燭之武退秦師

朝代：先秦 作者：左丘明

晉侯、秦伯圍鄭，以其無(wú)禮于晉，且貳于楚也。晉軍函陵，秦軍氾南。

佚之狐言于鄭伯曰：“國(guó)危矣，若使?fàn)T之武見(jiàn)秦君，師必退。”公從之。辭曰：“臣之壯也，猶不如人;今老矣，無(wú)能為也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過(guò)也。然鄭亡，子亦有不利焉!”許之。

夜縋而出，見(jiàn)秦伯，曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也，焉用亡鄭以陪鄰?鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來(lái)，共其乏困，君亦無(wú)所害。且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有?既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之?闕秦以利晉，唯君圖之。”秦伯說(shuō)，與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。

子犯請(qǐng)擊之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁;失其所與，不知;以亂易整，不武。吾其還也。”亦去之。

(選自《左傳》)

【全文賞析】

《燭之武退秦師》選自《春秋左傳》

說(shuō)客在春秋之戰(zhàn)中扮演著重要角色，他們穿梭來(lái)往于各國(guó)之間，或穿針引線，搭橋過(guò)河，或挑撥離間，挖敵方墻角，或施緩兵之計(jì)，贏得喘息之機(jī)。可以說(shuō)，缺少了這些用現(xiàn)代文言漢語(yǔ)稱為外 交家的角色，春秋舞臺(tái)所上演的戲劇，必定沒(méi)有這么驚心動(dòng)魄，精 彩紛呈，波瀾迭宕。有了他們，臺(tái)前。臺(tái)后兩條戰(zhàn)線上真是熱鬧 非凡，你方唱罷我登臺(tái)，演出了古代戰(zhàn)爭(zhēng)史上獨(dú)一無(wú)二的一幕。

我們發(fā)現(xiàn)，說(shuō)客或外交家除了有高超的言辭辯才，善于動(dòng)之以情曉之以理之外，往往善于抓住利害關(guān)系這個(gè)關(guān)鍵，在利害關(guān)系上尋找弱點(diǎn)和突破口，從而大獲成功。燭之武憑三寸不爛之舌 說(shuō)退秦軍，不費(fèi)一兵一卒為鄭國(guó)解了圍，便是一樁典型的范例。

在一個(gè)沒(méi)有權(quán)威、各自為利益紛爭(zhēng)的時(shí)代，利益原則便是行 動(dòng)的最高原則，精明的說(shuō)客或外交家必定深諧此道。以利益作為交往原則，關(guān)系不可能牢不可破，不可能無(wú)懈可擊。甚至可以說(shuō)，曉之以利益，動(dòng)之以利益，往往比其它手段更見(jiàn)效。即使在現(xiàn)代社會(huì)，國(guó)與國(guó)之闖的交往，也首先是從利益原則出發(fā)的。這個(gè)原則，恐怕比仁義原則更實(shí)際，更能長(zhǎng)久，盡管仁義原則更值得贊 賞，可是這世上有幾個(gè)講仁義的人呢?

講利益原則，首先要以平等為基礎(chǔ)。沒(méi)有平等，也就在根本上取消了利益。利益必須通過(guò)交往實(shí)現(xiàn)，一個(gè)人不同他人發(fā)生聯(lián)系，就無(wú)所謂利益;交往也意味著交換，付出多少，便得到多少，不付出就無(wú)所獲。只想獲得而不愿付出，就破壞了交換，也沒(méi)有了平等，也就很難再獲取利益。

交換，實(shí)質(zhì)上也是讓對(duì)方有利可圖。燭之武去游說(shuō)秦穆公，如果秦穆公覺(jué)得無(wú)利可圖，會(huì)甘愿罷休嗎?所謂挑撥離間，多半也要利用人們覺(jué)得有利可圖的心理。離開(kāi)這一點(diǎn)，挑撥挑間是難以成功的。搞陰謀詭計(jì)的人也常常利用這一點(diǎn)。“將欲取之，必先予 之”，這也是說(shuō)用給予好處引人上鉤，然后再將其吃掉。

中國(guó)傳統(tǒng)的謀咯，可以說(shuō)把利益原則發(fā)揮到了極致。除了上面說(shuō)的之外，還有所謂借刀殺人、過(guò)河拆橋、上屋拔梯、賞一安百、欲擒故縱、美人誘惑、坐收漁利、奇貨可居、害一利百等等，都是從不同角度利用或發(fā)揮利益原則。可以毫不夸張他說(shuō)，處世為人的方方面面都與利益原則有千絲萬(wàn)縷的。

【譯文】

晉文公、秦穆公出兵圍攻鄭國(guó)，因它對(duì)晉國(guó)無(wú)禮，而且在與晉國(guó)交好的同時(shí)，又私下對(duì)晉國(guó)的敵人楚國(guó)表示友好。晉軍駐在函陵，秦軍駐在汜南。

鄭國(guó)大夫佚之狐對(duì)鄭文公說(shuō)：“國(guó)家很危險(xiǎn)了!如果派燭之武去見(jiàn)秦國(guó)的國(guó)君，秦國(guó)的軍隊(duì)必定撤退。”鄭文公聽(tīng)從了他的話。燭之武辭謝說(shuō)：“我在壯年的時(shí)候，還比不上別人;現(xiàn)在老了，無(wú)能為力啊!”鄭文公說(shuō)：“我不能早早用你，今日情急而求你，這是我的罪過(guò)啊。然而，鄭國(guó)滅亡了，你也有所不利啊!”燭之武答應(yīng)了他。

深夜，燭之武用繩子吊出城墻。他見(jiàn)到秦穆公說(shuō)：“秦國(guó)與晉國(guó)圍攻鄭國(guó)，鄭國(guó)已明白自己將會(huì)滅亡。如果滅亡了鄭國(guó)而有利于您，怎么敢冒昧地拿亡鄭這件事情來(lái)麻煩您。跨越晉國(guó)，把秦國(guó)的邊界置于遠(yuǎn)方，您也知道這有多大困難。怎么可以用滅亡鄭國(guó)來(lái)擴(kuò)大鄰國(guó)的疆土呢?鄰國(guó)越雄厚，您就越薄弱。如果饒恕了鄭國(guó)，并且把它做為東邊大道上的主人，那么秦國(guó)使節(jié)來(lái)往時(shí)，我們就可以供給他所缺的東西，您并沒(méi)有損失什么。何況，您曾經(jīng)對(duì)晉王賞賜過(guò)好處，他答應(yīng)把焦、瑕兩地給您。可是，晉王早晨渡過(guò)河去，晚上就筑城來(lái)防備您，這是您所知道的吧。晉國(guó)，哪里有滿足的時(shí)候呢?它既然能把鄭國(guó)當(dāng)成自己東邊的國(guó)境，那就會(huì)肆意擴(kuò)大他西邊的國(guó)境。如果不損害秦國(guó)，又將從何而去取呢?損害秦國(guó)來(lái)壯大晉國(guó)，就請(qǐng)您認(rèn)真想想吧。”

秦穆公很高興，便與鄭國(guó)訂立了盟約，派杞子、逢孫、揚(yáng)孫守衛(wèi)那里，自己就回去了。晉國(guó)大夫子犯請(qǐng)晉文公追擊秦軍，晉文公說(shuō)：“不行。沒(méi)有那人的力量，我今天也到不了這一地位。依靠別人的力量，而后傷害他，這是不仁義;失去了自己所結(jié)盟的力量，真是不明智;利用混亂去改變已有的協(xié)調(diào)，這并不是威風(fēng)。我還是回去吧。”于是，也離開(kāi)了鄭國(guó)。

【題解】

《燭之武退秦師》見(jiàn)于《左傳》“僖公三十年”。在公元前632年(僖公二十八年)發(fā)生的城濮(在今河南陳留縣)之戰(zhàn)中，晉文公戰(zhàn)勝楚國(guó)，建立了霸業(yè)。公元前631年(僖公二十九年)，晉、周、魯、宋、齊、陳、蔡、秦在翟泉(今河南洛陽(yáng))會(huì)盟，晉國(guó)在會(huì)上“謀伐鄭”。公元前630年(僖公三十年)，晉國(guó)和秦國(guó)合兵圍鄭。圍鄭對(duì)秦國(guó)沒(méi)有什么好處，鄭國(guó)大夫燭之武看到這點(diǎn)，所以向秦穆公說(shuō)明利害關(guān)系，勸秦穆公退兵，但是晉、秦結(jié)盟，讓秦國(guó)在鄭國(guó)駐軍，秦穆公因此退兵，晉文公也只得撤退，一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)被瓦解了。

該篇以對(duì)話著名。有鄭文公與燭之武的對(duì)話，有燭之武與秦穆公的對(duì)話。燭之武對(duì)鄭文公的話里有話，對(duì)秦穆公說(shuō)的話，完全看到了秦、晉間的矛盾，看到圍鄭對(duì)秦、晉的利害關(guān)系，所以能打動(dòng)秦穆公。最后寫子犯請(qǐng)擊秦軍，晉文公不同意，這里預(yù)伏后來(lái)的秦晉之戰(zhàn)。

【寫作背景】

該文故事背景是秦、晉圍鄭，發(fā)生在公元前630年(魯僖公三十年)九月甲午時(shí)。在這之前，鄭國(guó)有兩件事得罪了晉國(guó)。一是晉文公當(dāng)年逃亡路過(guò)鄭國(guó)時(shí)，鄭國(guó)沒(méi)有以禮相待;二是在公元前632年(魯僖公二十八年)的晉、楚城濮之戰(zhàn)中，鄭國(guó)曾出兵幫助楚國(guó)(《左傳·僖公二十八年》：“役之三月，鄭伯如楚致其師”)。結(jié)果，城濮之戰(zhàn)以楚國(guó)失敗而告終。鄭國(guó)感到形勢(shì)不妙，馬上派子人九出使晉國(guó)，與晉結(jié)好。甚至在公元前632年五月，“晉侯及鄭伯盟于衡雍”。但是，最終也沒(méi)能感化晉國(guó)。晉文公(重耳)為了爭(zhēng)奪霸權(quán)的需要，還是在兩年后發(fā)動(dòng)了這次戰(zhàn)爭(zhēng)。晉國(guó)為什么要聯(lián)合秦國(guó)圍攻鄭國(guó)呢?這是因?yàn)椋貒?guó)當(dāng)時(shí)也要爭(zhēng)奪霸權(quán)，也需要向外擴(kuò)張。發(fā)生在公元前632年的城濮之戰(zhàn)，事實(shí)上是兩大軍事集團(tuán)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)。一方是晉文公率晉、宋、齊、秦四國(guó)聯(lián)軍，另一方則是以楚國(guó)為主的楚、陳、蔡、鄭四國(guó)聯(lián)軍(鄭國(guó)名義上沒(méi)有參戰(zhàn)，實(shí)際上已提前派軍隊(duì)到楚國(guó))。兩年后，當(dāng)晉國(guó)發(fā)動(dòng)對(duì)鄭國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，自然要尋找得力的伙伴。這時(shí)的秦國(guó)也有向外擴(kuò)張的愿望，加上可以去“撈上一把”(實(shí)質(zhì)這戰(zhàn)爭(zhēng)與秦國(guó)幾乎沒(méi)有關(guān)系)，所以，秦、晉聯(lián)合也就是必然的了。鄭國(guó)被秦、晉兩個(gè)大國(guó)包圍，危在旦夕，鄭文公派能言善辯的燭之武前去說(shuō)服秦伯。燭之武巧妙地勾起秦穆公對(duì)秦、晉之間的矛盾的記憶，向秦伯分析了當(dāng)時(shí)的形勢(shì)，采取分化瓦解的辦法，說(shuō)明了保存鄭國(guó)對(duì)秦有利、滅掉鄭國(guó)對(duì)秦不利的道理，終于說(shuō)服了秦伯。