燭之武退秦師讀后感（精選篇1）

第一次教讀《燭之武退秦師》，我就被文章波瀾起伏的情節深深地吸引住了。

文章剛一開頭，作者就用寥寥數筆交代了鄭國的危急形勢：秦、晉圍鄭，大兵壓境，鄭國危如壘卵。弱肉強食之勢，戰、守皆非良策。拯救鄭國，唯一的途徑就是外交。可是，憑著三寸不爛之舌說退蓄意來犯之師，談何容易!此文章的“一波”也。

文章第二段寫鄭伯決定通過外交途徑來解決危機，佚之狐向鄭伯舉薦了燭之武。佚之狐慧眼識英雄，但鄭伯畢竟不是佚之狐，沒能過早的發現燭之武這匹千里馬。所以，才會有燭之武“臣之壯也，猶不如人”，這壯士不遇，英雄末路，虛擲人生的無可奈何的悲哀和感傷。“今老矣，無能為也已”，燭之武向鄭伯發泄了滿腹的委屈和牢騷，他會去說秦嗎?這在鄭伯那里可是一個大大的問號。面對燭之武的牢騷，鄭伯先用“是寡人之過也”自責，此時的鄭伯并沒有止于自責，而是欲揚先抑，指明假如鄭國滅亡，對你燭之武也也沒有什么好處。他的一番誠意和透徹的分析，終于感動了燭之武。燭之武決定去面見秦伯。至此，文章的第一折以鄭伯的勝利而告終。

第二折發生在燭之武與秦伯的談判桌上。燭之武“夜縋而出”與秦伯坐在談判桌前，怎樣才能消除秦伯的戒心呢?燭之武欲擒故縱，“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣”，置身于鄭國之外，站在秦國的立場上說話，燭之武引起了秦伯的好感。抓住有利時機，燭之武進一步指出，秦，鄭相隔遙遠，晉、鄭近鄰，因此亡鄭只是對晉國有利，對秦國不但沒有利益可言，反而會因“鄰之厚”而顯得“君之北。這不能不讓秦伯動心，秦國當然不會幫助晉國成就霸業而使自己的國力相對削弱。接著，燭之武以利引誘秦伯，闡明鄭國存在對秦國可能有的種種好處。這些好處存在的前提，就是放棄攻擊鄭國。在一番拉攏引誘之后，燭之武察言觀色，不失時機的挑撥離間了秦-晉兩國的關系。燭之武指出，晉國曾經對秦國過河拆橋，背信棄義，從歷史說到現實，進一步分析了晉國的貪得無厭，滅鄭之后必然要進犯秦國。經過燭之武的一番發揮，秦國意識到了自己的危險，不僅與鄭國訂立了盟約，還反過來幫助鄭國。至此，燭之武不辱使命，文章好象已宣告結束。但，聰明的作者并沒有就此罷手，接著交代了晉國的形勢變化。

現在秦國成了鄭國的盟軍，風云突變，晉國大夫子犯卻不識時務的請求出兵擊秦，被晉侯理智的阻止了。“因人之力而敝之，不仁……”晉文公找了個冠冕堂皇的理由，撤離了鄭國，至此文章第三折好戲徐徐落下帷幕。整篇文章，波瀾起伏，扣人心弦，引人入勝。

燭之武退秦師讀后感（精選篇2）

在《燭之武退秦師》中一共出現了三個人物：佚之狐，鄭伯和燭之武。在這次精彩的說退秦師中，燭之武睿智的形象呈現出來。

但是在《燭之武退秦師》中還有一位僅出現了一會兒的身影，僅說了一句話的人佚之狐，反而更讓人好奇!

佚之狐，對他，有人褒揚也有人貶損。褒揚者以為：佚之狐是個善用人才的智者，他有一雙能識英雄的慧眼。貶損者認為：他只不過是一位貪生怕死的膽小之徒，重名利，城府深藏的鼠輩。

從今天的視角來看，我認為他是極具智慧的人。首先，據史料記載，他富有才智，并且他所留下的痕跡在許多作品中比燭之武還多。不僅如此，他還是一位真正的伯樂!一位挽狂瀾于既倒的英雄!

在國家危難之時，他沒有自薦，而是推出燭之武這位懷才不遇的高人，這種做法確實會令人遐想。他比燭之武更加精明，能順勢處世。很多人認為精明這個詞是個貶義詞，但從某些角度而言它也能是褒義詞。試想，同樣有才識的兩個人，但一位似燭之武一般“清高，驕傲，坦率”，另一位似佚之狐一般“聰慧，識世、濟世”，后者應該更占優勢。也許很多人這時會想到如陶淵明、李白……那般灑脫、豪邁不也是名垂千古嗎?可是在你的記憶中，他們是否一生貧困潦倒，因懷才不遇而飽受心靈折磨啊!而與之類似的燭之武也一樣，幸運的是他遇到了心系國家安危的佚之狐。

也許，佚之狐也曾有過私心，他擔心自己如果冒失地親自行動，失敗了便成為千古罪人，國家就毀在自己手中!苦悶、彷徨，無數個夜里的輾轉反側，深思熟慮，他終于選擇了能言善辯、具有外交官才智的燭之武前往秦國游說，最終保全了鄭國免受戰亂之苦!他睿智的目光看準了“好馬”燭之武，燭之武的成功不也是佚之狐的成就嗎?!

一位富有魅力，性格飽滿的英雄向我們走來;一位品格高尚，愛國愛民的英雄向我們走來;一位胸襟寬闊，識賢薦能的英雄向我們走來!佚之狐，一位真正的志士!

燭之武退秦師讀后感（精選篇3）

燭之武何許人矣?“燭”姓至今有后嗎?不得而知，但《燭之武退秦師》足以使其英名永標史冊。

秦-晉聯合圍攻鄭國，臨戰之際，鄭國公顧不得體面，向一個沒有什么身份的燭之武檢討，至此之前沒有及早發現燭之武的才華，承認“寡人之過”，說明古代諸侯對謀士的倚重和寬厚大度，不似今人，“說你行你就行，不行也行”，“說你不行你就不行，行也不行”。此篇沒有聽燭之武論戰，但燭先生見了秦穆公時講的一番話是審時度勢切中要害的。大敵當前，燭之武義無返顧，顧不得自己年老體邁，勇敢地救國救難于水火。

小小如鄭國，不用說秦-晉聯手打擊，即使其一，鄭國也未必是其對手。鄭國如何退秦師，燭之武錦囊妙計是不費一兵一卒，而以外交斡旋，使秦國認識到，滅鄭實際上壯大了晉，而晉強于秦不利，從而借他人之兵退了秦師。

古代之“士”真了不得。前有“曹劌論戰”，此又一“燭之武退秦師”，由不得你不信。

來自民間的、群眾的智慧是不可小瞧的，“不戰而降人之兵”，秦穆公如何沒有認識到，“晉強而秦不利”這樣的道理呢?秦國難道沒有這樣有眼光的謀士嗎?燭之武絕對不會危言聳聽，秦穆公也不是一時糊涂，形勢所然，燭之武分析的是一語中的。

秦穆公和晉文公絕非等閑之輩。秦退師，但留下了伏筆，表面上是替鄭國防守，實則伺機而動。晉文公重耳當然是個有眼光的人，晉國也乘勢收兵。一場滅頂之災隨之化為烏有，鄭國得救了。

燭之武退秦師讀后感（精選篇4）

人的身上最有力量的是什么呢?不是拳頭，也不是牙齒。我說是舌頭，舌頭的力量大無邊，燭之武的故事就可以充分地證明這一點。

《論語》中說："出使四方，不辱使命。"我國古代有很多外交使節以三寸不爛之舌完成了自己肩負的使命，他們最大限度地維護了國家的利益和尊嚴。

春秋后期齊國的晏嬰頭腦機敏，能言善辯；戰國時期趙國的藺相如大智大勇，完璧歸趙；戰國時期唐且代表安陵弱國，不畏強暴，不辱使命；三國時期蜀國的鄧芝從容鎮定，與吳聯盟；漢代的張騫不畏艱險，開拓了絲綢之路；漢代的蘇武出使匈奴十九年，堅貞不屈，名垂青史。歷數這些歷史上出色的外交官，他們無一不是善于辭令的。

有人說，弱國無外交，就讓我們看看春秋末期的鄭國的燭之武是怎樣顛覆這個觀點的。秦、晉圍鄭，兵臨城下。鄭國危在旦夕，守城守不住，殺出去無疑是自殺式進攻，此時此刻，拯救鄭國，惟有外交，。

在這個緊急的關頭，燭之武深明大義，以國家利益為重，不計較個人恩怨，只身入虎穴。見到秦伯之后，不卑不亢，只給對方講道理。各位同學，如果燭之武動之以情，哀求秦伯，請求成為秦的附屬國，可以嗎?不可以，雖然也可以保全國家，但失去了國家的利益和尊嚴。燭之武這是采用的方法先表示謙卑，說鄭國要滅亡，我們鄭國已經知道了。這樣會滿足秦伯的驕傲自滿的心理。緊接著燭之武對秦伯曉之以理，用事實說話，事實是最有說服力的。

燭之武的游說之詞包括三個方面，一你秦國消滅了我們對你們秦國沒有任何好處。二你不消滅我們對你們秦國有很多的好處。三你和晉國聯盟，晉國說話不算數，忘恩負義，吃虧的還是你們秦國。這番說辭處處站在秦國的立場上，最后利用秦、晉之間的矛盾，成功瓦解了他們的聯盟。于是連老練的政治家秦穆公也順理成章的心悅誠服，一改初衷。

這就是古人所說的作戰的最高境界，不戰而屈人之兵。至此我們看到了春秋外交史上的一段佳話，領略了燭之武的說服藝術。

古人常說；"禍從口出"，其實"福也從口出"，舌頭的力量是一股巨大的力量，就看你怎么去利用。為國為民，搖唇鼓舌就強于百萬之師；造謠誣陷，搬弄是非就會眾口鑠金毀謗銷骨。

口乃心之門戶，要想練就好的舌頭，助你人生收獲成功，就要"修心"。推根究底，舌頭的力量，不在你有伶牙俐齒，有銅齒鋼牙也不行；舌頭的力量，不在你肚子里有多少華麗辭藻，有詩詞歌賦也不夠；舌頭的力量，不在于你有悅耳的嗓音，鶯歌燕語也無濟于事。舌頭的力量源泉，在于你的德行，你的勇氣，你的智慧。

燭之武如果不是心系國家的利益，怎么會在危機的關頭，只身入虎穴呢?如果不是勇氣過人，怎么會在秦國霸主面前不卑不亢呢?如果不是智慧過人，又怎么會抵上兵車千乘、鄭師十萬呢?

"用舌"，即是"用心"。各位同學，讓我們在人生的根本上下功夫吧！