明月幾時(shí)有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？

　　轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。

　　譯文

　　丙辰年的中秋節(jié)，高興地喝酒直到第二天早晨，喝到大醉，寫了這首詞，同時(shí)思念弟弟蘇轍。

　　明月從什么時(shí)候才開始出現(xiàn)的？我端起酒杯遙問蒼天。不知道在天上的宮殿，何年何月。我想要乘御清風(fēng)回到天上，又恐怕在美玉砌成的樓宇，受不住高聳九天的寒冷。翩翩起舞玩賞著月下清影，哪像是在人間。

　　月兒轉(zhuǎn)過(guò)朱紅色的樓閣，低低地掛在雕花的窗戶上，照著沒有睡意的自己。明月不該對(duì)人們有什么怨恨吧，為什么偏在人們離別時(shí)才圓呢？人有悲歡離合的變遷，月有陰晴圓缺的轉(zhuǎn)換，這種事自古來(lái)難以周全。只希望這世上所有人的親人能平安健康，即便相隔千里，也能共享這美好的月光。

　　注釋

　　1丙辰：指公元1076年（宋神宗熙寧九年）。這一年蘇軾在密州(今山東省諸城市)任太守。

　　2達(dá)旦：到天亮。

　　3子由：蘇軾的弟弟蘇轍的字。

　　4把酒：端起酒杯。把，執(zhí)、持。

　　5天上宮闕（què）：指月中宮殿。闕，古代城墻后的石臺(tái)。

　　6歸去：回去，這里指回到月宮里去。

　　7瓊（qióng）樓玉宇：美玉砌成的樓宇，指想象中的仙宮。

　　8不勝（shèng,舊時(shí)讀shēng）：經(jīng)受不住。勝：承擔(dān)、承受。

　　9弄清影：意思是月光下的身影也跟著做出各種舞姿。弄：賞玩。

　　10何似：何如，哪里比得上。

　　11轉(zhuǎn)朱閣，低綺（qǐ）戶，照無(wú)眠：月兒移動(dòng),轉(zhuǎn)過(guò)了朱紅色的樓閣，低低地掛在雕花的窗戶上，照著沒有睡意的人（指詩(shī)人自己）。朱閣：朱紅的華麗樓閣。綺戶： 雕飾華麗的門窗。

　　12不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)（cháng）向別時(shí)圓：（月兒）不該（對(duì)人們）有什么怨恨吧，為什么偏在人們分離時(shí)圓呢？何事：為什么。

　　13此事：指人的“歡”“合” 和月的“晴”“圓”。

　　14但：只。

　　15千里共嬋（chán ）娟（juān）：只希望兩人年年平安﹐雖然相隔千里，也能一起欣賞這美好的月光。共：一起欣賞。嬋娟：指月亮。

　　賞析

　　此詞作于宋神宗熙寧九年（1076年）八月，蘇軾在密州時(shí)所作。蘇軾因?yàn)榕c當(dāng)權(quán)的變法者王安石等人政見不同，自求外放，輾轉(zhuǎn)在各地為官。他曾經(jīng)要求調(diào)任到離蘇轍較近的地方為官，以求兄弟多多聚會(huì)。公元1074年（熙寧七年）蘇軾差知密州。到密州后，這一愿望仍無(wú)法實(shí)現(xiàn)，他政治失意，處境孤寂。詞中蘇軾的焦慮、煩悶和無(wú)可奈何的情緒自然流露。但蘇軾又是灑脫曠達(dá)的，他能夠自己拯救自己，使得自己超然，而不是沉溺于此種情緒之中。這首詞，清晰鮮明地呈現(xiàn)出了他心靈覺醒和超越以及回歸的軌跡和歷程。

　　“明月幾時(shí)有？把酒問青天。”孤獨(dú)、焦慮、煩悶的蘇軾舉杯望月而發(fā)問，開篇便把自己置身于茫茫青天之中，一邊是寥廓無(wú)邊，一邊是孤獨(dú)可憐。如此之問，使得自己從苦痛孤獨(dú)之中掙扎出來(lái)，他要去追求自身的價(jià)值。他心中有了希望，可是現(xiàn)實(shí)對(duì)他的羈絆太甚，心靈的負(fù)荷又太重，當(dāng)他即將飛越之際，卻又陷入了深深的苦悶，他懷著超越的希望，卻拖拉著沉重的步子在徘徊，此時(shí)，他的心里又充滿了矛盾和痛苦，害怕天上的理想境界會(huì)比人間的現(xiàn)實(shí)更加冷酷無(wú)情。轉(zhuǎn)念一想，在人間對(duì)月起舞，不是一樣歡快自由嗎？心開始覺醒。既然心靈不再飛向遙遠(yuǎn)的天空，就只能望月興嘆。看著月亮緩緩而行，讓孤獨(dú)的人又無(wú)法安眠。月圓思親，可是月亮總是在人別時(shí)更加盈圓。這是多么讓人覺得無(wú)奈。無(wú)可奈何之際，只有求助于心靈的自我安慰，人生的悲歡離合，不正如月亮的陰晴圓缺么？一樣的自古難全。與其愁悶，倒不如彼此對(duì)望明月，互相祝福，同寓思念啊！孤獨(dú)苦悶之心終得以解脫，跳出了自我情感的桎梏，呈現(xiàn)出柳暗花明又一村之境界。

　　整首詞從孤獨(dú)苦悶到自我覺醒，再到彷徨猶豫，最終走向心靈的安寧與回歸，作者要傳達(dá)給我們的是一種豁達(dá)的人生觀照，現(xiàn)實(shí)生活與人生際遇，需要我們自己開導(dǎo)自己，先有自我的覺醒，途徑矛盾與掙扎，最終走向心靈的回歸。