【原文】

一叢花⑴·初春病起

今年春淺臘侵年⑵，冰雪破春妍⑶。東風有信無人見⑷，露微意、柳際花邊。寒夜縱長，孤衾易暖⑸，鐘鼓漸清圓⑹。

朝來初日半銜山，樓閣淡疏煙。游人便作尋芳計⑺，小桃杏、應已爭先。衰病少悰⑻，疏慵自放⑺，惟愛日高眠。

【注釋】

⑴一叢花：詞牌名，雙調，七十八字，前后段各七句，四平韻。康熙詞譜載此調只有此體，宋詞俱照此填，惟句中平仄小異。

⑵春淺臘侵年：在陰歷遇有閏月的年，其前立春節后較遲。春淺，春天來得早。臘侵年，因上年有閏月，下年的立春日出現在上年的臘月中。臘，歲終之祭，祭日舊在冬季后約二十多天，稱為臘日。

⑶春妍：妍麗春光。

⑷東風有信：曹松《除夜》：“殘臘即又盡，東風應漸聞。”東風，春風。

⑸衾(qīn)：厚被。

⑹清圓：聲音清亮圓潤。

⑺尋芳計：踏青游覽的計劃。

⑻少悰(cóng)：少樂趣。

⑼疏慵(yōng)：疏懶;懶散。

【白話譯文】

今年的春天來得早，天氣還很寒冷，美麗的春天依然被冰雪覆蓋著。不光春天來得遲，它托東風帶來的消息也被人們疏忽了，只在柳樹、花朵上顯露出了些許春意。不過初春時節縱然夜寒且長，但畢竟已是大地春回，厚被子蓋著有些熱了，就連那報時的鐘鼓聲也清脆圓潤起來。

早上起來太陽初生，被山遮住了一半，遠處的樓閣籠罩在淡淡的霧氣之中。春天已到，人們開始計劃著外出踏春了，想必郊外的桃花杏花已經爭相開放了。我因為生病沒有心情出去游玩，只想懶散的躺著，一直睡到日上三竿。

【創作背景】

此詞寫于熙寧九年(1076年)的春天。此時蘇軾在密州(今山東諸城)任知州。

【賞析】

此詞抓住“初春”和病愈初起這一特殊情景和特有的心理感受，描寫詞人初春病愈后既喜悅又疏慵的心緒。

“今年春淺臘侵年，冰雪破春妍”二句，寫春寒猶重，而用臘侵、雪破表述，起筆便呈新奇。“東風”二句進一步刻畫“今年春淺”的特色——不光春來得遲，而且即使“有信”也“無人見”，春天只“柳際花邊”露了此“微意”。這既表現了這年初春的異常，同時也暗中透露了詞人特有的乍覺乍喜的心情。此處“微意”和“柳際花邊”啟人聯想，含蘊深細，極見個性。接下去“寒夜”三句，直抒感受和喜悅心情：初春時節，縱然夜寒且長，但已是大地春回，“孤衾易曖”了，就連那報時鐘鼓，也覺其音韻“清圓”悅耳。“寒夜”以下三句，感覺兼有想像在內。其實并不必真暖和，卻仿佛暖和了，暮鼓晨鐘其實也還是平常的聲音，卻仿佛格外清圓了，寫早春極細。這和下片“初日”“樓閣”句并用杜甫《院中晚晴懷西郭茅舍》：“復有樓臺銜暮景，不勞鐘鼓報新晴。”浦起龍《讀杜心解》卷四之一：“舊注，俗以鐘鼓聲亮為晴占。”亦與此詞意合。至此，初春乍覺而興奮之情，極有層次、極細膩地刻畫了出來。

下片前二句寫初春晨景，仍貼合著“病起”的特殊景況，只寫樓閣中所見所感，“初日半銜山，樓閣淡疏煙。”景象雖不闊大，但色調明麗，充滿生機，清新可喜。這既是初春晨景的真實描繪，又符合作者獨特的環境和心理感受。以下二句又由眼前景而說到游人郊苑尋芳，進而聯想到“小桃杏應已爭先”。“爭先”即先于其他花卉而開放，此處只說推想，未有實見，還是緊扣“初春病起”的獨特情景落筆，寫得生動活潑，意趣盎然。這四句與上片前四句寫法上有所不同，上片前四句敘事兼寫景，景是出以虛筆;下片四句寫景兼敘事，景則有實有虛。這樣不但避免了重復呆板，同時也符合詞人病起遣興的邏輯。上片寫日出之前初醒時的感受和心情，故多臆想之辭，病起逢春，自然興奮愉悅;下片寫日出之后，見到明麗的晨景，故以實筆描畫，這既合乎情理，又為下文蓄勢。詞人由眼前景，自然會聯想到尋芳之趣，聯想到樓閣之外明媚春光之喜人，因而理應也“作尋芳計”。

最后三句“衰病少悰，疏慵自放，惟愛日高眠”，陡然逆轉，與前景前情大異其趣。這曲折的波瀾，實際上卻仍是緊扣“病起”二字。因為盡管春回大地，而病體方起，畢竟少歡樂之趣。“疏慵”對“少悰”，“愛眠”應“衰病”，“日高眠”合“尋芳計”，這樣上文逢春情緒到此處一跌。這種心理上的變化，正是“病起”者特有的，對此，此詞表現得刻細膩，真切動人。

清人黃子云說：“詩不外乎情事景物，情事景物要不離乎真實無偽。一日有一日之情，有一日之景，作詩者若能隨境興懷，因題著句，則固景無不真，情無不誠矣。”(《野鴻詩的》)蘇軾這首詞恰是“能隨境興懷，因題著句”，筆一下之“景”，無論為虛為實，“無不真”;筆下之“情”，無論是喜是優，“無不誠”，這原因就在于他抓住“初春”“病起”這一事的特殊情景，寫出了作者的個性、襟懷和心緒。

名家評價

俞陛云《唐五代兩宋詞選釋》：“春初病起，信筆書懷，當此花邊柳際，裙屐爭赴春游，而自放者日高猶臥，有此淡逸之懷，出以蕭散之筆，遂成雅調。”

高考蘇軾的著作詩詞閱讀（篇2）

《鷓鴣天·林斷山明竹隱墻》是宋代文學家蘇軾的詞作。此詞作于作者貶謫黃州時期，是他當時鄉間幽居生活的自我寫照。上片寫景，下片刻畫人物形象，全詞描繪了一幅夏日雨后的農村小景。詞中所表現的，是作者雨后游賞的歡快、閑適心境。詞人先寫游賞時所見村景，接著才點明詞中所寫之游賞和游賞所見均因昨夜之雨而引起，抒發自己雨后得新涼的喜悅。這種寫法，避免了平鋪直敘，讀來婉轉蘊藉，回味無窮。

【原文】

鷓鴣天⑴

林斷山明竹隱墻⑵，亂蟬衰草小池塘。翻空白鳥時時見⑶，照水紅蕖細細香⑷。

村舍外，古城旁⑸，杖藜徐步轉斜陽⑹。殷勤昨夜三更雨⑺，又得浮生一日涼⑻。

【注釋】

⑴鷓鴣天：詞牌名。

⑵林斷山明：樹林斷絕處，山峰顯現出來。

⑶翻空：飛翔在空中。

⑷紅蕖(qú)：荷花。

⑸古城：當指黃州古城。

⑹杖藜 ：拄著藜杖。杜甫《漫興九首》其五：“杖藜徐步立芳洲。”藜：一種草本植物，這里指藜木拐杖。

⑺殷勤：勞駕，有勞。

⑻浮生：意為世事不定，人生短促。李涉《題鶴林寺僧舍》：“偶經竹院逢僧話，又得浮生半日閑。”

【白話譯文】

遠處郁郁蔥蔥的樹林盡頭，有聳立的高山。近處竹林圍繞的屋舍邊，有長滿衰草的小池塘，蟬鳴繚亂。空中不時有白色的小鳥飛過，塘中紅色的荷花散發幽香。

在鄉村的野外，古城墻的近旁，我手拄藜杖慢步徘徊，轉瞬已是夕陽。昨夜天公殷殷勤勤地降下一場微雨，今天又能使漂泊不定的人享受一日的爽心清涼。

【創作背景】

此詞作于宋神宗元豐六年(1083)，時蘇軾謫居黃州(治所在今湖北黃岡)已經三年，政治打擊和仕途挫折使他的心情不免時感悲涼，產生了隨遇而安的思想。關于這首詞的具體寫作時間，從詞中寫翠竹叢生、鳴蟬四起、紅蕖照水、雨后天涼等來分析，可知它是寫于元豐六年夏末秋初之際。

【賞析】

此詞上片寫景，下片刻畫人物形象，描寫人物的心理狀態。開頭兩句，作者以推移鏡頭，由遠而近，描繪自己所處的特殊環境：遠處有郁郁蔥蔥的樹林，樹林盡頭，有座高山清晰可見;近處，叢生的翠竹，象綠色的屏障，圍護在一所墻院周圍。這所墻院正是詞人的居所。靠近院落，有一池塘，池邊大約由于天旱缺水，滿地長著枯萎的衰草。蟬聲四起，叫聲亂成一團，令人煩躁不安。在這兩句詞中，竟然描寫出林、山、竹、墻、蟬、草、池塘七種景色，容量如此之大，在古典詩詞里也是不多見的。這里呈現的景象，跟詞人熙寧十年(1077)任徐州知州時所描寫的景象迥然不同。那時作者寫下的詞句是：“麻葉層層檾葉光，誰家煮繭一村香。”“軟草平莎過雨新，輕沙走馬路無塵。”(《浣溪沙·徐門石潭謝雨道上作五首》)那是一種奔騰奮發、蒸蒸日上的景象。而“林斷山明竹隱墻，亂蟬衰草小池塘”，則完全是一種雜亂、衰萎的景象，顯得蒼白無力，缺乏生機。詞人為何會描寫出此等景象呢?原來，詞人在徐州任知州時，政績卓著，深得民心，所以他當時寫的詞作，充滿著積極奮發的精神。后來，他受到打擊，被貶到黃州，充任團練副使，處境十分艱難，才能無從施展，被迫過著隱退生活，所以心情苦悶，精神不振。這就無怪乎他的詞章變得這樣凄清蒼涼了。

三、四兩句，含義更深邃。從詞句上看，這兩句描寫得比較優美：在廣闊的天空，不時看到白鳥上下翻飛、自由翱翔，滿池荷花，映照綠水，散發出柔和的芳香。意境如此清新淡雅，頗有些詩情畫意。“紅蕖”，是荷花的別名。“細細香”，是說荷花散發出的香味不是撲鼻的濃烈香氣，而是宜人的淡淡芳香。如果不是別的原因，這樣的境界的確是修身養性的樂土。然而，對于詞人來說，他并非安于現狀，有心流連這里的景致。他雖然描繪出白鳥翻空，紅荷照水的畫面，但這和他傾心欣賞杭州西湖那種“淡妝濃抹總相宜”的美麗景色，是不能相提并論的。透過這樣一幅畫面，讀者能夠隱隱約約看到詞人那種百無聊賴、自尋安慰、無可奈何的心境。詞的下片，作者又用自我形象的描繪，作了生動的說明。

下片前三句，是寫太陽在即將落山的時候，詞人拄著藜杖在村邊小道上徐徐漫步。這是詞人自我形象的寫照。但他表現的究竟是怎樣的形象呢?是老態龍鐘，還是病后的神態?是表現自得其樂的隱者生活，還是百無聊賴、消磨時光的失意情緒?讀者仔細玩味，自然會得出正確的答案。

最后兩句，是畫龍點睛之筆。詞句的表面是說：天公想得挺周到，昨天夜里三更時分，下了一場好雨，又使得詞人度過了一天涼爽的日子。“殷勤”二字，猶言“多承”。細細品評，在這兩個字里，還含有某些意外之意，即是說：有誰還能想到幾經貶謫的詞人呢?大概世人早已把我忘卻了，唯有天公還想到我，為我降下“三更雨”。所以，在“殷勤”兩字中還隱藏著詞人的無限感慨。“又得浮生一日涼”，是詞中最顯露的一句。“浮生”，是說人生飄忽不定，是一種消極的人生哲學。《莊子·刻意》篇說：“其生若浮，其死若休。”蘇軾的這種消極思想，就是受莊子思想的影響。“又得浮生一日涼”中的“又”字，分量很重，對揭示主題，起著重要的作用，它表現詞人得過且過、日復一日地消磨歲月的消極情緒。

總觀全詞，從詞作對特定環境的描寫和作者形象的刻畫，就可以看到一個抑郁不得志的隱者形象。

名家點評

鄭文焯評《東坡樂府》：“淵明詩：‘嘯傲東軒下，聊復得此生。’此詞從陶詩中得來，逾覺清異。較‘浮生半日閑’句，自是詩詞異調。論者每謂坡公以詩筆入詞，豈審音知言者?”

高考蘇軾的著作詩詞閱讀（篇3）

《木蘭花令·次歐公西湖韻》是宋代文學家蘇軾的詞作。上片寫自己泛舟潁河時觸景生情，下片寫月出波心而生的感慨和思念之情。全詞委婉深沉，清麗凄惻，情深意長，表達了對恩師的懷念之情。

【原文】

木蘭花令·次1歐公2西湖3韻

霜馀已失長淮4闊，空聽潺潺清穎5咽6。佳人7猶唱醉翁詞8，四十三年9如電抹10。

草頭秋露流珠滑，三五11盈盈12還二八13。與余同是識翁人，惟有西湖波底月!

【注釋】

1、次……韻：依次用所和詩的韻作詩，也稱為步韻。

2、歐公：指歐陽修。

3、西湖：此指安徽阜陽西三里的西湖，為潁河合諸水匯流處。

4、長淮：淮河。劉長卿《送沈少府之任淮南》：“一鳥飛長淮，百花滿云夢。”

5、清潁：指潁河，潁水，為淮河重要支流。蘇轍《鮮于子駿諫議哀辭》：“登嵩高兮捫天，涉清穎兮波瀾。”

6、咽：讀“yè”。

7、佳人：潁州地區的歌女。

8、醉翁詞：指歐陽修在穎州做太守時，所寫的歌詠穎州西湖的一些詞。

9、四十三年：歐陽修皇祐元年(1049)知潁州時作《木蘭花令》詞，到蘇東坡次韻作此篇時正好四十三年。

10、電抹：如一抹閃電，形容時光流逝之快.吳潛：“便使積官居鼎鼐，假饒累官堆金玉，似浮埃，抹電轉頭空，休迷局。”

11、三五：十五日。李益《溪中月下寄揚子尉封亮》：“團團山中月，三五離夕同。”

12、盈盈：美好的樣子。

13、二八：十六日。鮑照《玩月城西門廨中》：“三五二八時，千里與君同。”

【白話譯文】

秋霜降后，長淮失去了往日壯闊的氣勢。只聽見潁水潺潺，像是在代我哭泣傷逝。河上傳來歌聲悠揚，佳人還唱著醉翁的曲詞。四十三年匆匆流去，如同飛電一閃即馳。

生命像草上秋露晶瑩圓潤，遺落消失卻不過一瞬。十五的月輪多么皓潔完滿，第二天就會漸漸缺損。和我一樣同醉翁相識，如今還剩有幾人?唯有西湖波底的明月，曾經把所有的人照臨。

【創作背景】

這是一首追和之詞，所和者為歐陽修詠潁州西湖的《木蘭花令》詞。此詞作于宋哲宗元祐六年(1091)八月，時蘇軾知潁州。王安石變法時，蘇軾與韓琦、歐陽修等元老重臣站在守舊的一面，雖攻擊新法，但并沒有全盤加以否定;后來以司馬光為代表的舊黨執政，開始廢除新法，他又與司馬光進行過激烈的辯論，因此又受到舊黨的排斥，只得再度請求外調，先后任杭州、潁州、揚州、定州知州。

蘇軾當年京都應試時，歐陽修為主考官，對其文章十分賞識，錄為第二名，曾說：“老夫當避此人，放出一頭地。”又說：“更數十年后，后世無有誦吾文者。”歐陽修的器重和期望，鼓舞著蘇軾終于在詩、詞、散文的創作上幾乎都取得了“獨步天下’’的成就。蘇軾和歐陽修師生情深，來到潁州游覽西湖之時，想起往日歐公所吟西湖之詞，遂步其韻和作此首詞。

【賞析】

“霜馀已失長淮闊，空聽潺潺清穎咽”，上闋起首兩句描寫了作者泛游潁河所見到的景致。潁州有潁河汝水，最終匯于淮河之中。“霜馀”兩字交代作者到潁州時正值深秋，秋高天旱、草木枯萎，潁河也失去了春夏時期波瀾壯闊的氣勢，溫婉細流涓涓而下。水聲潺潺，在作者聽來，如怨如慕，恰恰吻合他此時思念恩師的心情。將河水擬人化的寫法，更顯得情真意切。

“佳人尤唱醉翁詞，四十三年如電抹”通過寫潁州人對于歐陽修的懷念，表達了詞人自己深切的思念。其中有人生如梭的慨嘆，時間如同閃電一樣快速逝去，只有像歐陽修那樣為人、為政、為文，才能夠長久得被人們銘記。歐陽修在潁州期間，頗有政聲，建樹多多，深得當地父老的敬重與愛戴。潁州父老為了紀念這位文壇巨匠作出的貢獻，不但世代傳唱他在潁州創作的詩詞，還立祠以表懷思。四十三年轉瞬飛逝，而恩師也已駕鶴多年，作者不由得慨嘆時光無情，對先師的懷念有增無減，令人動容。

下闋體例與上闋基本一致，均為由景及情，前面兩句寫潁河的晚景。“草頭秋露流珠滑”，深秋的晚上，已經開始降下露水，露珠晶瑩剔透且圓潤光滑，但卻不能長存。“三五盈盈還二八”點明月亮陰晴圓缺的狀態。南朝鮑照有詩“三五二八時，千里與君同。”南朝蕭統《文選》為其作注釋日：“二八，十六日也。”在這首《木蘭花令》里，詞人以露珠的流逝與月亮的圓缺慨嘆時光飛逝、人生無常，也是對前文“四十三年如電抹”的詮釋。

“與余同是識翁人，惟有西湖波底月!”作者全詞結尾處將主旨進一步明朗化。四十三年過去了，現在能記得醉翁的人還剩下幾個。恐怕只有作者與這倒影在西湖水底的明月。作者以擬人化的手法寫西湖月能“識翁”，含蓄寫出歐陽修在潁州時常常夜游西湖，用西湖見證醉翁在潁州的所有功績。

蘇軾少年求學京城，得到歐陽修的賞識與提攜。后來兩人又政見相同，詩文相和，成為忘年之交。在蘇軾的人生中，歐陽修對其行文、為政、處事，都產生了很大影響。正因如此，作者的慨嘆與思念才顯得情意綿綿、動人肺腑。而此詞更出彩的一點，在于詞人將內心的真情揉碎于水光月色之中，纏綿悱惻，娓娓道來，氤氳進人的內心深處。

名家評論

《唐宋八大家大全集》：這首詞上下兩闋都是先寫景后議論或抒情，其中又景中含情，相互交融，全篇飽含著蘇軾對歐陽修崇敬和懷念的真摯感情。

周輝《清波雜志》：居士詞豈無去國懷鄉之感，殊覺哀而不傷。

高考蘇軾的著作詩詞閱讀（篇4）

《定風波·莫聽穿林打葉聲》是宋代文學家蘇軾的詞作。深得道家曠達豪放的精神。此詞通過野外途中偶遇風雨這一生活中的小事，于簡樸中見深意，于尋常處生奇景，表現出曠達超脫的胸襟，寄寓著超凡脫俗的人生理想。上片著眼于雨中，下片著眼于雨后，全詞體現出一個正直文人在坎坷人生中力求解脫之道，篇幅雖短，但意境深邃，內蘊豐富，詮釋著作者的人生信念，展現著作者的精神追求。

【原文】

定風波1

三月七日，沙湖2道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽3，余獨不覺，已而4遂晴，故作此詞。

莫聽穿林打葉聲5，何妨吟嘯6且徐行。竹杖芒鞋7輕勝馬，誰怕?一蓑煙雨任平生8。

料峭9春風吹酒醒，微冷，山頭斜照10卻相迎。回首向來11蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴12。

【注釋】

⑴定風波：詞牌名。

⑵沙湖：在今湖北黃岡東南三十里，又名螺絲店。

⑶狼狽：進退皆難的困頓窘迫之狀。

⑷已而：過了一會兒。

⑸穿林打葉聲：指大雨點透過樹林打在樹葉上的聲音。

⑹吟嘯：放聲吟詠。

⑺芒鞋：草鞋。

⑻一蓑煙雨任平生：披著蓑衣在風雨里過一輩子也處之泰然。一蓑(suō)：蓑衣，用棕制成的雨披。

⑼料峭：微寒的樣子。

⑽斜照：偏西的陽光。

⑾向來：方才。蕭瑟：風雨吹打樹葉聲。

⑿也無風雨也無晴：意謂既不怕雨，也不喜晴。

【白話譯文】

三月七日，在沙湖道上趕上了下雨，拿著雨具的仆人先前離開了，同行的人都覺得很狼狽，只有我不這么覺得。過了一會兒天晴了，就做了這首詞。

不要害怕樹林中風雨的聲音，何妨放開喉嚨吟唱從容而行。拄竹杖曳草鞋輕便勝過騎馬，這都是小事情又有什么可怕?披一蓑衣任憑湖海中度平生。

料峭的春風把我的酒意吹醒，身上略略微微感到一些寒冷，看山頭上斜陽已露出了笑臉，回首來程風雨瀟瀟的情景，歸去不管它是風雨還是放晴。

【創作背景】

這首記事抒懷之詞作于公元1082年(宋神宗元豐五年)春，當時是蘇軾因“烏臺詩案”被貶為黃州(今湖北黃岡)團練副使的第三個春天。詞人與朋友春日出游，風雨忽至，朋友深感狼狽，詞人卻毫不在乎，泰然處之，吟詠自若，緩步而行。

【賞析】

此詞為醉歸遇雨抒懷之作。詞人借雨中瀟灑徐行之舉動，表現了雖處逆境屢遭挫折而不畏懼不頹喪的倔強性格和曠達胸懷。全詞即景生情，語言詼諧。

首句“莫聽穿林打葉聲”，一方面渲染出雨驟風狂，另一方面又以“莫聽”二字點明外物不足縈懷之意。“何妨吟嘯且徐行”，是前一句的延伸。在雨中照常舒徐行步，呼應小序“同行皆狼狽，余獨不覺”，又引出下文“誰怕”即不怕來。徐行而又吟嘯，是加倍寫;“何妨”二字透出一點俏皮，更增加挑戰色彩。首兩句是全篇樞紐，以下詞情都是由此生發。

“竹杖芒鞋輕勝馬”，寫詞人竹杖芒鞋，頂風沖雨，從容前行，以“輕勝馬”的自我感受，傳達出一種搏擊風雨、笑傲人生的輕松、喜悅和豪邁之情。“一蓑煙雨任平生”，此句更進一步，由眼前風雨推及整個人生，有力地強化了作者面對人生的風風雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情懷。

以上數句，表現出曠達超逸的胸襟，充滿清曠豪放之氣，寄寓著獨到的人生感悟，讀來使人耳目為之一新，心胸為之舒闊。

過片到“山頭斜照卻相迎”三句，是寫雨過天晴的景象。這幾句既與上片所寫風雨對應，又為下文所發人生感慨作鋪墊。

結拍“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。”這飽含人生哲理意味的點睛之筆，道出了詞人在大自然微妙的一瞬所獲得的頓悟和啟示：自然界的雨晴既屬尋常，毫無差別，社會人生中的政治風云、榮辱得失又何足掛齒?句中“蕭瑟”二字，意謂風雨之聲，與上片“穿林打葉聲”相應和。“風雨”二字，一語雙關，既指野外途中所遇風雨，又暗指幾乎致他于死地的政治“風雨”和人生險途。

名家點評

鄭文焯評此詞：“此足征是翁坦蕩之懷，任天而動。琢句亦瘦逸，能道眼前景，以曲筆寫胸臆，倚聲能事盡之矣。”(《手批東坡樂府》)

高考蘇軾的著作詩詞閱讀（篇5）

《滿庭芳·蝸角虛名》是宋代文學家蘇軾的詞作。此詞上片由諷世到憤世，下片從自嘆到自適，盡情地展示了作者人生道路上受到重大挫折之后既憤世嫉俗又飄逸曠達的內心世界，表現了詞人寵辱皆忘、超然物外的人生態度。全詞以議論為主，夾以抒情，情理交融，肆意不羈，用語率真自然，風格奔放舒卷。

【原文】

滿庭芳⑴

蝸角虛名⑵，蠅頭微利⑶，算來著甚干忙。事皆前定，誰弱又誰強。且趁閑身未老，須放我、些子疏狂⑷。百年里，渾教是醉，三萬六千場⑸。

思量，能幾許?憂愁風雨，一半相妨⑹。又何須抵死，說短論長。幸對清風皓月，苔茵展、云幕高張⑺。

【注釋】

⑴滿庭芳：詞牌名。又名“鎖陽臺”，《清真集》入“中呂調”。雙調九十五字，前片四平韻，后片五平韻。過片二字，亦有不葉韻連下為五言句者。[2]

⑵蝸角：蝸牛角。比喻極其微小。《莊子·則陽》謂在蝸之左角的觸氏與右角的蠻氏，兩簇常為爭地而戰。

⑶蠅頭：本指小字，此取微小之義。

⑷些子：一點兒。

⑸“百年里”三句：語本李白《襄陽歌》：“百年三萬六千日，一日須傾三百杯。”渾：整個兒，全部。

⑹“能幾許”三句：意謂計算下來，一生中日子有一半是被憂愁風雨干擾。[1]

⑺“苔茵”兩句：以青苔為褥席鋪展，把白云當帳幕高張。

【白話譯文】

微小的虛名薄利，有什么值得為之忙碌不停呢?名利得失之事自由因緣，得者未必強，失者未必弱。趕緊趁著閑散之身未老之時，拋開束縛，放縱自我，逍遙自在。即使只有一百年的時光，我也愿大醉它三萬六千場。

沉思算來，一生中有一半日子是被憂愁風雨干擾。又有什么必要一天到晚說長說短呢?不如面對這清風皓月，以蒼苔為褥席，以高云為帷帳，寧靜地生活。

【創作背景】

這首《滿庭芳》詞作于何時已不可考，但從詞中表現的內容和抒發的感情看，須是蘇軾受到重大挫折后，大致可斷為寫于貶于黃州之后，當是公元1082年(宋神宗元豐三年)之后幾年內所作。

【賞析】

嚴羽譏彈宋人“以議論為詩”，有一定道理，蘇軾就好在詩詞里發議論。但是他多數作品能作到情景并行，而不是一味叫噪怒罵。這首詞就是以議論為主的典型例子。其實，看詞主要不是看是否議論，而是看議論得好不好。這首詞議論得很好，勝過讀一篇議論文。

此詞具有濃厚的哲理意味，同時也有強烈的抒情色彩。從詞中所表現的內容來看，它的寫作年代當為蘇軾謫貶黃州之后。詞人以議論發端，用形象的藝術概括對世俗熱衷的名利作了無情的嘲諷。他一開始就引用《莊子》中的一個寓言故事，以蔑視的眼光，稱為“蝸角虛名、蠅頭微利”，進而以“算來著甚干忙”揭示了功名利祿的虛幻，并由世俗對名利的追求，聯想到黨爭中由此而帶來的傾軋以及被傷害后的自身處境，嘆道：“事皆前定，誰弱又誰強。”“事”，指名利得失之事，謂此事自有因緣，不可與爭;但得者豈必強，而失者豈必弱，因此也無須過分介意。以上幾句，既是對營營茍茍世俗觀念的奚落，也是對政治派系內部傾軋的厭倦和批判，大有洞悉人生之慨。東坡感到人世間名利場的角逐如同夢幻，所以，“且趁閑身未老，須放我、些子疏狂。百年里，渾教是醉，三萬六千場”，試圖在醉中不問世事，以全身遠禍。一“渾”字抒發了以沉醉替換痛苦的悲憤，一個憤世嫉俗而又渴求擺脫塵世羈絆的文人形象呼之欲出。

過片“思量、能幾許”，承上“百年里”說來，謂人生能幾;而“憂愁風雨，一半相妨”，宦海浮沉，輾轉流遷，命運多舛，飽經憂患。這幾句是作者的人生自敘，隱含著身受慘禍、壯志難酬的沉痛哀嘆。“又何須抵死，說短論長”，是因“憂愁風雨”而徹悟之語。此句憤激地表達了詞人對于憂患人生的失望和悵惘，讀來令人感慨萬千。下面筆鋒一轉，以“幸、無際的綠茵、高張的云幕，與浩大無窮的宇宙合而為一，求得了內心的寧靜。

稱這首詞是一篇抒情的人生哲理議論，應當是恰如其分的。東坡寫此詞時，大約也是經歷了烏臺詩案、謫居黃州的眾多坎坷，因而大有退避之心。此詞全篇援情入理，情理交融，現身說法，真抒胸臆，既充滿飽經滄桑、憤世嫉俗的沉重哀傷，又洋溢著對于精神解脫和圣潔理想的追求與向往，表達了詞人在人生矛盾的困惑中尋求超脫的出世意念，可謂一曲感人至深的生命的覺醒和呼喚。