閑庭曲檻無余雪，流水空山有落霞。

幽夢冷隨紅袖笛，游仙香泛絳河槎。

前身定是瑤臺(tái)種，無復(fù)相疑色相差。

(出自《紅樓夢》第五十回。)

“春妝”句：為紅梅花設(shè)喻。春妝，亦即紅妝之意。

“閑庭”二句：通過寫景含蓄地說梅花不是白梅，而是紅梅。余雪，喻白梅。唐代戎昱《早梅》詩：“不知近水花先發(fā)，疑是經(jīng)春雪未消。”落霞，喻紅梅。宋代毛滂《木蘭花·紅梅》詞：“酒暈晚霞春態(tài)度，認(rèn)是東君偏管顧。”閑庭，幽靜的庭院。

“幽夢”句：意思是隨著女子所吹的凄清的笛聲，梅花也做起幽夢來了。以“冷”、“笛”烘染梅花，以“紅袖”的“紅”點(diǎn)出花的顏色。

“游仙”句：意思是梅花的香氣使人如游仙境。乘槎游仙的傳說，見《博物志》記載：銀河與海隔空相望，居住在海島的人，年年八月定期可見有木筏從水上來去。有人便帶了糧食，登上木筏而去，結(jié)果碰到了牛郎和織女。泛，飄浮，乘舟。絳河，傳說中仙界之水。《拾遺記》：“絳河去日南十萬里，波如絳色。”乘槎本當(dāng)用“天河”、“銀河”，而換用“絳河”，是為了點(diǎn)出花的紅色。槎，木筏。

瑤臺(tái)：仙境。詠梅詩詞多有此類比喻，如杜牧《梅》詩：“掩斂下瑤臺(tái)。”瑤臺(tái)種，就是說它是“閬苑仙葩”。

“無復(fù)”句：不要因?yàn)榧t梅花不夠艷麗而懷疑它曾是瑤臺(tái)所種。

賞析

大家又叫新來的邢岫煙、李紋、薛寶琴每人再作一首七律，按次用“紅”、“梅”、“花”三字做韻。專命折得紅梅的賈寶玉做一首《訪妙玉乞紅梅》詩。

隨著封建制度日趨衰落，當(dāng)時(shí)的豪門，特別是貴族人士，在精神上也日益空虛，做詩成了一種消磨時(shí)光和精力的娛樂。他們既然除了“風(fēng)花雪月”之外別無可寫，也就只得從限題、限韻等文字技巧方面去斗智逞能。小說中已換過幾次花樣，這里每人分得某字為韻，也是由來已久的一種唱和形式。描寫這種詩風(fēng)結(jié)習(xí)，客觀上反映了當(dāng)時(shí)這一階層人物的無聊的精神狀態(tài)。

從人物描繪上說，邢岫煙、李紋、薛寶琴都是初出場的角色，應(yīng)該有些渲染。但她們剛到賈府，與眾姊妹聯(lián)句作詩不應(yīng)喧賓奪主，所以蘆雪庵聯(lián)句除薛寶琴所作尚多外，仍只突出史湘云。眾人接著要她們再賦紅梅詩，是作者的補(bǔ)筆，借此機(jī)會(huì)對她們的身份特點(diǎn)再作一些提示，而且是通過詩句來暗示的。薛寶琴是“四大家族”里的閨秀，豪門千金的“奢華”氣息比其他人都要濃些。小說中專為她的“絕色”有過一段抱紅梅、映白雪的渲染文字。她的詩猶如是在作自畫像。

梅花的古代詩詞鑒賞夢尋梅精選篇2

鹽角兒 亳社觀梅

[宋] 晁補(bǔ)之

開時(shí)似雪。謝時(shí)似雪。花中奇絕。香非在蕊，香非在萼，骨中香徹。占溪風(fēng)，留溪月。堪羞損、山桃如血。直饒更、疏疏淡淡，終有一般情別。

作品賞析

【注釋】

①毫社：指毫州的祠廟。此詞作于宋哲宗紹圣二年，作者從齊州知州貶為毫州通判。

②直饒：即使。

【評(píng)解】

上片寫梅花色香，用重句而略更數(shù)字，兩聯(lián)似對非對，遣詞靈動(dòng)。下片以山桃作比，更托出梅花高潔標(biāo)格。詞人亦寄托了自己的志趣和情操。

【集評(píng)】

馮煦《宋六十一家詞選例言》：晁無咎為蘇門四學(xué)士之一，所為詩余，無子瞻之高華，而沉咽則過之。

張爾田《忍寒詞序》：學(xué)東坡者，必自無咎始，再降則為葉石林，此北宋正軌也。

《宋史·文苑傳》：補(bǔ)之才氣飄逸，嗜學(xué)不知倦，文意溫潤典縟，其凌麗奇卓，出于天成。

【注釋】

鹽角兒：詞牌名。

亳(bó)社：指亳州(今安徽亳縣)祭祀土地神的社廟。

花中奇絕：花中奇物而絕無僅有。

骨中香徹：梅花的香氣是從骨子里透出來的。

堪羞損、山桃如血：可以使那紅得似血的山桃花羞慚而減損自己的容顏。堪，可以，能夠。

直饒更、疏疏淡淡：即使枝葉花朵再疏淡。從然，即使。

終有一般情別：終究另有一種情致(非其他媚俗之花可比)。

【古詩今譯】

花開的時(shí)候象雪，凋謝的時(shí)候仍然像雪，在百花之中的確是絕無僅有。散發(fā)出來的清香不在花蕊，也不在花萼，而是從骨子里飄蕩出來的，清香透徹。

占盡了從小溪吹來的輕風(fēng)，留住了小溪中的明月，使那紅得似血的山桃花也羞慚得減損了自己的容顏。即使仍然花影稀疏清香淡淡，終究另有一種非其他媚俗之花可與之相比的情致。

【賞析】

晁補(bǔ)之(1053—1110年)，字無咎，自號(hào)歸來子，北宋巨野(今屬山東巨野縣)人，著名文學(xué)家。元豐二年(1079年)進(jìn)士，官至禮部郎中。詩文都很出名。

這首詞作于宋哲宗紹圣二年，作者從齊州知州貶為毫州通判之際，是一首詠物之作。作者通過對梅花的色、香、形的描寫，贊美梅花的骨中香徹與別有情致。

上闕：寫梅花如雪的顏色與透骨的清香。

“開時(shí)似雪，謝時(shí)似雪，花中奇絕”三句集中筆墨，用重復(fù)疊句而略更數(shù)字的方法極寫梅花顏色的奇絕。突出了梅花顏色的與眾不同。

“香非在蕊，香非在萼，骨中透徹”三句與前三句運(yùn)用了相同的表現(xiàn)手法，寫出了梅花與眾不同的另一個(gè)方面——香，告訴人們，梅花的清香不是從花蕊散發(fā)出來的，也不是從花萼散發(fā)出來的，而是從骨子里透出來的，突出描寫了梅花的香徹透骨的特點(diǎn)。與“開時(shí)似雪，謝時(shí)似雪，花中奇絕”聯(lián)系起來看，上下兩聯(lián)似對非對，遣詞靈動(dòng)，看似無意，實(shí)則工于運(yùn)筆。

下闕：以山桃作比襯，刻畫梅花神韻和品格。

“占溪風(fēng)，留溪月，堪羞損、山桃如血”，運(yùn)用對比的手法，以山桃花襯托梅花非凡的神韻。梅花非但獨(dú)占了小溪的輕風(fēng)和明月，還將那鮮艷無比的紅紅的山桃花羞怯慚愧得減損了幾分顏色，可見梅花的氣質(zhì)和神韻的超凡脫俗。

“直饒更、疏疏淡淡，終有一般情別”，寫梅花的另一大特點(diǎn)，縱然枝葉花影稀疏，清香淡淡，最終還是別有一番媚俗之花所不能與之媲美的超凡情致，枝疏有疏落橫斜籬落之韻，香淡有清香淡雅之美，這便是梅花高潔的品格。

在這首詠梅詞中，詞人寫的是梅花的非凡的神韻和高潔的品格，實(shí)際也是自己所向往的人格的寫照，詞人在梅花的高潔的品格中寄托了自己的志趣和情操。

梅花的古代詩詞鑒賞夢尋梅精選篇3

梅花

王安石 〔宋代〕

白玉堂前一樹梅，為誰零落為誰開。

唯有春風(fēng)最相惜，一年一度一歸來。

譯文

白玉堂前前有一棵梅花樹，梅樹花謝花開，卻不知為誰而開為誰而謝。

年復(fù)一年，不見旁人相惜，唯獨(dú)那吹拂的春風(fēng)，每年歸來相探。

注釋

白玉堂：神仙所居，亦喻指富貴人家的邸宅。

唯有：只有，唯獨(dú)。

賞析

這首詩前兩句很有《葬花吟》“花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐?”的自憐之意，后兩句的春風(fēng)一年一度的相惜，有傳達(dá)出一種惆悵和無奈之感，但是還是有感謝之意在，或許花落花開不為春風(fēng)，但是春風(fēng)卻依然牽掛。作者的惆悵自憐情懷顯露無疑，孤芳難自賞，唯有春風(fēng)來。詩句當(dāng)中自然也有對春風(fēng)的感激。

鑒賞這是一首集句詩，即集合前人詩句而成。集句體詩，始于漢魏間詩人應(yīng)璩、傅咸，唐人稱為“四體”， 至宋時(shí)盛行。王安石最為擅長，能因難見巧，信手拈來，頃刻而就。這首“梅花”絕句(《王文公文集》卷七九題作《送吳顯道》)，系截取唐宋四位詩人的詩句，經(jīng)過巧妙組合，賦予新意，而又辭氣相屬，如出己手，無牽強(qiáng)湊合的痕跡。 “白玉堂前一樹梅”，出自唐代詩人蔣維翰的《春女怨》，“白玉堂前一樹梅，今朝忽見數(shù)花開。兒家門戶尋常閉，春色因何入得來?”(《唐人萬首絕句》卷十二)“為誰零落為誰開”乃是唐代詩人嚴(yán)憚《惜花》中的一句：“春光搏扔歸何處，更向花前把一杯。盡日問花花不語，為誰零落為誰開?”

(同前卷三七)而“唯有春風(fēng)最相惜”則是唐代詩人楊巨源《和練秀才楊柳》中的詩句：“水邊楊柳曲塵絲，立馬煩君折一枝。唯有春風(fēng)最相惜，殷勤更向手中吹。”(《唐人萬首絕句》卷二五)最后一句“一年一度一歸來”則出自宋初瞻光茂妻的《寄遠(yuǎn)》：“錦江江上探春回，消盡寒冰落盡梅。爭得兒夫似春色，一年一度一歸來。”詩中的梅花，既有“零落”又有“開”，表明了詩人對萬事萬物變化無常的感受，讓讀者在看到花木零落的同時(shí)，又欣賞到梅花迎春、春光明媚的景色。一年一度的冬去春來，讓人們感受到大自然的運(yùn)行規(guī)律。這首詩主要是借原詩句所包含的情緒色彩和象征意蘊(yùn)，來顯示與烘托一種朦朧迷離的內(nèi)在心境。晚年的王安石心境確實(shí)有所變化，從傾向改造世俗社會(huì)轉(zhuǎn)向追求個(gè)體生命的價(jià)值，從為人轉(zhuǎn)向?yàn)榧海瑐€(gè)人的自由在他心目中更加重要。他已經(jīng)超越了世俗與入世的分別，體會(huì)解脫的自在，體會(huì)融入自然的恬靜，進(jìn)入到一個(gè)更高的境界。

梅花的古代詩詞鑒賞夢尋梅精選篇4

梅花

陳亮 〔宋代〕

疏枝橫玉瘦，小萼點(diǎn)珠光。

一朵忽先變，百花皆后香。

欲傳春信息，不怕雪埋藏。

玉笛休三弄，東君正主張。

譯文

稀稀落落地梅樹枝條歪歪輕斜地掛滿那潔白如玉的雪花，使得枝條上一朵又一朵的梅花花萼泛著斑斑點(diǎn)點(diǎn)的雪花在陽光照射下閃著晶瑩的光采。忽然有一朵梅花最先綻開放了，這使得想要在春天競吐芳香的種種百花都落在梅花的后面了。

梅花要想把春天悄然而來的信息傳遞出去，又怎么會(huì)害怕被厚厚的積雪所深深埋藏呢!請玉笛不要再吹奏那令人傷感的古曲《梅花三弄》了，讓主宰春天的神東君為梅花留住春天，不要讓開在早春的梅花因一支悲傷曲調(diào)而過早地凋謝。

注釋

疏：稀疏，稀落。玉瘦：點(diǎn)：閃著，泛著。休：莫，不要。

三弄：指古曲《梅花三弄》，全曲主調(diào)出現(xiàn)三次，故稱三弄。

東君：司春之神。主張：當(dāng)令，作主，主宰春天。

賞析

稀疏的梅樹枝條橫斜著,潔白如玉,剛勁有力;花萼上點(diǎn)綴著顆顆雪珠,反射出晶瑩的光彩。有一朵梅花竟然先開了,競吐芳香的百花就都落在梅花的后面了。梅花呀,要把春天到來的信息傳遞,又哪怕那雪壓冰欺!玉笛呀,不要再反復(fù)吹奏《梅花落》的曲子了,因?yàn)榇荷裾谥髟字碎g。

“一朵忽先變，百花皆后香”，詩人抓住梅花最先開放的特點(diǎn)，寫出了梅花不怕挫折打擊、敢為天下先的品質(zhì)，既是詠梅，也是詠?zhàn)约骸?/p>

“欲傳春信息，不怕雪埋藏”，嚴(yán)冬阻擋不了春天到來的腳步，深雪又怎能埋藏梅花的芬芳?xì)庀?頌揚(yáng)了梅花堅(jiān)貞不屈的精神，詩人以頌贊梅花的口吻來寄托自己的愛國思想。

“玉笛休三弄,東君正主張”，玉笛不要再吹奏那傷感的“梅花三弄”曲調(diào)了，春神就要來到人間，主宰大地。表達(dá)了詩人愛梅、惜梅之情，請東君為梅花作主，讓玉笛不要再吹“三弄”了，留住春天，不要讓梅花凋謝。

陳亮一生極力主張抗金，反對投降，有著強(qiáng)烈的愛國精神。《梅花》一詩，表達(dá)了他的愛國之志，對抗金的勝利、國家的前途，都充滿了必勝的信心。詩是詩人情感發(fā)展的產(chǎn)物，既然玉笛演奏的《梅花落》曲子阻擋不了在春天陽光哺育下的梅花茁壯成長，那么，投降派的種種茍且的言論又怎能阻擋歷史車輪的滾滾前進(jìn)呢?進(jìn)一步以頌贊梅花的挺然獨(dú)立來表達(dá)對投降派的強(qiáng)烈譴責(zé)，寄托了自己一生力主抗戰(zhàn)，反對投降的愛國主義思想。

梅花的古代詩詞鑒賞夢尋梅精選篇5

踏莎行·雪中看梅花

王旭 〔元代〕

兩種風(fēng)流，一家制作。雪花全似梅花萼。細(xì)看不是雪無香，天風(fēng)吹得香零落。

雖是一般，惟高一著。雪花不似梅花薄。梅花散彩向空山，雪花隨意穿簾幕。

譯文

兩種風(fēng)格，都是大自然的杰作，雪花好似梅花的花瓣，仔細(xì)一看不是雪，因?yàn)檠o香氣，風(fēng)吧香氣吹得四散。

雖然色彩一樣，形狀相似，但是有一個(gè)高出一等，雪花不像梅花薄。梅花開在空山，放射出光輝異形，雪花卻在人家簾幕下低飛。

注釋

風(fēng)流：風(fēng)度、標(biāo)格。

一家制作：意指雪和梅都是大自然的產(chǎn)物。

萼：花萼，這里指的是花瓣(因押韻關(guān)系用“萼”字)。

細(xì)看不是雪無香：仔細(xì)一看，不是雪花，因?yàn)檠┗]有香氣。

著(zhāo)：等次。

薄(báo)：厚度小的。

散彩：放射出光彩。

簾：窗帷。最后兩句說：梅花開在空山，放射出光輝異形，雪花卻在人家簾幕下低飛。

賞析

這是一首詠物之詞，運(yùn)用了托物言志的手法。詞一開篇，就是指點(diǎn)江山、直抒胸臆。與眾不同的是，他不是只詠雪或只詠梅，而是花開兩朵、兩朵俱美。一會(huì)是一個(gè)平臺(tái)上的比較，一會(huì)是各自舞臺(tái)上的輝煌;既各有高低，又各有所長。從篇章角度分析，上下闋的結(jié)構(gòu)是一致的：一二句，先立主旨、總領(lǐng)全段;三四五句，以鮮明意象，比較二者異同;把這異同的典型特征，完全袒露在作者筆下、袒露在讀者眼前;其中的對比手法，恰好也照應(yīng)了主旨。這樣的結(jié)構(gòu)意圖，就是抓住雪與梅的同與不同：上闋的“全似”，下闋的“不似”，這就全面的比較了兩種風(fēng)流。

從段落到全篇，這首詞大體可以分出起承轉(zhuǎn)合的結(jié)構(gòu)特征。起：兩種風(fēng)流，一家制作。承：雪花全似梅花萼。細(xì)看不是雪無香，天風(fēng)吹得香零落。轉(zhuǎn)：雖是一般，惟高一著。合：雪花不似梅花薄。梅花散彩向空山，雪花隨意穿簾幕。

具體看來，梅雪爭春，同樣風(fēng)流，這就是不可避免的梅與雪的不同。不過，異中尋同，詞人偏要說“雪花全似梅花萼”。這里，雪花與梅花同在雪花仿佛就是梅花的花瓣。是啊，梅花的美麗，在于不僅有形，而且有香。雪花有梅之形，于是就輸了一段香

詞人的智慧，就在于豐富的想象力。風(fēng)流，像風(fēng)一樣流芳天下，因而是世間萬物的最佳典范。作者在梅與雪的映襯中，明知雪花有弱點(diǎn)，但卻把她的弱點(diǎn)，放在險(xiǎn)惡的處境中，想象為是狂風(fēng)奪去了雪花能與梅花媲美的資格，這是極其高明的想象力，正是這樣的想象，既說明了“全似”中的真實(shí)距離，也說明了這確實(shí)情有可原。這既是替雪花找托詞，又是進(jìn)一步展示了梅花的風(fēng)采。

這基礎(chǔ)上，作者歸納說，雪梅的風(fēng)流看似一樣，但梅花其實(shí)更高一著。前面是雪花與梅花異中之同，這里是二者終有高下、畢竟不同的現(xiàn)實(shí)狀態(tài)。“雪花不似梅花薄”，一個(gè)“薄”字，意味深長。按古代漢語，薄通泊，淡薄即淡泊，這是一解;另一解則是薄的本義，薄即草木叢生。是啊，雪是水氣的精華，而梅花是草木的精華、百花的精華、生命的精華，不愧是花中之花。所以，雪花的“不似”，表現(xiàn)了略遜一籌。是啊，梅花把自己的生命、把生命的色彩，裝點(diǎn)向草木凋零、萬花俱謝的雪山;雪花雖無生命，卻依然善解人意的飛向人們的身邊。

這就是詞人最重要的比較。兩種美麗的花朵，一是梅花，她挑戰(zhàn)著寒冷的世界，以自身的豪氣，呼喚著天地中生命的色彩、呼喚著天地中美麗的春天，也呼喚著天地中美麗的百花;另一是雪花，她把單調(diào)的冬天變成飛花濺玉的世界，這就是異中有同。那雪與梅各展所長，只要都是一流，又何必在意第一第二呢。這就是美麗的雪花，不卑不亢，絕無對梅花的嫉妒，只有與梅花的互補(bǔ)。即使不得第一，絕不與第一對立。這就是雪花，甘做背景、甘做配角，恬淡中顯示雪花的美麗。

可見，詞中梅雪并舉，映襯之妙、擬人之巧、想象之高，就讓梅與雪剛?cè)嵯酀?jì)、共迎春光。其中那個(gè)“薄”字，引出了太多的爭議：其一，薄字取貶義時(shí)，即意指雪花比梅花更薄一點(diǎn)。其二，用作褒義時(shí)，作為和嚴(yán)冬戰(zhàn)斗的寵兒，怎么能比雪花更厚呢?然而詞人不會(huì)取“薄”字的貶義，因?yàn)槟桥c詞人筆下的“風(fēng)流”形象太不相稱。用一個(gè)不恰當(dāng)?shù)谋扔鳎渌纱蚧ⅲ荒苁俏渌纱蜇垼H低斗嚴(yán)冬的“戰(zhàn)友”，實(shí)際就是貶低自己。因此薄字在此詞為第二種說法，這也就是把“薄”理解成褒義的最好依據(jù)。