岳陽(yáng)樓記的復(fù)習(xí)教案
范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》是一篇文情并茂、經(jīng)世不衰的散文佳作,下面是小編為大家整理的岳陽(yáng)樓記的復(fù)習(xí)教案，歡迎閱讀參考。
岳陽(yáng)樓記的復(fù)習(xí)教案一
一。課前詩(shī)歌默寫。
二。出示復(fù)習(xí)目標(biāo)。
三。復(fù)習(xí)過(guò)程：
1.學(xué)生朗讀課文。背誦課文中的名句。
2.復(fù)習(xí)作家和作品背景，以及作品主題。
3.重要詞語(yǔ)理解。
(學(xué)生分組回答)
(1)增其舊制：(2)橫無(wú)際涯(3)朝暉夕陰： (4)大觀：
(5)前人之述備矣：(6)山岳潛形：(7)薄暮冥冥：(8)翔集：
(9)岸芷汀蘭：(10)長(zhǎng)煙一空：(11)何極：(12)檣傾楫摧：
(13)郁郁： (14)把酒臨風(fēng)：(15)微斯人：(16)吾誰(shuí)與歸：
教師總結(jié)：復(fù)習(xí)文言文中的詞語(yǔ)時(shí)，請(qǐng)大家注意通假字、古今異義字、詞類活用和一詞多義字的區(qū)分和詞義的掌握。不同詞性，不同的語(yǔ)境詞語(yǔ)的意思會(huì)發(fā)生不同的變化。這里是中考(4分題)的必考內(nèi)容。
4.重點(diǎn)句子翻譯。
(1)越明年，政通人和，百?gòu)U具興。
(2)覽物之情，得無(wú)異乎?
(3)若夫霪雨霏霏，連月不開(kāi)。
(4)至若青和景明，波瀾不驚
(5)去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏
(6)心曠神怡，寵辱偕忘。
(7)予嘗求古仁人之心，或異二者之為
(8)不以物喜，不以己悲。
(9)居廟堂之高，則憂其民;處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君。
(10)先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)
(11)而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里
(12)刻唐賢今人詩(shī)賦與其上
(13)微斯人，吾誰(shuí)與歸?
(學(xué)生搶答)
教師總結(jié)：中考文言文閱讀中的翻譯句子還是必考題。要求我們要準(zhǔn)確翻譯出文言文句子的的意思。因此我們應(yīng)該注意以下問(wèn)題：首先，要準(zhǔn)確地理解原文，同時(shí)要用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)譯出來(lái)。準(zhǔn)確地理解原文，是進(jìn)行今譯的基礎(chǔ)。原文理解錯(cuò)了，譯文當(dāng)然就不能準(zhǔn)確。還有一點(diǎn)，古漢語(yǔ)的一些詞，有常見(jiàn)意義，也有特指意義，在一定的上下文中，要弄清楚它究竟是什么意義。
例如，是進(jìn)亦憂，退亦憂，然則何時(shí)而樂(lè)耶?這句中的“進(jìn)”和“退”，是特指在朝做官和免官下野，但是若不能正確理解“進(jìn)、退”的特指意義，那么翻譯就會(huì)不正確。
對(duì)古漢語(yǔ)有了正確理解之后，還要能用現(xiàn)代漢把它譯出來(lái)。古漢語(yǔ)與現(xiàn)代漢語(yǔ)在詞匯、語(yǔ)法等方面有許多相同的地方，所以不少句子是可以一個(gè)字對(duì)一個(gè)字地翻譯出來(lái)。這類句子如果在翻譯時(shí)增加了不必要的詞語(yǔ)，或變動(dòng)了詞序，就會(huì)影響譯文的準(zhǔn)確性。
6.文意理解。
(1)寫遷客騷人“悲”、“喜”的句子分別是什么?
(2)描寫微波時(shí)水面月光的句子是什么?
(3)描寫無(wú)風(fēng)時(shí)水中月影的句子是什么?
(4)表現(xiàn)作者關(guān)心國(guó)家大事的句子是什么?(表現(xiàn)進(jìn)亦憂，退亦憂的句子 是什么?)
(5)“進(jìn)”“退”分別照應(yīng)什么?
(6)突出表達(dá)作者曠達(dá)胸襟的句子
(7)突出表達(dá)作者偉大的政治抱負(fù)的句子
(與現(xiàn)在“吃苦在前，享樂(lè)在后”的精神相似的句子。)
(8)作者寫這篇文章的直接原因是什么?
(9)請(qǐng)從文中找出總寫岳陽(yáng)樓“大觀”的語(yǔ)句。其中最有氣勢(shì)的兩個(gè)詞是什么?
(10)贊美滕子京政績(jī)的句子是什么?
(11)第二段中說(shuō)“前人之述備矣”，照應(yīng)上文哪句話?孟浩然在《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》一詩(shī)中是怎樣“述”的?
(12)從空間角度描寫岳陽(yáng)樓雄偉景象的句子是：
(13)從時(shí)間角度描寫岳陽(yáng)樓景象的句子是：
(14)由“四面湖光歸眼底，萬(wàn)家憂樂(lè)到心頭”這副對(duì)聯(lián)，你能想到范仲淹《岳陽(yáng)樓記》中的兩句話面對(duì)人生中成功的歡樂(lè)和失敗的痛苦，我們應(yīng)擁有“
”的心態(tài)。(用《岳陽(yáng)樓記》中原句答)
( 15)在文中，“進(jìn)”是指“ ”，“退”是指“ ”。
教師總結(jié)：理解課文的內(nèi)容，也是中考必考的內(nèi)容。對(duì)于山水游記都是通過(guò)描寫奇山異水，自然景觀，從而表達(dá)作者的思想感情的。所以理解文章內(nèi)容時(shí)抓住兩大要點(diǎn)復(fù)習(xí)：一是：文章寫景的名句理解，二是這類文章多是作者借景抒情，即要很準(zhǔn)確的把握作者在文章表達(dá)的感情。
7.課文內(nèi)容總結(jié)：理清行文思路和具體層次內(nèi)容。
教師要求學(xué)生復(fù)述各段大意并作簡(jiǎn)要概括：
第一部分?jǐn)⑹拢旱谝欢危河浭鲋匦拊狸?yáng)樓的背景及作記的緣由。
第二部分(二----四自然段寫景抒情)：由岳陽(yáng)樓的大觀過(guò)渡到登樓覽物的心情。
第二段：描寫洞庭湖雄偉壯麗的全景，并提出“覽物之情得無(wú)異乎”一問(wèn)。(總)
第三段描寫湖上久雨陰晦的凄涼景象，抒發(fā)遷客騷人登樓覽物的傷感心情。
第四段描寫湖上春光明麗的歡快景象，抒發(fā)遷客騷人登樓覽物的喜悅心情。
第三部分(議論)第五段抒發(fā)作者“不以物喜，不以己悲”的博大胸襟和“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)。點(diǎn)明了文章的主旨。表達(dá)對(duì)騰子京的勸勉和歸箴之意。
六。課堂強(qiáng)化訓(xùn)練。
七。課堂總結(jié)。
八：作業(yè)布置。
岳陽(yáng)樓記的復(fù)習(xí)教案二
一、重點(diǎn)解詞
增其舊制：擴(kuò)大它舊有的規(guī)模。制，規(guī)模。
橫無(wú)際涯：寬闊無(wú)邊。涯，邊。
朝暉夕陰：或早或晚(一天里)陰晴變化。 暉，日光。
大觀：雄偉景象。
前人之述備矣：前人的記述很詳盡了。備，詳盡。
山岳潛形：山岳隱沒(méi)了形體。
薄暮冥冥：傍晚天色昏暗。薄，迫近。
翔集：時(shí)而飛翔，時(shí)而停歇。集，棲止，鳥停息在樹(shù)上。
岸芷汀蘭：岸上的小草，小洲上的蘭花。
長(zhǎng)煙一空：大片煙霧完全消散。一，全。何極：哪有窮盡。
檣傾楫摧：桅倒下，槳斷折。
郁郁：形容香氣很濃。
把酒臨風(fēng)：在輕風(fēng)吹拂中端起酒來(lái)喝。把，持、執(zhí)。
微斯人：(如果)沒(méi)有這種人。微，無(wú)、沒(méi)有。
吾誰(shuí)與歸：我同誰(shuí)一道呢?歸，歸依。
二、重點(diǎn)語(yǔ)句翻譯
1、越明年，政通人和，百?gòu)U具興。
譯：到了第二年，政事推行順利，百姓安居樂(lè)業(yè)，各種廢棄了的事業(yè)都興辦起來(lái)了。(重點(diǎn)詞：具，同“俱”)。
2、覽物之情，得無(wú)異乎?
譯：觀賞自然景物所產(chǎn)生的心理感受該不會(huì)沒(méi)有區(qū)別吧?
3、若夫霪雨霏霏，連月不開(kāi)。
譯：像那春雨連綿不斷，整月不晴的時(shí)候。(重點(diǎn)詞：開(kāi)，放晴)
4、至若青和景明，波瀾不驚。
譯：待到春風(fēng)和煦，陽(yáng)光明媚、湖面平靜(重點(diǎn)詞：景，日光。驚，有“起”、“動(dòng)”的意思)
5、去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏。
譯：離開(kāi)國(guó)都，懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心(人家)說(shuō)壞話，懼怕(人家) 批評(píng)指責(zé)。 (重點(diǎn)詞：去，離開(kāi))
6、心曠神怡，寵辱偕忘。
譯：胸懷開(kāi)闊，精神愉快，一切榮辱得失都置之度外。(重點(diǎn)詞：寵，榮耀;偕，一起)
7、予嘗求古仁人之心，或異二者之為。
譯：我曾經(jīng)探究過(guò)古代品德高尚的人的思想感情，他們或許跟上面說(shuō)的那兩種表現(xiàn)完全不同。(重點(diǎn)詞：求，探求。為，指以物喜，以己悲兩種心情)
8、不以物喜，不以已悲。
譯：不因?yàn)樽匀画h(huán)境的優(yōu)越和自己命運(yùn)的暢達(dá)而欣喜，也不因?yàn)樽匀画h(huán)境的惡劣和自身命運(yùn)的坎坷而悲傷。(以，因?yàn)?。
9、居廟堂之高，則憂其民;處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君。
譯：在朝廷為官就為平民百姓憂慮;在江湖為民就為國(guó)君擔(dān)憂。(憂國(guó)憂民)
10、先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè) 。
譯：在天下人憂慮之前先憂慮，在天下人享樂(lè)之后再享樂(lè)。
11、而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里。如果大片煙霧完全消散了，皎潔的月光一瀉千里。
12、刻唐賢今人詩(shī)賦與其上：把唐代名人和當(dāng)代作家的詩(shī)賦雕刻在上面。
三、理解背誦。
(1)寫遷客騷人“悲”、“喜”的句子分別是什么?
答：悲“去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏;”喜“心曠神怡，寵辱偕忘。”
(2)描寫微波時(shí)水面月光的句子是什么?
答：浮光躍金。
(3)描寫無(wú)風(fēng)時(shí)水中月影的句子是什么?
答：靜影沉璧。
(4)表現(xiàn)作者關(guān)心國(guó)家大事的句子是什么?(或表現(xiàn)進(jìn)亦憂，退亦憂的句子是什么?)
答：居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。
(5)“進(jìn)”“退”分別照應(yīng)什么?
答：居廟堂之高;處江湖之遠(yuǎn)。
(6)突出表達(dá)作者曠達(dá)胸襟的句子 答：不以物喜，不以已悲。
(7)突出表達(dá)作者偉大的政治抱負(fù)的句子 (與現(xiàn)在“吃苦在前，享樂(lè)在后”的精神相似的句子。)
答：先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。
(8)作者寫這篇文章的直接原因是什么?
答：屬予作文以記之。
(9)請(qǐng)從文中找出總寫岳陽(yáng)樓“大觀”的語(yǔ)句。其中最有氣勢(shì)的兩個(gè)詞是什么?
答：銜遠(yuǎn)山、吞長(zhǎng)江,浩浩湯湯，橫無(wú)際涯;朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。(銜、吞)
(10)贊美滕子京政績(jī)的句子是什么?
答：政通人和、百?gòu)U具興
(11)第二段中說(shuō)“前人之述備矣”，照應(yīng)上文哪句話?
答：刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。
(12)從空間角度描寫岳陽(yáng)樓雄偉景象的句子是：
答：銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩蕩蕩，橫無(wú)際涯。
( 13 )從時(shí)間角度描寫岳陽(yáng)樓景象的句子是：
答：朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。
(14)由“四面湖光歸眼底，萬(wàn)家憂樂(lè)到心頭”這副對(duì)聯(lián)，你能想到范仲淹《岳陽(yáng)樓記》中的兩句話是：：先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。
(15)面對(duì)人生中成功的歡樂(lè)和失敗的痛苦，我們應(yīng)擁有的心態(tài)是。
答：“不以物喜，不以己悲”
四、思考練習(xí)
(1)第三四段作者用虛筆設(shè)想了一明一暗兩個(gè)場(chǎng)景，為什么會(huì)產(chǎn)生一悲一喜的結(jié)果?
答：自然的景象包括天氣的陰晦晴朗會(huì)影響人的情緒，天氣惡劣才會(huì)“感極而悲”，天氣美好才會(huì)“心曠神怡”。
(2)第三、四段與文章主旨有什么關(guān)系?(寫這兩段的目的是什么?)
答：推導(dǎo)出“古仁人之心”與“二者之異”，表現(xiàn)古仁人的“不以物喜，不以已悲”的博大胸襟。
(3)遷客騷人的覽物之情是什么?
答：以物喜，以已悲。
(4)第五段中“或異二者之為”中“二者”指的是什么?這句話在文中有什么作用?作者對(duì)“二者之為”持什么態(tài)度?
答：遷客騷人的兩種覽物之情。引出古仁人之心的內(nèi)涵。 否定。
(5)作者贊美古仁人的實(shí)際目的是什么? 否定遷客騷人的悲喜觀，勉勵(lì)友人。
(6)“遷客騷人”“古仁人”的區(qū)別在哪里?
答：悲喜觀不同;遷客騷人“以物喜， 以已悲”。古仁人“不以物喜，不以已悲;居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。”
(7)第五段的議論作用是什么?
答：揭示了古仁人之心的內(nèi)涵;抒發(fā)了作者的政治抱負(fù);勉勵(lì)友人。點(diǎn)明主旨。
岳陽(yáng)樓記的復(fù)習(xí)教案三
一、知識(shí)點(diǎn)梳理
1、文學(xué)常識(shí)：本文出處：選自《范文正公集》。作者：是北宋政治家、文學(xué)家范仲淹，字希文;范仲淹在學(xué)術(shù)上以易學(xué)著名，其文學(xué)亦為后世景仰，在文風(fēng)卑弱的宋初，范仲淹反對(duì)西崑派，反對(duì)駢體文，主作用質(zhì)樸的、有實(shí)際社會(huì)內(nèi)容的作品來(lái)矯正文弊。他一生論著很多，詩(shī)、詞、散文都很出色，有不少愛(ài)國(guó)憂民、反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的好作品，藝術(shù)上也頗見(jiàn)工力，頗具特色。
2、通假字：
①“具”通“俱”，全，皆。② “屬”通“囑”，囑咐。
3、古今異義：
⑵微斯人：( 古義：如果，沒(méi)有今義：微小)
⑶此則岳陽(yáng)樓之大觀也(古：景象;今：看)
⑷橫無(wú)際涯(古：廣遠(yuǎn);今：與“豎”相對(duì))
⑸濁浪排空(古：沖向天空;今：全部去除掉)
⑹予觀夫巴陵勝狀(古：指示代詞，表遠(yuǎn)指，相當(dāng)于“那”;今：丈夫，夫人)
4、 一詞多義：
①以：來(lái)，屬予作文以記之;因?yàn)椋灰晕锵玻灰砸驯?/p>
②觀：看，予觀夫巴陵勝狀;景色，此則岳陽(yáng)樓之大觀也。
③一：一，一碧萬(wàn)頃;全，長(zhǎng)煙一空。
④開(kāi)：放晴，連月不開(kāi);打開(kāi)，開(kāi)我東閣門;開(kāi)設(shè)，設(shè)置，旁開(kāi)小窗。
⑤則：那么，然則何時(shí)而樂(lè)耶;就是，此則岳陽(yáng)樓之大觀也;就，居廟堂之高，則憂其民。
⑥極：極點(diǎn)，感極而悲者矣;盡，此樂(lè)何極。
⑦或：有時(shí)候，而或長(zhǎng)煙一空;或許，也許，或異二者之為。
⑧空：天空，濁浪排空;消散，長(zhǎng)煙一空。
⑨通：順利，政通人和;通向，北通巫峽。
⑩和：和樂(lè)，政通人和;和煦，至若春和景明。
(11)為：行為，活動(dòng)，或異二者之為;做，為，全石以為底。
5、詞語(yǔ)活用：
①先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)：形容詞作狀語(yǔ)，“先”“后”是形容詞，在這里意思是“在…之前”和“在…之后”，作狀語(yǔ)。句意：在天下人憂之前先憂，在天下人樂(lè)之后樂(lè)。
②慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡：守，名詞作動(dòng)詞，做……太守。
6、本課成語(yǔ)：
①氣象萬(wàn)千：形容景色和事物多種多樣，非常壯觀。
②心曠神怡：心情舒暢，精神愉快。
③政通人和：政事通遂，人們和樂(lè)。信任國(guó)泰民安。
7、一般實(shí)詞：
①乃重修岳陽(yáng)樓(乃：表示兩事相承，可譯為“于是”“就”“便”。)
②去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏(去：離開(kāi)。讒：說(shuō)別人壞話。)
③心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)(偕：一起，一同。)
④微斯人，吾誰(shuí)與歸(歸：歸依。)
8、特殊句式及重點(diǎn)句子翻譯：
⑴判斷句：此則岳陽(yáng)樓之大觀也。(“也”表判斷)翻譯：這些就上岳陽(yáng)樓的壯麗的景色。
⑵倒裝句：
①刻唐賢今人詩(shī)賦于其上(狀語(yǔ)后置，“于其上”介賓短語(yǔ)作“刻”的狀語(yǔ)，后置。正常的語(yǔ)序應(yīng)為“于其上刻唐賢今人詩(shī)賦”。)譯：在岳陽(yáng)樓上雕刻了唐代名家和近人的試賦。
②多會(huì)于此(狀語(yǔ)后置，“于此”介賓短語(yǔ)作“會(huì)”的狀語(yǔ)，后置。正常的語(yǔ)序因?yàn)閼?yīng)為“多于此會(huì)”。)譯：大多在這里聚會(huì)。
③居廟堂之高，則憂其民;處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君。(定語(yǔ)后置，“高”是“廟堂”的定語(yǔ)，“遠(yuǎn)”是江湖的定語(yǔ)，后置。正常語(yǔ)序應(yīng)為“居高高之廟堂”，“處僻遠(yuǎn)之江湖”;)譯：在朝廷上做官就為拚命百姓憂慮;不再朝廷上做官就替君主擔(dān)憂。
④微斯人，吾誰(shuí)與歸?(賓語(yǔ)前置，“誰(shuí)”是介詞“與”的賓語(yǔ)，疑問(wèn)句中常前置。正常語(yǔ)序應(yīng)為“吾與誰(shuí)歸”。)譯：要不是這種人，我又同誰(shuí)在一起呢?
⑼省略句：
①(其)銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯;朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。“其”即洞庭湖。譯：(它)連著遠(yuǎn)方的山脈，吞噬著長(zhǎng)江的流水，浩浩蕩蕩，寬闊無(wú)邊;或早或晚(一天里)陰晴變化，景物的變化無(wú)窮無(wú)盡。
②(藤子京)屬予作文以記之。 翻譯：(藤子京)囑咐我寫篇文章來(lái)記述這件事。
10、翻譯：
①不以物喜，不以已悲。 譯：(他們)不因?yàn)橥馕锏暮脡暮妥约旱檬Ф虮蛳病?/p>
②先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。 譯：在天下人憂慮之前先憂慮，在天下人快樂(lè)之后才快樂(lè)。
③登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。 翻譯：(這時(shí)遷客騷人們)登上這座樓，就會(huì)產(chǎn)生被貶離開(kāi)國(guó)都，懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心遭到誹謗和諷刺的心情，(再)抬眼望去，盡是蕭條的景象，(必將)感慨而十分悲傷。
④予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。翻譯：依我看來(lái)，那巴陵郡的美好景色，全在這洞庭湖上。
10、課文理解：
⑴說(shuō)說(shuō)“覽物之情，得無(wú)異乎”和“古仁人之心，或異二者之為”兩句中的“異”字，分別指什么內(nèi)容。
“覽物之情，得無(wú)異乎”的“異”，是指不同的自然景物引發(fā)出的“遷客騷人”不同的感觸，即“悲”與“喜”兩種不同的心境。“古仁人之心，或異二者之為”的“異”，是指古代仁人不同于上述“遷客騷人”，能不受自然風(fēng)物好壞的影響，“不以物喜，不以己悲”。
⑵贊美滕子京政績(jī)的文字是_政通人和,百?gòu)U具興;表明作者寫作緣由的句子是屬予作文以記之,"前人之述"指的是唐賢今人詩(shī)賦;從空間上寫洞庭湖勝境的語(yǔ)句是銜遠(yuǎn)山,吞長(zhǎng)江,浩浩湯湯,橫無(wú)際涯;從時(shí)間上寫洞庭湖氣象萬(wàn)千的語(yǔ)句朝暉夕陰,氣象萬(wàn)千。
⑶怎樣理解"覽物之情,得無(wú)異乎" ?
看了自然景物而觸發(fā)的感情,怎能不有所不同呢
⑷分別默寫描寫"岳陽(yáng)樓之大觀"的句子和表達(dá)范仲淹憂樂(lè)觀的句子。
A、銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江。浩浩湯湯，橫無(wú)際涯。朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。
B、先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。
二、直通中考
1、作者寫岳陽(yáng)樓及其周圍景色的目的是什么?(引出遷客騷人的覽物之情。)
景色特點(diǎn)與作者本人特點(diǎn)有聯(lián)系嗎?(景色特點(diǎn)與作者本人特點(diǎn)吻合：洞庭湖景色開(kāi)闊，極有氣勢(shì)，這與作者的開(kāi)闊胸襟和宏偉氣度吻合。)
2、由"漁歌互答"，你能聯(lián)想到《三峽》中哪兩句漁歌?(巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳)
3、范仲淹在《岳陽(yáng)樓記》中借題發(fā)揮引出議論，闡明自己"先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)"的政治抱負(fù);與他同時(shí)代的歐陽(yáng)修則在《醉翁亭記》中以"樂(lè)"字貫穿全篇，抒寫情懷。請(qǐng)將下面兩個(gè)句子補(bǔ)充完整，要求補(bǔ)寫后的句子能分別體現(xiàn)這兩篇文章的中心。(每句填7個(gè)字)
①范仲淹□□□□□□□。(范仲淹為天下先憂后樂(lè))
②歐陽(yáng)修□□□□□□□。(歐陽(yáng)修與吏民同醉同樂(lè))
4、點(diǎn)明中心的句子、本文要表達(dá)的主要觀點(diǎn)、表達(dá)作者宏大的政治抱負(fù)的句子是(先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。)作者認(rèn)為一個(gè)人應(yīng)當(dāng)具有怎樣的抱負(fù)，才能做到"不以物喜，不以己悲"?(先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。)"先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)"一句在文中起 揭示主題(點(diǎn)明文章中心) 的作用。
5、請(qǐng)從文中找出分別與"以物喜""以己悲"相照應(yīng)的句子。
(1)"以物喜"：心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣
(2)"以己悲"：去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏。滿目蕭然，感極而悲者矣。
6、"遷客騷人"情感變化的原因是個(gè)人的遭遇 和外物的觸發(fā)。
7、描寫洞庭湖全景的句子寫在下面(銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯)
8、敘述滕子京政績(jī)的句子是(政通人和，百?gòu)U具興。)
9、第五段"或異二者之為"中的"二者之為"，緊承三、四兩段，請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)"二者之為"所包含的具體內(nèi)容。(一是 遭遇陰暗凄涼的景象而心生悲涼。二是 看到清明亮麗的景物而其喜洋洋。) 10、表明洞庭湖的地理優(yōu)勢(shì)的句子是什么?(北通巫峽，南極瀟湘。)
11、讀了本文，你可能會(huì)聯(lián)想到我國(guó)古代許多"先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)"的偉大人物，請(qǐng)舉出一位，并寫出他的類似"先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)"思想的一句名言來(lái)。
(示例：杜甫的“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏!”。陸游的“位卑未敢忘憂國(guó)”。
顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”。)
12、聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，談?wù)勀銓?duì)"先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)"的理解。(例：任長(zhǎng)霞把人民的利益放在首位，不計(jì)較個(gè)人得失，吃苦在前，享樂(lè)在后。她具有高度的責(zé)任感與使命感，是"先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)"最好的詮釋。)
13、文中“古仁人之心”是指不以物喜，不以己悲(用原文填空)。聯(lián)系全文看，這里的"古仁人"與遷客騷人形成了對(duì)比。
14、 "微斯人，吾淮與歸?"是一個(gè)反問(wèn)句，他表達(dá)了作者怎樣的思想感情?(表達(dá)了作者希望與古人同道的思想感情。)
15、"是進(jìn)亦憂，退亦憂"一句中，"進(jìn)"指的是 居廟堂之高 ，"退"指的是處江湖之遠(yuǎn);"古仁人"能夠做到"進(jìn)亦憂，退亦憂"的原因是不以物喜，不以己悲 。 。
16、登樓者面對(duì)兩種不同景色產(chǎn)生了"悲"和"喜"的感情，作者寫這一內(nèi)容的目的是什么?請(qǐng)結(jié)合選文回答。(寫登樓者以物喜、以已悲的感情，是為了引出"古仁人""不以物喜，不以己悲"的思想感情，也表明作者希望像"古仁人"那樣"先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)"。)
17、作者在文中希望大家都有“不以物喜，不以己悲”正確對(duì)待事物的博大胸襟(引用原文句子)，你認(rèn)為這種胸襟有什么教育意義?(可以從政治理想、社會(huì)責(zé)任、榮辱、名利、失敗與成功等方面來(lái)談感受，言之有理即可。)
18、請(qǐng)用"/"為下面句子劃分節(jié)奏。(斷兩處)
予 /嘗求 /古 仁 人 之心。 前人之述/備矣。 然則/何時(shí)而樂(lè)耶?
19、某房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)公司把他們開(kāi)發(fā)的一處住宅命名為"岸芷汀蘭"。清你結(jié)合選文說(shuō)說(shuō)商家這樣命名的創(chuàng)意。("岸芷汀蘭"為人們展示了一幅芳草萋萋，蘭花幽香的優(yōu)美畫面，令人有回歸大自然的感覺(jué);使人感到一種文化氣息，進(jìn)而提升文化品味。)
20、文章第二段作者用神來(lái)之筆再現(xiàn)了岳陽(yáng)樓的宏偉景象，照應(yīng)了文題，此外還有什么作用?(領(lǐng)起下文遷客騷人的覽物之情或?yàn)閷懛ㄏ挛倪w客騷人的覽物之情作鋪墊。)
21、請(qǐng)?jiān)谖恼碌谌⑺亩沃腥芜x一段，就其內(nèi)容或?qū)懛▽懸欢卧u(píng)注性文字。("內(nèi)容和寫法"寫一方面即可，鼓勵(lì)有創(chuàng)意的表達(dá)，不要求面面俱到。第三段內(nèi)容提示：寫遷客騷人在陰雨連綿之時(shí)登樓覽物而產(chǎn)生的感傷之情。第三段寫法提示：多用駢句，句式工整，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔生動(dòng);運(yùn)用恰當(dāng)?shù)男揶o手法(排比、對(duì)偶);與下段文字形成對(duì)比。(說(shuō)出其中一點(diǎn)即可)
第四段內(nèi)容提示：寫遷客騷人在春和景明之時(shí)登樓覽物而產(chǎn)生的喜悅之情。
第四段寫法提示：多用駢句，句式工整，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔生動(dòng);運(yùn)用恰當(dāng)?shù)男揶o手法(排比、對(duì)偶比喻、借代);與上段文字形成對(duì)比。(說(shuō)出其中一點(diǎn)即可)
22、世上因好文好詩(shī)而聞名的景觀很多，岳陽(yáng)樓就是因文質(zhì)兼美的《岳陽(yáng)樓記》而名滿天下的。然而與眾不同的是，岳陽(yáng)樓更令許多仁人志士向往。閱讀全文，根據(jù)你的理解說(shuō)說(shuō)其主要原因是什么?(2分)
(《岳陽(yáng)樓記》道出了許多任人志士的心聲，即曠達(dá)的胸襟、遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)、憂國(guó)憂民的情懷。)
23、根據(jù)你的積累，請(qǐng)寫出文中的"前人"描寫洞庭湖景色的一個(gè)完整詩(shī)句。(示例一：八月湖水平，涵虛混太清。 示例二：氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。) ， 24、作者用兩段文字來(lái)寫"遷客騷人"的"覽物之情"，其用意是什么?(意在與"古仁人之心"作對(duì)比，突出"古仁人""不以物喜，不以己悲"的豁達(dá)胸懷和 高尚情操。) 25、岳陽(yáng)樓風(fēng)景管理處擬在門票上印制"岳陽(yáng)樓簡(jiǎn)介"，請(qǐng)你根據(jù)文章內(nèi)容代寫一段說(shuō)明性的文字。(示例：岳陽(yáng)樓位于湖南岳陽(yáng)，是我國(guó)著名的風(fēng)景名勝之一。登上此樓，可以觀賞洞庭湖的壯美景象。歷代文人墨客登臨抒懷，留下了許多名篇佳作。宋代文學(xué)家范仲淹曾寫下千古絕唱《岳陽(yáng)樓記》，岳陽(yáng)樓因此聞名天下。) 29、
26、第①段描寫"滿目蕭然"之景，表現(xiàn)遷客騷人感極而悲的心情。(用文中的話回答)
27、"感動(dòng)中國(guó)2006年度人物"評(píng)選已經(jīng)揭曉，下面是當(dāng)選人物、香港已故著名實(shí)業(yè)家、慈善家霍英東先生的頒獎(jiǎng)詞：
生于憂患，以自強(qiáng)不息成就人生傳奇。逝于安樂(lè)，用赤誠(chéng)贏得生前身后名。他有這樣的財(cái)富觀：民族大義高于金錢，赤子之心勝于財(cái)富。他有這樣的境界：達(dá)則兼濟(jì)天下。
如果要開(kāi)展"感動(dòng)中國(guó)十大歷史人物"評(píng)選活動(dòng)，請(qǐng)你選擇以下某一人物作為當(dāng)選人，用以上頒獎(jiǎng)詞風(fēng)格給他寫一段頒獎(jiǎng)詞。可選擇的人物：范仲淹、歐陽(yáng)修、孟子、陶淵明、諸葛亮。我選擇的人物是： 頒獎(jiǎng)詞：
28、《岳陽(yáng)樓記》成為千古不衰的名篇，主要原因是什么? (①語(yǔ)言美：多用對(duì)偶句，駢句與散句結(jié)合;②精神美：思想境界高尚，具有曠達(dá)的胸襟和遠(yuǎn)大的政治抱負(fù);③情感豐富;④敘述、寫景、議論、抒情相結(jié)合。)
29、甲文第一段中"感極而悲者"是指哪些人?他們感極而悲的原因是什么?(遷客騷人(或：被貶的政客和詩(shī)人)(因?yàn)樗麄?quot;去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏"而觸景生情。)
30、與范仲淹一樣關(guān)注國(guó)家命運(yùn)、關(guān)注民眾疾苦的歷史人物很多。請(qǐng)你從下面提供的人物
中任選兩位，并寫出其與此相關(guān)的名句。杜甫 顧炎武 周恩來(lái)(杜甫― 安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏。顧炎武― 天下興亡，匹夫有責(zé)。周恩來(lái)― 為中華崛起而讀書。)
31、文章抒發(fā)了作者怎樣的理想抱負(fù)?(抒發(fā)了作者"先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)"的理想抱負(fù)。)
32、從文章中我們感受到作者怎樣的思想感情?("不以物喜，不以己悲"、"先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)")
33、《岳陽(yáng)樓記》中有很多成語(yǔ)，譬如心曠神怡、先憂后樂(lè)、氣象萬(wàn)千、百?gòu)U待興、政通人和。
34、"… …遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎?"，請(qǐng)你用自己的話并結(jié)合引用原文中的句子說(shuō)一說(shuō)，兩種不同的覽物之情各是怎樣的?作者在文中闡述的主要觀點(diǎn)是什么?(兩種不同的覽物之情是看到天氣好景物好以物喜，看到天氣不好，景色悲涼以己悲。先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè))
35、賞析下面的句子：銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯。(運(yùn)用擬人、對(duì)偶的修辭手法，極寫洞庭湖浩大的氣勢(shì)。)
36、第三、四段寫景是為了表達(dá)哪兩種人的思想感情?(遷客騷人)這兩種人的思想感情有什么共同之處?(以物喜，以己悲)
37、"微斯人，吾誰(shuí)與歸?"中的"斯人"指的是哪類人?(古仁人)表達(dá)了作者對(duì)滕子京怎樣的態(tài)度?(安慰、勸勉)
38、結(jié)合全文談?wù)勛髡邔?quot;遷客騷人"在不同景觀中不同心情的用意。(用來(lái)反襯古仁人"不以物喜，不以己悲"的人生態(tài)度，進(jìn)而歌頌他們"先天下之憂而憂，后天之樂(lè)而樂(lè)"的高尚人格。)
39、范仲淹在《岳陽(yáng)樓記》中用了大量的筆墨來(lái)寫景。請(qǐng)你結(jié)合具體內(nèi)容說(shuō)說(shuō)作者寫景的目的。
寫景為了抒情言志：A ：① 借總寫之景來(lái)總寫人的胸懷。② 以景的宏偉壯闊寫人的志向遠(yuǎn)大。③ 表明仁人志士有別于遷客騷人。
B ：① 以哀景寫仕途"退"的逆境。②借遷客騷人反襯古仁人(自己)的"不以己悲"。③ 表明自己"處江湖之遠(yuǎn)則憂其君"、"先天下之憂而憂"、失意不失志的情懷與抱負(fù)。
C ：① 以美景寫仕途"進(jìn)"的順境。借遷客騷人的得意忘形反襯古仁人(自己)的"不以物喜"。③ 表明自己"居廟堂之高則憂其民"、"后天下之樂(lè)而樂(lè)"的志向與追求。( ABC 三個(gè)方面列舉l 個(gè)即可)
40、概括下表所列篇目中人物(作者)的人文思想核心。(范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》憂國(guó)憂民)
41、滕子京謫守巴陵郡，卻重修岳陽(yáng)樓，這說(shuō)明了什么(作者寫"政通人和，百?gòu)U具興"的目的是什么)?說(shuō)明滕子京雖然被貶謫，卻依然積極進(jìn)取，有"不以己悲"的曠達(dá)胸襟。
42、"銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江"用"銜"和"吞"寫出了洞庭湖的什么特點(diǎn)?(生動(dòng)表現(xiàn)了遠(yuǎn)山、長(zhǎng)江和洞庭湖的關(guān)系，寫出了洞庭湖的浩淼和氣勢(shì)。)
43、第二段表明"岳陽(yáng)樓之大觀"的句子是什么?(銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯;朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。)景物特點(diǎn)怎樣?(表現(xiàn)了洞庭湖景象開(kāi)闊而多變化的特點(diǎn)，渲染了洞庭湖浩瀚的氣勢(shì)。)
44、由景入情，領(lǐng)起下文的句子是什么?(然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎?)
45、三、四兩段寫出哪兩種不同的景色及遷客騷人的不同覽物之情?景色一：天氣陰冷(陰);相關(guān)覽物之情：去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏。(悲)景色二：春光明媚(晴);相關(guān)覽物之情：心曠神怡，寵辱偕忘。(喜)
46、"寵辱偕忘"的"寵"和"辱"分別之什么? "寵"：提升;"辱"：降職。
47、洞庭湖一帶并沒(méi)有虎和猿，怎樣理解"虎嘯猿啼"?可能是遷客騷人覽物時(shí)產(chǎn)生的幻覺(jué)，也可能是由風(fēng)聲產(chǎn)生的想像。
48、作者寫遷客騷人的覽物之情的目的是什么?與古仁人"不以物喜，不以己悲"作對(duì)比，突出古仁人之心。
49、古仁人之心的內(nèi)涵是什么?(不以物喜，不以己悲，或說(shuō)胸襟闊大;居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。或說(shuō)以天下為己任)。
50、遷客騷人的思想感情與古仁人的思想感情有什么不同?遷客騷人：以物喜，以己悲。(思想感情受外物好壞和自己的得失所左右。)古仁人：不以物喜，不以己悲。(思想感情不受外物好壞和自己的得失所左右，有開(kāi)闊的胸襟，以天下為己任。)
51、"居廟堂之高"和"處江湖之遠(yuǎn)"分別指什么?"進(jìn)"和"退"分別指(呼應(yīng))什么?"居廟堂之高"指在朝廷做官，"處江湖之遠(yuǎn)"指不在朝廷做官。"進(jìn)"呼應(yīng)"居廟堂之高"，"退"指"處江湖之遠(yuǎn)"。
52、用原文語(yǔ)句回答怎樣才能做到"不以物喜，不以己悲"?居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。
53、"或異二者之為"中的"二者"指什么?遷客騷人的"以物喜"、"以己悲"之情。
54、"微斯人"中的"斯人"指什么人?古仁人(暗含滕子京)。
55、范仲淹借此文委婉地表達(dá)了對(duì)滕子京的勸勉，結(jié)尾發(fā)出"微斯人，吾誰(shuí)與歸"的感慨。就全文來(lái)看，這句有何言外之意?(一方面希望滕子京具有古仁人之心，志存高遠(yuǎn);另一方面也含蓄地表達(dá)了自己愿與古仁人同道的曠達(dá)胸襟和遠(yuǎn)大抱負(fù)。)
56、"先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)"表現(xiàn)出作者怎樣的思想境界?(憂國(guó)憂民、以天下為己任的政治抱負(fù)，積極向上、奮發(fā)有為的思想，吃苦在前、享受在后的品德。)
57、本文以作"記"為名，借題發(fā)揮，表達(dá)了作者怎樣的思想感情?"不以物喜，不以己悲"的曠達(dá)胸襟，和"先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)"的政治抱負(fù)，及憂國(guó)憂民的思想感情。
58、第三段、第四段具體表現(xiàn)遷客騷人的覽物之情。結(jié)合這兩段內(nèi)容，分別以"悲"和"喜"為首字，寫一組不少于五言的對(duì)偶句。(例：(1)悲陰風(fēng)怒號(hào)，喜漁歌互答。(2)悲景色隱晦，喜天光晴朗。)
59、"政通人和，百?gòu)U具興";"不以物喜，不以己悲";"先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)"。這三句話因其文質(zhì)兼美而膾炙人口，請(qǐng)選擇你感受最深的一句，結(jié)合《岳陽(yáng)樓記》和自己的生活談?wù)勀愕捏w會(huì)。(提示：談體會(huì)既要聯(lián)系原文，又要結(jié)合自己生活。第一句可圍繞政治理想談，第二句可圍繞曠達(dá)胸襟談;第三句可圍繞遠(yuǎn)大抱負(fù)和民族責(zé)任感談。)例：政通人和，百?gòu)U具興：滕子京在自己的政治生涯遭受挫折之時(shí)，仍然奮發(fā)有為，政績(jī)卓著，有積極的政治理想，這是他身上最寶貴的東西。這啟示我們：生活中不會(huì)一帆風(fēng)順，只有不畏逆境，志存高遠(yuǎn)之人，方能使自己的人生永閃光芒。
60、你如何看待范仲淹的"先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)"的政治理想?我國(guó)古代就有"與民同樂(lè)"的思想，孟子也有"樂(lè)以天下，憂以天下"的民本思想，不過(guò)這是針對(duì)君主提出的，目的在于緩和封建統(tǒng)治者和人民之間的矛盾，客觀上有利于人民，但不具有普遍意義。范仲淹把它發(fā)展成"先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)"，并以此作為仕途進(jìn)退的原則，則具有深遠(yuǎn)影響。他的"憂君"思想，雖然帶有時(shí)代的局限性，但他所提倡的吃苦在前，享樂(lè)在后的精神，在今天仍然有著借鑒和教育意義。
61、下面一則鏈接材料與“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”有什么聯(lián)系?表現(xiàn)出作者怎樣的思想境界?
【鏈接】樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè);憂民之憂者，民亦憂其憂。樂(lè)以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。(《孟子·梁惠王下》)
范仲淹：表達(dá)出作者“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸襟和“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”的偉大抱負(fù)，強(qiáng)調(diào)為人要有寬闊的胸襟和崇高的人格，以天下為己任，吃苦在前，享樂(lè)在后，激勵(lì)古往今來(lái)無(wú)數(shù)仁人志士憂國(guó)憂民，無(wú)私奉獻(xiàn)。
孟子：強(qiáng)調(diào)君王應(yīng)該重視百姓，關(guān)心百姓的生活疾苦，以百姓為先為本，和百姓同甘共苦，即民本思想。
61、比較閱讀
★(甲)慶歷四年春，膳子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興。乃重修岳陽(yáng)樓。，增其舊制，刺唐賢今人詩(shī)賦于其上。屬予作文以記之。……是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶?其必日“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎。噫!微斯人，吾誰(shuí)與歸? (節(jié)選自《岳陽(yáng)樓記》)
(乙)范文正公輕財(cái)好施，尤厚于族人。既貴，于姑蘇近郊買良田數(shù)千畝。為義莊，以養(yǎng)群從之貧者，擇族人長(zhǎng)而賢者一人主其出納。人日食米一升，歲衣縑①一匹。嫁娶喪葬，皆有贍給。聚族人僅②百口。公歿逾四十年，子孫賢令③，至今奉公之法。不敢廢弛。 (選自《澠水燕談錄》卷四)
【注釋】①縑(jiān)：細(xì)絹。②僅：將近。③令：善，美好。
1、請(qǐng)解釋下列句子中加點(diǎn)的詞。
(1)政通人和，百?gòu)U具興：通“俱”，全、皆(都) (2)前人之述備矣：詳盡
(3)范文正公輕財(cái)好施：輕視.看不起，看輕(4)歲衣縑一匹：每年，年年
2、下列句子中“之”的用法(意義)與例句相同的一項(xiàng)是(D )
例句：居廟堂之高則憂其民
A.屬予作文以記之B.此則岳陽(yáng)樓之大觀也
C.覽物之情，得無(wú)異乎 D.以養(yǎng)群從之貧者
3、請(qǐng)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。
(1)不以物喜，不以己悲
不因外物(好壞)和自己(得失)而或喜或悲。
(2)子孫賢令，至今奉公之法，不敢廢弛。
(范仲淹的)子孫賢明善良.到現(xiàn)在(還)尊奉范仲淹的規(guī)矩(做法)，不敢廢止。
4、乙文體現(xiàn)了范仲淹怎樣的精神品質(zhì)?(請(qǐng)用甲文中合適的句子回答)(2分)
先天下之憂而憂(或：居廟堂之高則憂其民)
5、《孟子·梁惠王下》中說(shuō)：“樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè);憂民之憂者，民亦憂其憂。樂(lè)以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。”請(qǐng)根據(jù)甲乙兩文，具體說(shuō)說(shuō)你對(duì)范仲淹憂樂(lè)觀的理解和看法。
范仲淹的“先天下之憂而憂。后天下之樂(lè)而樂(lè)”的思想，是對(duì)孟子思想的繼承和發(fā)展;他不受個(gè)人榮辱、悲喜的局限，以天下為己任，用具體行動(dòng)來(lái)體現(xiàn)憂國(guó)憂民的情懷，這是難能可貴的。
★ [甲] 嗟夫!予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉?不以物喜，不以己悲。居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶?其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎。噫!微斯人，吾誰(shuí)與歸?
[乙]王①，帝第五子元杰也。嘗于邸中為假山，費(fèi)數(shù)百萬(wàn)。既成，召僚屬，置酒共觀之，眾皆嘆美，坦②獨(dú)俯首不視。王強(qiáng)使視之，坦曰：“但見(jiàn)血山耳，安得假山!”王驚問(wèn)其故，對(duì)曰：“坦在田舍時(shí)，見(jiàn)州縣催稅，上下相急，父子兄弟鞭笞苦楚，血流滿身。此假山皆民租所出，非血山而何!”是時(shí)，帝③亦為假山未成，聞之亟毀焉。(選自《綱鑒易知錄》)
[注]①王：指益王趙元杰，字明哲。②坦：姚坦，當(dāng)時(shí)在益王府任職。③帝：宋太宗。
1、解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的含義。
(1)先天下之憂而憂 先：在……之前
(2)微斯人，吾誰(shuí)與歸 歸：歸依
(3)嘗于邸中為假山 為：建筑，建造
(4)王強(qiáng)使視之 使：讓
2、翻譯選文中畫“ ”句子。
(1)不以物喜，不以己悲。
不因外物(好壞)和自己(得失)而或喜或悲。
(2)但見(jiàn)血山耳，安得假山!
(我)只看見(jiàn)了血山，哪里(怎能)看到假山?
3、選文乙中姚坦具有什么樣的品質(zhì)?姚坦的言行是選文甲中哪句話的真實(shí)寫照?
姚坦關(guān)心百姓，敢于直言。姚坦的言行是選文甲中“居廟堂之高則憂其民”的寫照。