我讀了英國作家喬納森·斯威夫特的《格列佛游記》，小說以辛辣的諷刺與幽默、離奇的想象和夸張，描述了酷愛航海冒險的格列佛，四度周游世界，經(jīng)歷了大大小小驚險而有趣的奇遇

格列佛歷險的第一地是小人國。在那里，他一只手能拖動整支海軍艦隊，一餐飯要吞吃一大批雞鴨牛羊外加許多桶酒。小人國的人為了把他這個龐然大物運到京城，動用了五百工匠，無數(shù)繩索，九百個"大漢"，一萬五千匹高大的御馬等等。在如此的一個微縮國度里，所有的政爭和戰(zhàn)事都不免顯得渺小委瑣。黨派之爭以鞋跟高低劃分陣營，"高跟黨"與"低跟黨"你爭我斗，勢不兩立;相鄰的國家不但想戰(zhàn)勝并奴役對方，還要爭論吃雞蛋應敲哪頭之類雞毛蒜皮的"原則"問題。

而后，格列佛又來到了大人國，他與大人國國王的一段對話，不僅構(gòu)成對英國的批評，也展示了兩種不同的思路，并使它們互為評議。

在這本書里給我印象最深的是：1710年格列佛泛舟北美，訪問了荒島上的慧因國，結(jié)識了仁慈、誠實和友善的慧因。在慧因國的語言中沒有"撒謊"和"欺騙"這樣的字眼，人們更不理解它的含義。他們不懂什么叫"懷疑"、什么是"不信任"，在他們的國度里一切都是真實的、透明的。

我很羨慕文中的主人公有幸能到慧因國，慧因國是我們所追求和向往的理想境地，在這里你不需顧慮別人說話的真假，而在現(xiàn)實中，有著太多我們不愿看到的事情發(fā)生：有人用花言巧語騙取別人的血汗錢、有人拐賣兒童謀取暴利、有人甚至為了金錢犧牲自己的一切 。難怪我們的老師、長輩從小就教育我們要提高警惕，不要上當受騙。這與我們提倡的幫助他人、愛護他人是很難統(tǒng)一的。當我遇到有困難的人，要伸出援助之手時，我遲疑;當有人替我解圍時，我不敢接受。這些都讓我內(nèi)心感到痛苦、矛盾，無所適從。既妨礙了我去"愛"別人，同時也錯過了別人的"愛"，這難道不是一種悲哀嗎?

格列佛游記的讀后感600字（篇2）

我以前很不喜歡看世界名著，覺得世界名著都又乏味又復雜，看不懂。可是今年，在老師的推薦下，我利用暑假時間，看完了英國作家江奈生·斯威夫特的著名小說《格列佛游記》，才發(fā)現(xiàn)世界名著原來也十分有趣。

《格列佛游記》講的是書中主人公格列佛醫(yī)生在一次航海失事后，意外經(jīng)歷了在小人國利立浦特、大人國布羅卜丁奈格、飛島勒皮他和慧骃國四個國家的游記。分了四章來描寫，通過格列佛在四個國家的奇遇，巧妙地抨擊了英國當時的腐敗政局，是一部杰出的諷刺小說。

先一開始，復雜的人名、地名和航海術(shù)語看得我頭暈眼花，感到十分乏味。可是當我耐住性子看下去后，越往后我的興趣就越大。妙趣橫生的故事情節(jié)、格列佛一波三折的經(jīng)歷都深深吸引住了我：“他到底回英國了嗎?國王對他怎么樣?在那里，格列佛還碰到了什么奇妙的事兒?”懷著這一個個疑問，我馬不停蹄地看了下去。

看完的時候，我已經(jīng)對這本書愛不釋手了。“為什么斯威夫特不再多寫一點兒格列佛的冒險經(jīng)歷呢?”我不禁有些意尤未盡。

格列佛身上所體現(xiàn)出的很多美德都值得我們學習。第一章里，他面對弱者——小人國的居民們，不恃強凌弱，還樂于助人，幫他們做了很多需要大力氣才能完成的事兒;第二章里，他體現(xiàn)了非凡的勇氣，面對強者——大人國的巨人們，他不卑不亢、沉著冷靜;第三章里，他很有教養(yǎng)，明知科學院的人都在空想，卻沒有直接說出來，令別人難堪;第四章里，他則十分好學，竟然能在較短時間內(nèi)學會馬(慧骃)的語言。

讀完全書，我跟隨格列佛一起暢游了斯威夫特的幻想世界，它向我打開了一個裝滿著奇聞趣事的屋子的大門，《格列佛游記》，謝謝你給了我一個充實的暑假!

格列佛游記的讀后感600字（篇3）

初讀格列佛游記，其中奇妙的想象深深吸引住了我。天馬行空的想象給了文字和我駕馭天空的能力。想象，原來還可以這樣。當?shù)诙卧僮x這本書，我又被其蘊含的哲理所折服。當文字后的絲絲哲理拼湊起來，便是一個個人生大理。

主人公格列佛本是一名醫(yī)生，卻在幾次航海中，意外的來到了四個奇妙的島國，在小人國，他被稱作巨人，在大人國，他被當作珍稀動物。在飛島國，他學習了千奇百怪的語言，在慧馬國，輕言看見了馬統(tǒng)治國家。

在看似童趣，看似毫無意義的文字下，卻暗藏了一種批判的意義在其中，批判當今社會的種種丑惡現(xiàn)象，語言直白，但是個個都帶著濃濃的諷刺意蘊。

在小人國中，黨派根據(jù)鞋跟高低來劃分營地，國家間的戰(zhàn)爭由雞蛋先敲那邊而引起，而選拔官員則是通過拔繩比賽，這些看似虛構(gòu)，卻是19世紀歐洲的黨爭、戰(zhàn)爭、爭奪權(quán)力和用金錢來選官員在本質(zhì)上幾乎沒任何差別。

在飛島國上，那些越來越被里生活的科學研究，高壓下的治國之道，不正暗暗地諷刺那考拉關系走后門可絲毫沒本事的一群有權(quán)有勢的人，而慧馬國中，哪些行為猥瑣，品質(zhì)惡劣的胡野——人，不正是那些社會上茍且偷生、干凈壞事的人的真實寫照嗎?

這本書寫的不僅僅是童話，更是我們的社會，我們的現(xiàn)代，我們的當下。種種的惡俗品質(zhì)絲毫不隱藏的顯露出來。我們的社會需要改進，需要一些美好的品質(zhì)。慧馬們的謙虛、誠實，大人國國王的熱愛和平。可惜，社會總是和童話不同，如今我們活在的是一個，欺騙橫行、戰(zhàn)火紛飛的時代，各地都在不安寧中度過一天天，一年年。

或許，作者只寫了一本書的厚度的批判，但喚起的是一片的呼聲。社會只有光明了，人人才會幸福。

恍惚間，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實就是童話，童話就是現(xiàn)實。

格列佛游記的讀后感600字（篇4）

在讀完斯威夫特的《格列佛游記》后，大多數(shù)讀者都對小說的主人公一一格列佛的執(zhí)著精神肅然起敬。其實，在我看來，他執(zhí)著精神的背后卻隱藏著自私與可笑，他的表現(xiàn)是如此的無知!

他就因為看到了社會黑暗的一面，就深信不疑地認為人類的世界都是丑陋的。為了他的完美主義能夠?qū)崿F(xiàn)，他竟然不負責任地拋下妻子，這難道不是一種自私自利的表現(xiàn)嗎?

就因為看到了充滿愛與美的慧馬國以及善良、仁慈的慧駒，格列佛就妄自決定一輩子在這里生活，這難道不讓人為之可笑嗎?最終，上帝沒有答應他的請求，毅然把他送回了人類社會。回到家后的格列佛，始終對慧駒的高尚念念不忘。整天抱著慧駒的替

身一一家里的種馬訴說情懷，給予關愛。而對妻子---個活生生的人，一個時刻為他牽掛的人，漠不關心，這不是一種無知嗎?

更讓我對他產(chǎn)生反感的是，在目睹各種理性社會中的美好事物后，他還是沒有領悟美的真諦。誠然，美是一種對愛的宣泄：美是一種愛的歸宿。愛是美的化身。

愛心是種子，愛是果實，當愛的果實成熟脫落后，你聞到愛的芬芳，這就是美。身邊的關愛融集成的美，是不加任何修飾的美。然而，打著追求美的旗號的格列佛卻親手扼殺了世間最真誠的美一一人與人之間的關愛。這不就足以說明格列佛的可笑與無知了嗎?朋友，身邊的美是需要明亮的眼睛去發(fā)現(xiàn)、真實的情感去保存的。千萬不要忽視了身邊的美。母愛就是一種源自于身邊的美，緊緊看住它!

美，是人類永恒的主題;美，是時代的最強音。不要讓格列佛的悲劇重演，不要為那虛幻的美而停留。因為總有一天它的美會淡化。揚起美的風帆，抓住身邊的美，一種真實的美麗，一種愛心結(jié)成的美!

格列佛游記的讀后感600字（篇5）

剛開始讀《格列佛游記》，我還以為這是一部類似于《魯賓遜漂流記》的冒險小說，之后才知道這是一部想象小說，但奇異的想象只是表面，內(nèi)在則充滿了諷刺。

《格列佛游記》講述的是英國船醫(yī)格列佛因海難等原因流落到小人國、大人國、飛島國以及慧骃國等地的經(jīng)歷。

小人國里的一切都非常小，他們對于格列佛就像玩具一樣。大人國恰好相反，格列佛就好像他們的“寵物”一樣為他們表演，逗他們開心，還要提心吊膽，以防被弄死。小人國和大人國不僅大小相反，心胸也不同，小人國連年征戰(zhàn)，爾虞我詐;大人國民風淳樸，對英國的歷史、制度和現(xiàn)狀有著很多疑問。第三卷通過介紹再飛島國等五島的經(jīng)歷，體現(xiàn)了現(xiàn)代科技有著很大的問題。第四卷更加奇怪，在慧骃國里人獸互相顛倒，沒有金錢、軍隊和警察，馬有著高尚的心靈，而野胡則是邪惡的生物。格列佛在那里學到了很多，他越來越厭惡人類社會的種種惡行，對人類社會做了無情的鞭韃。

我最喜歡的是第四卷，他批判了人性深處的丑陋和人類社會的血腥，而在慧骃國里，他們都沒有欺騙、殺人放火、搶劫一類的字眼，格列佛光是讓他們明白這些詞的意思就花了好大功夫。他們的社會充滿了友愛、和睦，人人都很善良，厭惡邪惡，這就是人們想象中的“世外桃源”吧。

這本書的作者對社會的丑陋做了無情的鞭韃和諷刺，對人性和社會有著自己的見解，表達了他為世界擔憂的感情。