世界著名雜文篇1：談國(guó)畫(huà)

　　“若再揮毫愁煞我，恐移泰華入扶桑。”近代書(shū)畫(huà)大師吳昌碩在其畫(huà)冊(cè)后記中寫(xiě)到。

　　國(guó)畫(huà)乃我中華祖先留下的優(yōu)良傳統(tǒng)，它在發(fā)展過(guò)程中經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次變革，但其始終保持著它的獨(dú)特的民族形式。如果我們自己都不重視祖先留下來(lái)的傳統(tǒng)，那吳昌碩的“愁”和“恐”就不是無(wú)的放矢了。

　　作為一名中國(guó)人，我們既不能夜郎自大，認(rèn)為老祖宗啥都好：也不能一味崇洋，全盤(pán)否定傳統(tǒng)。我們要深入研究國(guó)畫(huà)的技法和理論，從而了解、認(rèn)識(shí)、熱愛(ài)國(guó)畫(huà)，才能有信心、決心發(fā)展國(guó)畫(huà)。我們的國(guó)畫(huà)越有民族性，才越有世界性。

　　中國(guó)畫(huà)在世界繪畫(huà)藝術(shù)中獨(dú)樹(shù)一幟其他畫(huà)是多以工具命名，如油畫(huà)、水彩畫(huà)、鉛筆畫(huà)、水粉畫(huà)等等而中國(guó)話(huà)是以國(guó)家命名的。僅從名稱(chēng)上看，就輕易看出國(guó)畫(huà)、國(guó)術(shù)、中醫(yī)、京劇等都具有鮮明的民族特點(diǎn)，都是應(yīng)該發(fā)揚(yáng)光大的國(guó)粹。

　　國(guó)畫(huà)的一個(gè)主要特點(diǎn)是筆墨。具體表現(xiàn)在通過(guò)對(duì)筆墨的運(yùn)用所產(chǎn)生的極富變化的點(diǎn)線面上。這種運(yùn)用就是國(guó)畫(huà)的技法。

　　此外，還有獨(dú)特的構(gòu)圖方式、特殊的繪畫(huà)工具、畫(huà)面的留白與以墨為主的特殊色彩處理等等。

　　中國(guó)繪畫(huà)理論源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其中影響最大的，學(xué)者不可不知。所以在此我對(duì)喜愛(ài)國(guó)畫(huà)的學(xué)者推薦幾本書(shū)：《國(guó)畫(huà)品錄》(南齊·謝赫)、《畫(huà)史》(北宋·米芾)、《古今畫(huà)鑒》(元湯重)和《山水畫(huà)技法》(現(xiàn)代趙三石編寫(xiě))。希望這些書(shū)對(duì)學(xué)者有所幫助!

　　世界著名雜文篇2：關(guān)于散文創(chuàng)作的幾點(diǎn)淺議

　　今天閑來(lái)無(wú)事，邀幾位在中學(xué)教語(yǔ)文的老同學(xué)吃飯、喝酒、聊天，談到了文學(xué)創(chuàng)作，就散文創(chuàng)作都發(fā)表了幾點(diǎn)意見(jiàn)，我歸納后有以下幾點(diǎn)淺議，望大家參考。

　　--題記

　　感謝文友們對(duì)我的支持，在平日的交流上也跟你們學(xué)了很多東西，尤其是在散文創(chuàng)作方面，我受益匪淺，也使我的寫(xiě)作提高了很多，和你們交流是我一生難忘的事情。

　　但是，我感覺(jué)現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)有一種不正之風(fēng)，具體我想要談一下我的看法。

　　關(guān)于散文的定義我想不用再給大家說(shuō)了，至于散文的靈魂，寫(xiě)作模式，語(yǔ)言的把握更是我們這些寫(xiě)手們都已經(jīng)掌握，我只想和大家談?wù)勱P(guān)于散文創(chuàng)作的幾點(diǎn)建議。

　　第一、文風(fēng)問(wèn)題

　　所謂的文風(fēng)，就是每個(gè)人的寫(xiě)作風(fēng)格，我們每個(gè)寫(xiě)作者都有各自的文風(fēng)，譬如，茅盾的粗獷豪放，魯迅的深邃，冰心的細(xì)膩，包括現(xiàn)代的余秋雨的大氣磅礴，周?chē)?guó)平的哲思，張小嫻的婉約，他們的作品都是我們拍案叫絕的，可以說(shuō)他們的作品無(wú)論在思想上還是在寫(xiě)作手法上都是無(wú)可替代的，都是令人無(wú)可挑剔的，都應(yīng)該是我們學(xué)習(xí)的榜樣，這就是他們的文風(fēng)。我說(shuō)的不僅是以上幾位大師的作品，還有很多諸如錢(qián)鐘書(shū)，季羨林，吳伯蕭，林語(yǔ)堂等等老一輩作家都是我們學(xué)習(xí)的榜樣。

　　他們的文風(fēng)應(yīng)該是各有特色并被廣大讀者接受的，要不然他們的作品也不會(huì)流傳到至今，甚至是千古流芳。

　　首先，從語(yǔ)言上來(lái)講，通俗易懂是我們耳熟能詳?shù)模缓螅路ú季郑瑮l理性錯(cuò)落有致，不管敘述哪一件事情都是為文章的主題服務(wù)的，并按照主體的先后進(jìn)行排列，這種寫(xiě)作的方法應(yīng)該是在文章構(gòu)思的過(guò)程中形成的，按照每一件事情的輕重進(jìn)行排列，讀來(lái)令人如入幽蘭之景回味無(wú)窮。如有閑暇還希望寫(xiě)手們知悉品味一下老作家的精品。

　　第二、語(yǔ)言的運(yùn)用

　　中國(guó)文學(xué)的改革從五四運(yùn)動(dòng)以后到現(xiàn)在已經(jīng)有一個(gè)很明顯的改變，語(yǔ)言的運(yùn)用已經(jīng)徹底改變了那種八股式的晦澀難懂，現(xiàn)在講究的是流暢易懂，也就是說(shuō)現(xiàn)在的文章是我們抒發(fā)感情交流事情的一種方式，通俗易懂是最重要的，如果你寫(xiě)的文章很多人看不懂甚至說(shuō)是一知半解，還有寫(xiě)作的必要嗎，我經(jīng)常進(jìn)入一些比較有名的文學(xué)網(wǎng)站，也拜讀了一些很有名的寫(xiě)手的作品，但有些作者的文章是很好的，語(yǔ)言流暢，簡(jiǎn)潔，凝練，這應(yīng)該是主流，可是有些作者的作品不是寫(xiě)情就是寫(xiě)愛(ài)，并且語(yǔ)言晦澀難懂，更有甚者生搬硬套一些古詩(shī)詞里的句子，把自己所要表達(dá)的感情強(qiáng)行加到作品里邊去，艷詞麗句羅列其中，本人根本就不知道古詩(shī)詞里的句子所表達(dá)的內(nèi)容，就把它搬到自己的作品里，搞的是不倫不類(lèi)，讓人感到有一種復(fù)古的感覺(jué)。

　　中國(guó)幾千年的文明我們應(yīng)該發(fā)揚(yáng)和推廣，但也要剔除糟泊，為什么我們不去運(yùn)用古老的文言文，而改變成現(xiàn)代文，不就是圖個(gè)通俗易懂嗎，說(shuō)實(shí)話(huà)，我有好多拙作就是借用的古詩(shī)詞里面的意境而創(chuàng)作的，并且得到了幾個(gè)文學(xué)網(wǎng)站的推薦，可是誰(shuí)又能看出來(lái)其中的奧妙呢?因此，靈活掌握，運(yùn)用古代的文學(xué)精髓是我們目前活躍在文壇上的寫(xiě)手們所深思的問(wèn)題。

　　切記，晦澀難懂的語(yǔ)言是我們寫(xiě)作的障礙。艷詞麗句，堆砌辭藻是寫(xiě)作的一大忌，再就是無(wú)病呻吟更是令人作嘔。

　　本來(lái)一篇很精美散文，一兩千字就能寫(xiě)的很好，為了追求篇幅的長(zhǎng)短，無(wú)病呻吟，蘿莉啰嗦，把一些很牽強(qiáng)附會(huì)的事情都羅列其中，使本來(lái)一篇很好的散文搞得像老太婆的裹腳布一樣又臭又長(zhǎng)，讓讀者讀起來(lái)愈來(lái)愈乏味，并誘發(fā)睡眠之意。不但浪費(fèi)了讀者的時(shí)間，還浪費(fèi)了自己的筆墨。

　　還有一些文學(xué)網(wǎng)站要求寫(xiě)作者的散文必須要在幾千字以上，詩(shī)歌要在多少行以上，我更納悶了，魯迅先生的《雪》才多少字呀，難道不是精品嗎，再看看汪國(guó)真的詩(shī)歌有多少超過(guò)三十行的，還有普希金，泰戈?duì)柕模?dāng)然了他們的詩(shī)歌也有很長(zhǎng)的，那也要看看是寫(xiě)的啥內(nèi)容吧。

　　作為網(wǎng)站，不要去要求文章的字?jǐn)?shù)和詩(shī)歌的行數(shù)，關(guān)鍵看看作品的內(nèi)涵和寫(xiě)作的手法，這才是主要的。如果刻意要求那就變成無(wú)病呻吟了，作品的質(zhì)量就會(huì)大打折扣。

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