《蜀道難》是李白的不朽杰作,甫一問(wèn)世,就驚世駭俗,廣為傳頌,下面是小編為大家?guī)?lái)的李白蜀道難分析，相信對(duì)你會(huì)有幫助的。

　　分析李白蜀道難：“奮其智能，愿為輔弼”的遠(yuǎn)大理想

　　作為詩(shī)人的李白，是非凡的。他以英姿卓偉而從少年時(shí)代起，就強(qiáng)烈地向往政治。如日中天的盛唐孕育了他的遠(yuǎn)大理想。他在許多篇章中反復(fù)吟詠的大鵬，就是他遠(yuǎn)大理想的化身。大鵬精神就是李白精神。

　　前面已經(jīng)說(shuō)過(guò)，《蜀道難》是李白一入長(zhǎng)安后的作品。他“仗劍去國(guó)，辭親遠(yuǎn)游”，實(shí)指望在長(zhǎng)安一展羽翼，實(shí)現(xiàn)夙愿的;沒(méi)想到遭遇種種磨難。天寶元年，唐玄宗征召他入京時(shí)，那種得意就不同了：“游說(shuō)萬(wàn)乘苦不早，揚(yáng)鞭跨馬涉遠(yuǎn)道……仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。”(《南陵別兒童入京》)那么，《蜀道難》的什么地方暗含了作者的政治理想呢?

　　我們知道，浪漫主義作家是以內(nèi)心的感受來(lái)反映現(xiàn)實(shí)生活的。不管實(shí)際的蜀道如何，事實(shí)上，詩(shī)人是以象征的手法，把“蜀道”作為“仕途”的形象再現(xiàn)的。盡管“蜀道之難難于上青天”，在他的內(nèi)心深處，依然是想登上青天的。這個(gè)青天當(dāng)然是政治權(quán)力的最高峰。因?yàn)樗睦硐胧?ldquo;申管晏之談，謀帝王之術(shù)。奮其智能，愿為輔弼”(《代壽山答孟少府移文書》)。但是，他看到了“劍閣崢嶸而崔嵬”。如果“所守或非親”，那么，必將“化為狼與豺”。這即涉及到最高統(tǒng)治者的選賢任能問(wèn)題。盡管“朝避猛虎，夕避長(zhǎng)蛇”，但當(dāng)他不得不離開(kāi)時(shí)，依然“側(cè)身西望”著。他曾問(wèn)過(guò)自己：“其險(xiǎn)也若此，嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來(lái)哉!”他后悔過(guò)嗎?沒(méi)有。即使第二次被征召入長(zhǎng)安，玄宗以其“非廊廟器”，賜金放還之后，他在《梁園吟》中依然說(shuō)：“歌且謠，意方遠(yuǎn)。東山高臥時(shí)起來(lái)，欲濟(jì)蒼生應(yīng)未晚。”看來(lái)，崇高的理想從來(lái)沒(méi)有離開(kāi)過(guò)他的心靈，他每時(shí)每刻都想著“東山再起”。

　　分析李白蜀道難：對(duì)黑暗政治的猛烈抨擊

　　一個(gè)偉大的詩(shī)人不可能不干預(yù)社會(huì)、干預(yù)政治。他是那個(gè)時(shí)代的一面鏡子，當(dāng)然反映了社會(huì)生活的方方面面。李白生活在唐帝國(guó)盛極而衰的時(shí)代，是光明繁盛的社會(huì)景象誕生和鼓舞了他的理想。少年時(shí)代，就曾在《別匡山》中寫道：“莫怪無(wú)心戀清境，已將書劍許明時(shí)。”他要把自己的才能獻(xiàn)給大唐王朝，甚至夢(mèng)想輔佐皇帝濟(jì)蒼生，安社稷，建立不朽的功勛。李白為這一理想奮斗了一生，雖然歷盡坎坷，然癡心不改。正是在對(duì)偉大理想的追求中，李白寫下了許多豪情逸興和悲歌慷慨的詩(shī)篇，在文學(xué)上成就了他的偉大事業(yè)。

　　第一次來(lái)到長(zhǎng)安，雖然還不是統(tǒng)治階級(jí)的一員(即使天寶元年征召后，他也充其量只是一個(gè)幫閑文人)，但是，敏銳的詩(shī)人看到了社會(huì)的陰影。在繁盛的外表下，一股巨大的暗流洶涌著。你看那“劍閣”顯露著猙獰的面目;在重要的“關(guān)口”，把持著“非親”。他們一旦生出外心，就會(huì)像豺狼虎豹一樣，“磨牙吮血，殺人如麻。”這并不是聳人聽(tīng)聞。我們?cè)賮?lái)看《古風(fēng)》(其二十四)：“大車揚(yáng)灰塵，亭午暗阡陌。中貴多黃金，連云開(kāi)甲宅。路逢斗雞者，冠蓋何輝赫!鼻息于虹霓，行人皆怵惕。”宦官和斗雞小兒的氣焰如此器張，這個(gè)社會(huì)還正常嗎?在《古風(fēng)》(其十五)中，詩(shī)人在回顧了燕昭王的禮賢下士之后，指斥當(dāng)今“珠玉買歌笑，糟糠養(yǎng)賢才”;《鳴皋歌送岑征君》這首詩(shī)進(jìn)一步抨擊了社會(huì)的是非顛倒：“雞聚族以爭(zhēng)食，鳳孤飛而無(wú)鄰。蝘蜓嘲龍，魚目混珍。嫫母衣錦，西施負(fù)薪。”這種種丑惡現(xiàn)象，正是黑暗政治的產(chǎn)物。在《答王十二寒夜獨(dú)酌有懷》中，詩(shī)人對(duì)李邕、裴敦復(fù)的被殺，感到憤激;對(duì)屠城邀功的哥舒翰投以嘲諷;對(duì)自己的遭讒被逐表示悲憤。這種對(duì)于黑暗政治的抨擊是與詩(shī)人對(duì)于光明美好社會(huì)的追求緊緊相連的。事實(shí)上，繁盛興旺的唐王朝，這朵艷麗之花只開(kāi)過(guò)二十幾個(gè)春秋之后，就為深刻的社會(huì)矛盾所摧折。詩(shī)人的思想，是有著它的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)的。并且，他像一個(gè)天才的預(yù)言家，預(yù)示了社會(huì)風(fēng)暴的來(lái)臨。我們說(shuō)，李白的詩(shī)歌是浪漫的，同時(shí)，我們又說(shuō)，李白的思想是現(xiàn)實(shí)的。浪漫和現(xiàn)實(shí)的矛盾在李白的身上獲得了奇妙的統(tǒng)一。