奇無比，但語文課的特點(diǎn)(語文課應(yīng)著力表現(xiàn)語言文字的藝術(shù))卻失去了。該設(shè)計中，不管是導(dǎo)入新課的體現(xiàn)詩人個性的名句動畫展示(讓學(xué)生快速走近李白、了解李白、親近李白、喜愛上李白)、還是風(fēng)格各異的配樂曲子的選擇(與詩歌中豐富而多樣的感情相配合)，都遵循著充足性原理：圍繞學(xué)情而設(shè)，充分而且必要。

　　五、教學(xué)過程

　　(一)課前預(yù)習(xí)

　　1、利用自修課投影或印成講義發(fā)放

　　資料一：創(chuàng)作背景

　　天寶元年(公元742年)李白經(jīng)友人吳筠的推薦，被玄宗征召入京，李白以為實現(xiàn)自己“濟(jì)蒼生”，“安社稷”的政治抱負(fù)的時機(jī)來到了，于是他高歌“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，興高采烈地到了長安，但僅被任命為供奉翰林，這只是一個御用閑職，根本無法施展自己的才干，卻有幸目睹了最高封建統(tǒng)治集團(tuán)的昏庸腐敗，他那種蔑視權(quán)貴、不趨炎附勢的處世態(tài)度，和桀驁不馴的頑強(qiáng)性格，招致了權(quán)貴們對他的讒毀。不到三年，便以“賜金還山”為名，被玄宗趕出了長安。冷酷的社會現(xiàn)實無情地粉碎了他那不切實際的幻想，他是在極度悲憤惆悵的心情下離開長安的。之后，他又繼續(xù)他的漫游生活。天寶四年秋，當(dāng)他離開山東魯南游吳越時，寫下了這首詩，留贈給他的朋友。整個題目的意思是：把夢游天姥山的情景寫成詩，留給朋友作別。

　　資料二：李白五首詩

　　《廬山謠寄盧侍御虛舟》我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。手持綠玉杖，朝別黃鶴樓。五岳尋仙不辭遠(yuǎn)，一生好入名山游。廬山秀出南斗旁，屏風(fēng)九疊云錦張，影落明湖青黛光。金闕前開二峰長，銀河倒掛三石梁。香爐瀑布遙相望，回崖沓嶂凌蒼蒼。翠影紅霞映朝日，鳥飛不到吳天長。登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。黃云萬里動風(fēng)色，白波九道流雪山。好為廬山謠，興因廬山發(fā)。閑窺石鏡清我心，謝公行處蒼苔沒。早服還丹無世情，琴心三疊道初成。遙見仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。先期汗漫九垓上，愿接盧敖游太清。

　　《將進(jìn)酒》君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。與君歌一曲，請君為我傾耳聽。鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復(fù)醒。古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。

　　夢游天姥吟留別板書二

　　教學(xué)目的

　　1、深入體會詩的主旨和內(nèi)涵，體會作者蔑視權(quán)貴，反抗現(xiàn)實，向往仙境，追求個人精神解放的思想感情。

　　2、鑒賞本詩的藝術(shù)特色 。

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　1、理解夢境與詩歌主旨的內(nèi)在聯(lián)系。

　　2、在理解詩歌的抒情結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上進(jìn)行仿寫，邊說邊讀。

　　教學(xué)過程

　　一.走進(jìn)作者

　　1.導(dǎo)入：背誦有關(guān)記夢的詩句，體會、談?wù)摳星椤?選背)

　　A.莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。 (李商隱.《錦瑟》)

　　B.曉夢隨疏鐘，飄然躡云霞。 (李清照.《曉夢》)

　　C.夜來幽夢忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。 (蘇軾.《江城子》)

　　D.夢里不知身是客，一晌貪歡。 (李煜.《浪淘沙》)

　　E.故國夢重歸，覺來雙淚垂。 (李煜.《子夜歌》)

　　F.多少恨，昨夜夢魂中。還似舊時游上苑。 (李煜.《望江南》)

　　G.氣蒸云夢澤， 波撼岳陽城。 (孟浩然.《望洞庭湖贈張丞相》)

　　H.感此懷故人，中宵勞夢想。 (孟浩然.《夏日南亭懷辛大》)

　　學(xué)生簡述情感，老師小結(jié)過渡。我們今天所要探討的這首記夢詩，看不到淚眼，感受不到纏綿。它滿溢豪情浪漫，它飄揚(yáng)粗獷雄壯。它就是李白的《夢游天姥吟留別》

　　2、李白給我們的印象是豪放，是浪漫。難怪臺灣著名詩人余光中先生在他的《懷李白》中這樣寫到“酒入豪胸，七分釀成了月光，剩下的三分嘯成了劍氣，繡口一吐，就是半個盛唐。”盛唐，一個偉大的時代，李白，一個偉大的詩人，他們應(yīng)該相得益彰，交相輝映，和諧統(tǒng)一，但事實卻如何呢?或許，我們讀了這首詩，會有所發(fā)現(xiàn)。

　　3、創(chuàng)作背景

　　天寶元年(公元742年)李白經(jīng)友人吳筠的推薦，被玄宗征召入京，李白以為實現(xiàn)自己"濟(jì)蒼生"，"安社稷"的政治抱負(fù)的時機(jī)來到了，于是他高歌"仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人"，興高采烈地到了長安，但僅被任命為供奉翰林，這只是一個御用閑職，根本無法施展自己的才干，卻有幸目睹了最高封建統(tǒng)治集團(tuán)的昏庸腐敗，他那種蔑視權(quán)貴、不趨炎附勢的處世態(tài)度，和桀驁不馴的頑強(qiáng)性格，招致了權(quán)貴們對他的讒毀。不到三年，便以"賜金還山"為名，被玄宗趕出了長安。冷酷的社會現(xiàn)實無情地粉碎了他那不切實際的幻想，他是在極度悲憤惆悵的心情下離開長安的。之后，他又繼續(xù)他的漫游生活。天寶四年秋，當(dāng)他離開山東魯南游吳越時，寫下了這首詩，留贈給他的朋友。整個題目的意思是：把夢游天姥山的情景寫成詩，留給朋友作別。

　　二.美讀全詩，初步感知。

　　(一)齊讀，讀準(zhǔn)字音

　　(二)一生讀，讀準(zhǔn)句讀

　　(三)讀出感情

　　1.結(jié)合題目，理清思路，把握感情

　　思路：①夢之由 ② 夢之旅 ③ 夢之感

　　感情：向往--------陶醉--------驚異--------失落-------豁達(dá)

　　2.掌握技巧，讀出韻律。

　　A.劃分多變音節(jié)，讀出節(jié)奏

　　B.標(biāo)出韻腳，讀得響亮和諧

　　C.標(biāo)出重音語調(diào)語氣等

　　3.試讀一遍

　　4.聽音樂范讀，仿讀。

　　5.誦讀大比拼。

　　三.賞析全詩

　　(一 )分析①段------夢之由

　　1.齊讀①段

　　2.詩人先談了哪個地方?標(biāo)出其特征的詞語。

　　明確：“煙濤微茫”------信難求

　　3.接著寫到什么地方?其特征是。

　　明確：“云霞明滅”-----或可睹

　　“煙濤微茫”的瀛洲與“云霞明滅”的天姥同樣神秘而又美妙。然而瀛洲的“信難 求”讓人怯步，而天姥的“或可睹”則成了一種強(qiáng)烈的誘惑。

　　4. 除了這里外，此段中還提到了哪些山?有何作用?

　　明確：還提到了五岳、赤城和天臺，從而襯托了天姥的雄峻巍峨，進(jìn)一 步勾起了作者神游天姥的強(qiáng)烈愿望。(游天姥山緣由)

　　小結(jié)：瀛洲-----“煙濤微茫”，天姥-----“云霞明滅”。同樣神秘而又美妙。然而瀛洲的“信難 求”讓人怯步，而天姥的“或可睹”，形成強(qiáng)烈的誘惑。如此以瀛洲陪襯天姥以虛襯實，不僅給天姥山蒙上了一層神秘美妙的面紗，而且勾起了作者神游天姥的念頭。

　　(二)分析②段-------夢之景

　　1.齊讀第二節(jié)

　　2.標(biāo)出承上啟下的過渡句.

　　3.標(biāo)出夢醒時的語句。

　　4..中間部分為夢境，或以時間為序，或以地點(diǎn)為序，共描繪了幾幅圖景，并歸納每一幅圖景的特色。

　　月夜——剡溪(清幽 )

　　白晝——山中(壯美 )

　　傍晚——洞外(恐怖)

　　仙境——洞中(仙樂，仙人 富麗堂皇，光明一片，濟(jì)濟(jì)一堂，相敬相愛，雍雍穆穆)

　　5.這幾幅畫面，哪是作者所追求?

　　明確：仙境

　　A. 請男生齊讀“洞中仙樂”部分

　　B. 用散文化的語言進(jìn)行描繪

　　參考：電閃雷鳴，山峰崩塌。仙洞的石門，訇地一聲從中間打開了。仙 府的天空浩瀚無邊，看不到盡頭，日月的光輝照耀著金銀砌成的宮闕，以彩虹作衣裳啊以輕 風(fēng) 為駿馬，云里的神仙啊接二連三地下來。老虎彈著琴瑟啊鸞鳥駕著車，仙人多得像麻一樣數(shù) 也數(shù)不清，多么其樂融融的場面啊。

　　6.齊讀夢境部分

　　7.請標(biāo)出你認(rèn)為用得好的重點(diǎn)字詞，寫一段賞析文字。

　　參考：飛、送、殷、栗、驚等。

　　明確：A.“飛”“送”兩字先后運(yùn)用了夸張和擬人的手法，生動地表現(xiàn)了 詩人夢游路上 那種急切、興奮、輕快、神往的心情。

　　“B.殷”“栗”“驚”分別活用為動詞、使動、使動。

　　8.自由熟讀“夢游天姥”部分，力求背誦。

　　小結(jié)：正當(dāng)夢入高潮時，作者卻“忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。惟覺時 之枕席，失向來之煙霞。”夢境突然地消失了-------夢醒，面對現(xiàn)實， 作者禁不住長嗟短嘆，作者感嘆了些什么呢? 請同學(xué)們自由發(fā)表不同看法。

　　(三)分析③段-------夢之感

　　1.請一位同學(xué)誦讀③段

　　2.哪一詞語照應(yīng)題目

　　明確：“別君”。

　　3.反映了李白怎樣的思想性格?

　　明確：A.不滿現(xiàn)實，不趨炎附勢，蔑視權(quán)貴，傲岸不屈的反抗精神。

　　B.同時也流露出人生如夢的虛無感傷的情緒和逃避現(xiàn)實的消極避世的思想。

　　4.作者為什么要花如此多的筆墨來描寫夢境呢?對表現(xiàn)主題有什么作用 ?

　　明確：A.夢中仙境象征作者追求的理想境界。

　　B.寫仙境的美妙是為了反襯現(xiàn)實的丑惡。

　　寫自己對神仙世界的向往正是為了表明對黑暗現(xiàn)實的厭惡。也就是說，詩歌的前后是一致的，都是在寫詩人對自由生活的向往，只是詩歌的前半部分用夢的形式曲折地表達(dá)出來，而后半部分詩人則是直抒胸臆，直接唱出：“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏!”

　　5.邊說邊讀。仿照下面方法，運(yùn)用第二人稱，發(fā)揮想象，在本節(jié)詩中，與李白對話。

　　A.示例：原詩：《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》

　　唐· 李白

　　楊花落盡子規(guī)啼，

　　聞道龍標(biāo)過五溪。

　　我寄愁心與明月，

　　隨風(fēng)直到夜郎西!

　　與詩人的對話：

　　生1：啊，詩人，你是否聽說了王昌齡左遷龍標(biāo)的消息?他是你的朋友，你是否為他感到特別傷心?

　　生2：詩人啊，楊花落盡，杜鵑啼鳴，在這樣一個暮春時節(jié)，你的朋友遠(yuǎn)離了你，從此相見無期，你將怎樣表達(dá)你對他的心意?

　　生3：詩人啊，王昌齡是一個多好的人啊。他曾經(jīng)寫了一首詩，表達(dá)他的內(nèi)心，“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”。這樣一個冰清玉潔的人，竟然受到權(quán)貴的詆毀，真叫人不平!

　　生4：詩人啊，你為什么要托付明月，是因為“明月千里寄相思”嗎?

　　生5：啊，詩人，從此以后有明月相照，你和朋友都不再孤單了。這真是“但愿人長久，千里共嬋娟”啊!詩人啊，祝你們的友誼天長地久。

　　生6：詩人啊，你也要放開朗些，有朝一日，你和朋友一定能夠相聚一堂。

　　B.學(xué)生寫作，整理，交流。(略)

　　四、遷移 ，讀李白幾首詩歌，感知詩人寫作風(fēng)格

　　1.齊讀

　　《秋浦歌 》

　　白發(fā)三千丈，緣愁似個長?

　　不知明鏡里，何處得秋霜!

　　《夜宿山寺 》

　　危樓高百尺，手可摘星辰。

　　不敢高聲語，恐驚天上人。

　　《望天門山》

　　天門中斷楚江開，碧水東流至北回。

　　兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。

　　《望廬山瀑布》

　　日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。

　　飛流直下三千尺，疑是銀河落九天 。

　　2.交流小結(jié)：主要藝術(shù)特色是：大膽的夸張、奇特的想象。

　　3. 返回課文。劃出“大膽的夸張”和“奇特的想象”詩句。

　　A.以第一節(jié)為例明確，學(xué)生讀出。

　　B.類比創(chuàng)作，選一個自己心目中的景點(diǎn)，仿照本節(jié)詩句，寫一首短詩。