問君何獨然?

念其霜中能作花，露中能作實。

搖蕩春風媚春日，念爾零落逐風飚，徒有霜華無霜質(zhì)。

作品賞析

第 349 頁[①]中庭：庭院中。

第 349 頁[②]咨嗟：贊嘆聲。

第 349 頁[③]君：指“偏為梅咨嗟”的詩人。這句是假托雜樹的問話：你為什么單單贊賞梅花?

第 349 頁[④]其：指梅。作花：開花。作實：結(jié)實。以下是詩人的回答。這二句是說梅花能在霜中開花，露中結(jié)實，不畏嚴寒。

第 349 頁[⑤]爾：指雜樹。霜華：霜中的花。華，同“花”。這三句是說雜樹只能在春風中搖曳，在春日下盛開，有的雖然也能在霜中開花，卻又隨寒風零落而沒有耐寒的品質(zhì)。

【說明】

《梅花落》屬漢樂府“橫吹曲”。郭茂倩《樂府詩集》說：“《梅花落》本笛中曲也”。《樂府解題》說：漢“橫吹曲”共二十八解，李延年造。魏晉以后唯傳十八曲。《梅花落》即其一。

本詩主要是托諷之辭。作者以庭中雜樹象征一般無節(jié)操的士大夫，通過對耐寒梅花的贊美，批判了他們的軟弱、動搖。詩中寫詩人和雜樹的對話，富有寓言色彩。

含梅意象的經(jīng)典著名古詩詞（精選篇2）

獻仙音/法曲獻仙音 吊雪香亭梅

[宋] 周密

松雪飄寒，嶺云吹凍，紅破數(shù)椒春淺。襯舞臺荒，浣妝池冷，凄涼市朝輕換。嘆花與人凋謝，依依歲華晚。共凄黯。

共東風、幾番吹夢，應慣識當年，翠屏金輦。一片古今愁，但廢綠、平煙空遠。無語消魂，對斜陽、衰草淚滿。又西泠殘笛，低送數(shù)聲春怨。

作品賞析

【注釋】：

周密是個有氣節(jié)的詞人，南宋滅亡后，他堅決不仕元朝。這首詞是宋亡以后所作，通過寫梅花和前朝廢蕪的園林抒發(fā)自己對故國的懷念 ，對新朝的抵觸。根據(jù)他寫的《武林舊事》、《齊東野語》的記載：杭州葛嶺有集芳園，原是趙宋王朝的皇家園林，宋理宗時賜給賈似道，賈再修筑，勝景不少，雪香亭便是其中之一，亭旁廣植梅花。宋亡之后，園亭荒蕪，周密來游而作此詞。

上闋主要寫梅花及雪香亭荒廢的情景。起首“松雪飄寒，嶺云吹凍”兩句，點明了當時的節(jié)令，同時渲染了一種冷色調(diào)的氣氛。不說天飄寒雪，而說是雪“飄寒”;不說凍氣入云，而說云在“吹凍”。這即突出“寒”與“凍”，又顯得較為活潑。“紅破數(shù)椒春淺”，寫梅，梅花含苞未放，其狀如椒，句中說的是初春時候 ，幾點紅梅初放，但不說梅，只用椒比;“紅破春淺”，比較說“春初紅綻”，也比較新鮮隨后轉(zhuǎn)入描寫園林。“襯舞臺荒，浣妝池冷”，二對偶句描寫了亭臺池榭的破敗;但這里的對偶句是名詞下面用形容詞作謂語的結(jié)構(gòu) ，句法較直 ，沒有“松雪”二句那樣曲折。襯舞臺與浣妝池，應是園中池臺名;也可能是形容一些池臺，是供皇帝后妃、賈似道姬妾用來浣妝、觀舞的。所謂“浣妝”，即杜牧《阿房宮賦》“渭流漲膩，棄脂水也”的意思。“荒”、“冷”寫蕪廢情況 ，與上“寒”、“凍”合成一氣，歸于下句的“凄涼”二字“凄涼市朝輕換 ”，點題。眼前這般凄涼的亭臺池榭，是因為已經(jīng)改朝換代的緣故。正因為關(guān)系如此重大，所以一池、一臺、一亭的興廢，以至一些梅花的開落，都使人觸目興感。事雖重大 ，但畢竟如過眼煙云 ，平民百姓對國破家亡無以與力，國家輕易便在達官貴人手里喪失了 。一個“輕”字，其實不輕。上闋結(jié)尾由一個“嘆”字領(lǐng)起。詞人看到初收的梅花與破敗的亭園 ，不禁發(fā)出感嘆。“嘆花與人凋謝 ，依依歲歲華晚”，花，指梅;人，應指以前生活在這個園林中的人。歲華晚，呼應梅開時候。依依，作者感舊之情，并反過來想象梅花、池臺、歲華對人也有留戀感情。人與景物相互依戀，相互交融。人與梅花都凋謝了。

下闋將梅擬人化，以猜測梅花所想的形式寄托自己的亡國之痛。“共凄黯”。三字，承上啟下，人與花都凄黯 ，黯”是 “寒、凍”、“荒、冷”、“凄涼”、“凋謝”等情景的收攬和濃化。“問東風、幾番吹夢 ”，“問”是人問花 ，但花亦何嘗不能自問，人花同感，彼此難分。問一問東風、花開花落幾多次了呢?原來，雪香亭的梅花也是經(jīng)歷過世間幾番重大變故的，與上文“市朝輕換”相呼應 。“慣識當年，翠屏金輦 ”，這是梅花“吹夢”和“凄黯”的原因。這兩句把梅花擬人，說它在園亭中，應當很熟悉坐金輦、遮翠屏的皇帝、后妃，見過了小朝廷茍安時期的“盛況”。但這在今天，那時的情景再也不會出現(xiàn)了，已經(jīng)成為引人傷感的事了。這是“吊”梅，而梅也憑吊往事“一片古今愁，但廢綠平煙空遠”，梅花的愁，作者的愁，原來是“古今”的興亡之愁。以前的太平盛世到如今只剩下令人愁恨不已的廢綠平煙，作者的心情很不平靜。“無語消魂，對斜陽衰草淚滿”，作者思緒萬千而無話可說，面對斜陽衰草不禁淚滿魂消。這時，作者的感情涌至高潮。“又西泠殘笛，低送數(shù)聲春怨 ”。聽到從西泠橋邊，低低地送來幾聲怨曲。謂笛聲為“殘”，因是亡國余音;“春”暗指元朝統(tǒng)治者，故有所“怨”。作者落淚傷神之后，還是要回到現(xiàn)實。現(xiàn)實畢竟已是蒙元的天下。西泠的殘笛使詞人不得不面對現(xiàn)實，現(xiàn)實只能聽見數(shù)聲春怨。這一揚一頓，足見作者用筆之巧。

這首詞，借寫梅以憑吊故國滅亡，所寫不限于梅，把梅與園亭、與人融合而寫題目為吊梅，可全詞從頭到尾不露出“梅”字，只在襯托、用典及詞意的關(guān)連中來表現(xiàn)它。這首詞寫情寫景具佳，前后呼應，飽含深情而不事張揚是周密詞慘淡經(jīng)營、意境較深的作品之一。陳廷焯《詞則》評下闋即“杜詩‘回首可憐歌舞地’意，以詞發(fā)之，更覺凄婉”，也指出它結(jié)尾有力。

含梅意象的經(jīng)典著名古詩詞（精選篇3）

武夷山中

[宋] 謝枋得

十年無夢得還家，獨立青峰野水涯。

天地寂寥山雨歇，幾生修得到梅花。

作品賞析

【注釋】：

這首詩作于南宋亡后，謝枋得隱居在武夷山中，但國破家亡的哀痛始終不能忘嘆，眼見祖國河山淪入敵手，反抗的呼聲早已沉寂，詩人深深感到天地之間是那樣的凄清寂寞，孤苦無依。可是他還是用嚴寒、抗冰雪的梅花來激勵自己，表示永遠要堅持民族氣節(jié)，決不向敵人屈膝。

含梅意象的經(jīng)典著名古詩詞（精選篇4）

花犯 苔梅

[宋] 王沂孫

古嬋娟，蒼鬟素靨，盈盈瞰流水。斷魂十里。嘆紺縷飄零，難系離思。故山歲晚誰堪寄。瑯玕聊自倚。謾記我、綠蓑沖雪，孤舟寒浪里。

三花兩蕊破蒙茸，依依似有恨，明珠輕委。云臥穩(wěn)，藍衣正、護春憔悴。羅浮夢、半蟾掛曉，么鳳冷、山中人乍起。又喚取、玉奴歸去，余香空翠被。

作品賞析

【注釋】：

薛礪在議論王沂孫的詠物詞時講：“能將人物和事感情融成一片，一意連貫下去，毫無痕縫可尋。”其言切切 。碧山此詞 ，托物寄意，運意高遠，吐韻清和。以此詞觀碧山藝術(shù)之修養(yǎng)，在詠物方面，已有臻化境。“古嬋娟，花鬟素靨，盈盈瞰流水”，以“古”字起筆描繪苔梅的蒼古清奇之美 。“古”字 ，以樹齡之老，暗寓歷盡滄桑、閱世甚深之意 。“嬋娟”，形態(tài)美好。“ 蒼鬟 ”，形容苔絲如發(fā)鬟般飄垂。《梅譜》云：“苔梅有苔須垂于枝間，或長數(shù)寸，風至飄飄，殊為可玩。”“靨者，及指婦女面容，以此喻梅花 。“素”字，極寫梅花的冰姿雪容 。“盈盈”二字，風姿儀態(tài)之美。“瞰流水”，流水倒映梅姿，梅姿風態(tài)萬千。梅奇水清 ，相映成趣。“斷魂十里”承結(jié)前意，然后又一筆撇去，以“嘆”字領(lǐng)起，寫出“嘆紺縷飄零，難系離思。”打入離思羈情 ，“紺縷 ”，深青色的絲縷，此以指梅樹上的苔絲 。 詞人飄泊在外，本來離思正苦，眼下見苔絲飄失零落，更勾起滿腹心思，縱使紺縷飄零，亦難系住 。“嘆”字著力極深，道出悲懷之苦、離思之深。再嘆一聲，則“故山歲晚誰堪寄。瑯玕聊自倚”所謂“故山 ”，指故鄉(xiāng)家山。“歲晚”，指暮年。“誰堪奇”，則謂無人可以寄語。“ 瑯玕”指青竹。“獨在異鄉(xiāng)為異客”，思鄉(xiāng)之情，對于每一個羈旅之人 ，也是不可缺少的一道精神大菜。況人在暮年，孤寂無聊，心境自然極度憂傷家國喪亂之痛更使詞人心緒紛亂，思前想后，往事歷歷如昨。想當年身披綠蓑，駕起孤舟，在寒浪里沖雪橫渡，尋梅探勝。其情其景，悠哉乎。可往事不再 ，又有：“謾記我、綠蓑沖雪，孤舟寒浪里。”“謾記”是筆下著力之處，極言其不堪回首、想也無益的悲愴心情，感情色彩異常強烈、愁慘。

“三花兩蕊破蒙茸”再點梅景。“三花兩蕊”，言明數(shù)量稀少。“蒙茸 ”，謂梅花貌蓬松。“三花兩蕊”即梅干上破苔絲而出的小梅 。“破”字生動地寫出小梅鉆破苔絲而吐出花蕾的動態(tài) 。“依依似有恨、明珠輕委 。”小梅吐蕾較遲，似有別樣情懷。“依依”，乃隱約之意。“恨”字含意，著落在“明珠輕委”四字。小梅之恨在于游者任意攀折 。如若聯(lián)系到古謠：“西湖明珠自天降，龍鳳飛舞到錢塘 。”則德祐之難對于詞人的詞意不言自明 。張惠言說 ：“碧山詠物諸篇，并有君國之憂。”以此驗證，“明珠輕委”的寓意自可明了。以明珠輕委為山河易手之恨，與篇首“古”字最為切合。虬于古梅所俯瞰的除了流水之外，還有人間興亡。明珠遭棄，國已不國 ，“云臥穩(wěn) ，藍衣正、護春憔悴”卻是古梅常態(tài)。“云臥”，言其高潔，不沾塵俗污垢。“穩(wěn)”字，意謂深固不移。“藍衣”即“藍縷”之衣，此以指梅樹苔衣。這三句寫臨安失守，而馬麟夏禹王像古梅根深難徙，依然獨守其處。它雖紺縷飄零，然而梅干苔絲依舊護守著殘留的春光和憔悴的梅花。這自然是詞人的自白。仕元，但感情上始終留戀南宋 。詞人不久即辭官歸隱 。元僧掘毀宋帝六陵 ，詞人也曾作過控訴 。他與張炎、周密等結(jié)社唱和，抒寫亡國之痛。所以在“護春憔悴”的悲吟中也有幾分“病翼驚秋，枯形閱世”的痛楚。然而在當時的情勢下，詞人只能空作興亡之嘆而已 。分析至此，作者之心境只能如此。

“羅浮夢、半蟾掛曉 ，幺鳳冷、 山中人乍起”。幾句面對著憔悴的梅花，詞人日夜愁思。羅浮夢，事見《龍城錄》乃講隋人趙師雄在梅花樹下的艷遇。后遂稱梅花夢為羅浮夢。“半蟾”，猶半月，以蟾為月之代稱。“掛曉”，月懸曉空，天將明。羅浮一夢，一覺醒來，天色欲曉，留下的是 “但惆悵而已”，因而以結(jié)末二句一意貫串再加點化，寫下了“又喚取、玉奴歸去，余香空翠被 。”“玉奴”，本南朝齊東昏侯妃潘氏，小字玉兒，齊亡后，義不受辱，被縊后，潔美如生。蘇軾《次韻楊公濟奉議梅花》，云：“月地云階漫一樽，玉奴終不負東昏。臨春結(jié)綺荒荊棘，誰信幽香是返魂 。”詠梅而涉及玉奴，蓋指梅花香氣乃舊時貴妃靈魂歸來所化。喚“玉奴歸去”，又是寫呼梅同去。這一切是那樣地清冷、空寂。以上四句所寫的夢醒、人去的心理活動，都著眼于空虛二字，委婉深曲地表達了詞人心中悵然若失的凄愴心境。梅花因其異常清絕、幽貞之姿，天賦無潔、凌寒之質(zhì)，成為歷代文人吟詠的題材。而古梅，象征一種天然標格，為人們所欣賞。這首詞作于德祐之難后，是詞人宋亡后心情的寫照，詞中充滿家國悲涼之感。

含梅意象的經(jīng)典著名古詩詞（精選篇5）

疏影·黃昏片月

[宋] 張炎

黃昏片月。似碎陰滿地，還更清絕。枝北枝南，疑有疑無，幾度背燈難折。依稀倩女離魂處，緩步出、前村時節(jié)。看夜深、竹外橫斜，應妒過云明滅。窺鏡蛾眉淡抹。為容不在貌，獨抱孤潔。莫是花光，描取春痕，不怕麗譙吹徹。還驚海上然犀去，照水底、珊瑚如活。做弄得、酒醒天寒，空對一庭香雪。

作品賞析

【注釋】：

梅、蘭、竹、菊，古人稱之為“四君子”。其中梅以纖塵不染，高潔雅致為世人所稱。古人說：梅以韻勝 ，以格高，即說于此。古今詩詞諸家詠梅者眾，而張炎的這首詠梅詞立意深遠，其超脫了梅的形質(zhì)本體，專詠梅影，其意似在韻格之外。

上片首先，“黃昏片月”，寫梅而先言片月，繼承古人詠梅傳統(tǒng)，即詠梅影必先寫月，以月來襯托梅影，為梅影的出現(xiàn)準備了條件。接下來，詞人精雕細刻，為月下梅影傳神寫照。詞人從七個方面刻畫梅影，這里姑且稱為“梅影七筆”。曰：“清絕影”，“疑似影” ，“縹緲影 ”，“竹外影 ”，“淡潔影”， “貞固影”，“玲瓏影”。七筆連環(huán)，唯妙唯肖。初筆“似碎陰滿地，還更清絕”，寫“清絕影”。詞人先以“碎陰”比喻梅影，進而又用“還更清絕”，以“清絕”形容梅影纖塵不染，絕頂高潔的品格。一個“清”字，道出梅的出凡脫裕。以前的詩詞名家都曾詠梅，曰：“雪魄冰魂”，“冰肌玉骨”，而這里一個“清”字更是比“雪”、“冰”、“玉”高出一籌，且是“清”至于“絕”，更是使人產(chǎn)生更多馳騁想象的余地。

次筆以“枝北”三句寫“疑似影”。梅影既至清絕，使詞頓生愛意，欲得而甘之，因而枝南枝北，環(huán)繞尋覓，及至“背燈”折取，卻又不可捉摸。“背燈”是指離開燈光 。作者用“幾度 ”，“疑有疑無” ，“ 背燈難折”，了了幾筆 ，勾畫出詞人對梅影的摯愛，及至到了難舍難分，迷離悄恍的境界，確實為神來之筆。

第三筆 ，“依稀倩女”幾句，寫“縹紗影 ”。“倩女離魂”出自唐代陳玄祐的小說《離魂詞》，言衡州張鎰之女倩娘與表兄王宙相戀，但因鎰將女另配他人，使王宙含恨離去。倩娘與王宙感情至深，聞王宙離去 ，神魂離殼于夜間追到王宙船上，隨其入蜀。倩娘也因而從此臥床不起。及至五年后，兩人回倩娘家，房內(nèi)臥病的倩娘聞聲相迎，兩女遂合為一體。從此兩人才得到圓滿的結(jié)局。詞人在此以倩女比梅，而又以其“魂”比梅影，魂從倩女出，影從梅中來，其比喻之巧妙，令人嘆服。一個“魂”字使梅影的輕盈縹緲脫然而出。“緩步”兩句更使這首詞描述的梅影活化，使人神往。

第四筆，“看夜深、竹外橫斜，應妒過云明天”寫了“竹外影”。“竹外”出自蘇軾《和秦太虛梅花》有“竹外一枝斜更好”的詩句，“橫斜”出自林逋詠梅名句“疏影橫斜水清淺”。詞句以“橫斜”來指梅影，短短幾句以忽明忽暗的云彩，以歲寒三友的竹襯托出梅影的美好，襯托梅的高潔。

第五筆，詞的下片，以“窺鏡蛾眉”三句寫“淡潔影”，詞人不再寫月下之梅，竹外之梅，而寫鏡中之梅 。在詞人眼里，鏡中更顯梅的清絕圣潔。深夜，皎潔的月光把梅影映照在屋內(nèi)鏡面上。一個“窺”字，立刻使人一種美人臨窗，飄然欲入的美感。一個“淡”字又給人美自天然雕刻的感覺。“為容不在貌”化用杜荀鶴《春宮怨》“承恩不在貌，教妾若為容”句意。但詞人又翻陳出新加上了“獨抱孤潔”一句，柳貌而揚神，道出梅影的潔身自好，獨抱孤潔的追求。這句話是全詞的主旨所在，詞人不平的遭遇，內(nèi)心的憤懣，對美的追求，種種復雜的內(nèi)心世界，都深深地隱含在其中，使人回味。

第六筆，“莫是花光”三句，寫“貞固影”。花光即僧仲仁，宋代蘅州花光山長老，與蘇軾、黃庭堅同時 ，黃曾詩言 “雅聞花光能畫梅，更乞一枝洗煩惱”，可見其畫筆之神。“莫是花光”以疑問的語氣表達出肯定的語氣。這娟娟的梅影，難道是花光和尚筆下所描取的一痕春色嗎?“麗譙”指城門上的城樓。“不怕麗譙吹徹”，寫出梅超俗脫凡，貞而不墮，孤潔長存，即使城樓號角吹響也無所畏懼。梅的傲風霜笑雪雨，其鐵骨幽香，不知激勵了多少仁人志士。詞人在此的含意，熟悉張炎的讀者都會不言自明。

第七筆 ，“還驚海上 ”三句是 “寫玲瓏影”。“燃犀”出自《晉書·溫嶠傳》，用晉溫嶠在采石機燃犀牛角照水底靈怪的故事。依者極具渲染地描寫海底的珊瑚，言其玲瓏晶瑩，活靈活現(xiàn)。其實用意在以盡珊瑚之美，目的在于表現(xiàn)梅影形象之美。

全詞以那么多的篇幅，七筆連環(huán)，描寫梅影。把“影”寫活，呼之欲出。然而詞的末句 ，筆鋒一轉(zhuǎn)，原來是酒醒天空，空對一庭香雪，使讀者從那迷離神往的境界出脫醒悟 ：原來一切美好的境界 ，卻因為“酒”在做怪，醉眼看世界，似夢似幻還似真!“酒醒”還有一個典故：隋時趙師雄遷羅浮，日暮于林間酒肆旁 ，見一美人淡裝素服出迎，與語，芳香襲人。因與扣酒家共飲。雄醉寢，及至酒醒，始知身在梅花樹下，美人已去，雄惆悵不已，才知是遇上了梅花神。(見《龍城錄》全詞用典頗多，而此故事最是貼切。倩女離魂不就是這樣的梅花神嗎?怎樣才能寫好“梅影”，這首詞給了我們太多的啟示。