王維代表作詩意及賞析
過香積寺
作者：王維
不知香積寺，
數里入云峰。
古木無人徑，
深山何處鐘。
泉聲咽危石，
日色冷青松。
薄暮空潭曲，
安禪制毒龍。
【注釋】
香積寺：今名風穴寺，又名千峰寺，位于汝州市 區東北9公里的中岳嵩山少室山南麓風穴山中。
入云峰：登上入云的高峰。
鐘：寺廟的鐘鳴聲。
咽：嗚咽。
危：高的，陡的。“危石”意為高聳的崖石。
冷青松：為青松所冷。
薄暮：黃昏。
安禪：指身心安然進入清寂寧靜的境界。
毒龍：佛家比喻邪念妄想。
【詩意】
不知香積寺在此山中，
行來數里身入云峰。
無人的石徑旁叢生古樹，
深山里是何處響起鐘聲。
流泉聲咽，穿過峭立的崖石。
日色清冷，照著濃蔭的青松。
暮色降臨空潭側畔，
入定的禪心制服了邪念妄想。
【賞析】
《過香積寺》題意在寫山寺，但并不正面描摹，而側寫周圍景物，來烘托映襯山寺之幽勝。最后看到深潭已空，想到佛經中所說的其性暴烈的毒龍已經制服，喻指只有克服邪念妄想，才能悟到禪理的高深，領略寧靜之幽趣。全詩不寫寺院，而寺院已在其中。詩歌構思奇妙、煉字精巧。“泉聲咽危石，日色冷青松”，精妙絕倫，歷代被譽為煉字典范。
詩的首聯正面寫人入云峰，實際映襯香積寺之深藏幽邃。還未到寺，已是如此云封霧罩，香積寺之幽遠可想而知矣。
接著四句，是寫詩人在深山密林中的目見和耳聞。古樹參天的叢林中，杳無人跡;忽然又飄來一陣隱隱的鐘聲，在深山空谷中回響，使得本來就很寂靜的山林又蒙上了一層迷惘、神秘的情調，顯得越發安謐。“何處”二字，看似尋常，實則絕妙：由于山深林密，使人不覺鐘聲從何而來，只有“嗡嗡”的聲音在四周繚繞;這與上句的“無人”相應，又暗承首句的“不知”。有小徑而無人行，聽鐘鳴而不知何處，再襯以周遭參天的古樹和層巒疊嶂的群山。這是十分荒僻而又幽靜的境界。五六兩句，仍然意在表現環境的幽冷，而手法和上二句不同，寫聲寫色，逼真如畫，堪稱名句。詩人以倒裝句，突出了入耳的泉聲和觸目的日色。“咽”字在這里下得極為準確、生動。山中危石聳立，流泉自然不能輕快地流淌，只能在嶙峋的巖石間艱難地穿行，仿佛痛苦地發出幽咽之聲。詩人用“冷”來形容“日色”，粗看極謬，然而仔細玩味，這個“冷”字實在太妙了。夕陽西下，昏黃的余暉涂抹在一片幽深的松林上，這情狀，不能不“冷”。
接下來，詩人涉荒穿幽，直到天快黑時才到香積寺，看到了寺前的水潭。“空潭”之“空”不能簡單地理解為“什么也沒有”，這里應理解為空闊幽靜。暮色降臨，面對空闊幽靜的水潭，看著澄清透徹的潭水，再聯系到寺內修行學佛的僧人，詩人不禁想起佛教的故事：在西方的一個水潭中，曾有一毒龍藏身，累累害人。佛門高僧以無邊的佛法制服了毒龍，使其離潭他去，永不傷人。佛法可以制毒龍，亦可以克制世人心中的欲念啊。
王維晚年詩筆常帶有一種恬淡寧靜的氣氛。這首詩，就是以他沉湎于佛學的恬靜心境，描繪出山林古寺的幽邃環境，從而造成一種清高幽僻的意境。
王維代表作詩意及賞析（精選篇2）
公元737年，唐代著名詩人王維奉命以監察御史身份前往涼州宣慰將士，在赴河西節度幕途中，王維寫下了這首《使至塞上》。這是一首紀行詩，記述了詩人在出使途中的所見所感。
使至塞上
作者：王維
單車欲問邊，
屬國過居延。
征蓬出漢塞，
歸雁入胡天。
大漠孤煙直，
長河落日圓。
蕭關逢候騎，
都護在燕然。
【注釋】
使至塞上：奉命出使邊塞。這首詩是公元737年(開元二十五年)王維以監察御史從軍赴涼州途中所作。
單車：一輛車，車輛少，這里形容輕車簡從。
問邊：到邊塞去察看，指慰問守衛邊疆的官兵。
屬國：古代官名典屬國的簡稱，掌管少數民族事務。漢代稱負責外交事務的官員為典屬國，這里詩人用來指自己的身份。
居延：地名，漢代稱居延澤，唐代稱居延海，在今內蒙古額濟納旗北境。
征蓬：隨風飄飛的枯蓬，此處為詩人自喻。
歸雁：因季節是春天，雁北飛，故稱"歸雁入胡天"，像一只大雁一樣飛入胡人的地區，也是詩人自喻。
胡天：胡人領地的上空。
大漠：大沙漠，此處大約是指涼州之北的沙漠。
煙：烽煙，報警時點的煙火。
長河：黃河。
蕭關：古關名，故址在今寧夏固原東南。
候騎：負責偵察、通訊的騎兵。
都護：官名。唐朝在西北置安西、安北等六大都護府，每府派大都護一人，副都護二人，負責轄區一切事務。這里指河西節度使。
燕然：古山名，即今蒙古國杭愛山。這里代指前線。
【詩意】
輕車要前往哪里去呢?出使地在西北邊塞。
像隨風而去的蓬草一樣出臨邊塞， 像振翮北飛的歸雁一樣進入邊境。
浩瀚沙漠中醒目的烽煙挺拔而起， 長長的黃河上西下的太陽圓圓的。
到了邊塞，只遇到留守部隊，原來守將們正在燕然前線。
【賞析】
《使至塞上》不同于一般寫景的詩，而是敘事與抒情相結合。詩中描繪了塞外的荒涼景象、塞上的戰爭風云、詩人的悲涼心情以及邊將的赫赫戰功。全詩感情沉郁，筆觸雄渾，畫面宏闊，格調蒼涼，是王維邊塞詩的杰作。
這首詩的特點是：詩中敘事虛中有實，其妙處在善于用事，基本上是借漢喻唐。全詩綴聯漢人與匈奴對抗的各種典故，包括物名、官名、地名、人物、事件等。制造出一種寓于詩情畫意的境界，給讀者留下想象的余地。
詩中寫景，則是實中帶虛，其妙處在于善用比興。。“征蓬”、“歸雁”，是塞上景物，但蓬草飛轉在秋天，鴻雁北歸在春天，二物實不可得兼。而詩人妙在實物虛寫，不受時空限制，意在融注他奉命出使飄泊在外的悲壯情懷。“大漠孤煙”，也是西北邊塞實景，但實中帶虛，景中寓事，詩人不僅以此闊大景象烘托悲壯的感情，更借以渲染戰爭的緊張氣氛，或一場戰爭剛剛結束。“長河落日”，也使人感受到戰爭結束的一種平靜氣氛(袁行霈主編《歷代名篇賞析集成》書中林東海析《使至塞上》)。
這首詩所以膾炙人口，主要在于“大漠孤煙直，長河落日圓”這一聯寫景藝術的絕妙。短短十個字，抓住了塞外最典型的特征，又精心錘煉出“直”、“圓”這兩個形容詞，從而通俗自然而又有力地勾畫出塞外風光的蒼莽、孤寂、奇麗、壯闊。“直”與“圓”這兩個字，正是看似不合事理而實妙、似俗而實巧的一對詩眼，猶如畫家的畫龍點睛，把這一聯乃至全詩都點活了。
王維代表作詩意及賞析（精選篇3）
《山居秋暝》是一首寫山水的名詩，于詩情畫意中寄托詩人的高潔情懷和對理想的追求。這首詩由唐代詩人王維所作，很好地詮釋了王維“詩中有畫”的寫作特點。
山居秋暝
作者：王維
空山新雨后，天氣晚來秋。
明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可留。
【注釋】
暝：日落，夜晚。夜色。
空山：幽靜的山。
新：剛剛。
竹喧：竹林中笑語喧嘩，也指竹子枝葉相碰發出的聲音。
喧：喧嘩，這里指洗衣服姑娘的歡笑聲。
浣女：洗衣服的姑娘。浣(huàn)：洗。
蓮動：意謂溪中蓮花動蕩，知是漁船沿水下行。
隨意：盡管，雖然。
春芳歇：春天的芳華凋謝了。春芳：春草。歇：干枯。
王孫：原指貴族子弟，后來也泛指隱居的人，此處指詩人本人。
留：居。
隨意春芳歇，王孫自可留：反用《楚辭·招隱士》“王孫兮歸來，山中兮不可以久留”句意。意謂任它春芳消歇，王孫也可以久留，因為秋色同樣迷人，使人留戀。
【詩意】
山上剛剛下過一場雨，晚上天氣清涼帶來了秋意。
松林沐浴著皎潔的月光，清清的泉水從河床的石頭上流過。
洗衣服的婦女們歸來，竹林里笑語喧嘩，漁船順流而下攪動了一片片蓮葉。
春天的芬芳留不住就由它去吧，我自己卻要居住在這風光秀麗的山中。
【賞析】
《山居秋暝》是王維山水田園詩的代表作之一，詩中將空山雨后的秋涼，松間明月的光照，石上清泉的聲音以及浣女歸來竹林中的喧笑聲，魚船穿過荷花的動態，和諧完美地融合在一起，給人一種豐富新鮮的感受。這首詩雖然不免隱士氣，但寫得格調清晰，富有生活氣息，與詩情畫意之中寄托詩人高潔的情懷和對理想境界的追求。
詩的開頭兩句寫薄暮之景，山雨初霽，幽靜閑適，清新宜人。是詩人用大手筆勾畫的雨后山村的自然畫卷。其清新、寧靜，淡遠之境如在目前。一個“空”字，渲染出天高云淡，萬物空靈之美。“明月松間照，清泉石上流”是全詩精華所在，王維“詩中有畫”的特點在此發揮得淋漓盡致。“照”與“流”，一上一下，一靜一動，靜中有動，動中有靜，仿佛讓人感受到大自然的脈搏在跳動。此時此刻詩人也仿佛覺得自己也被洗凈了一般，自然的美與心境的美完全融為一體，創造出如水月鏡般不可湊泊的純美詩境。此種禪意非隱居者莫屬。
下文“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”實際上說的是在這青松明月之下，在這翠竹青蓮之中，生活著這樣一群無憂無慮、勤勞善良的人們。這純潔美好的生活圖景，反映了詩人過安靜純樸生活的理想，同時也從反面襯托出他對污濁官場的厭惡。這兩句寫的很有技巧，而用筆不露痕跡，使人不覺其巧。詩人先寫"竹喧""蓮動"，因為浣女隱在竹林之中，漁舟被蓮葉遮蔽，起初未見，等到聽到竹林喧聲，看到蓮葉紛披，才發現浣女、蓮舟。這樣寫更富有真情實感，更富有詩意。
詩的中間兩聯同是寫景，而各有側重。頷聯側重寫物，以物芳而明志潔;頸聯側重寫人，以人和而望政通。同時，二者又互為補充，泉水、青松、翠竹、青蓮，可以說都是詩人高尚情操的寫照，都是詩人理想境界的環境烘托。
既然詩人是那樣地高潔，而他在那貌似“空山”之中又找到了一個稱心的世外桃源，所以就情不自禁地說：“隨意春芳歇，王孫自可留!”本來，《楚辭·招隱士》說：“王孫兮歸來，山中兮不可久留!”詩人的體會恰好相反，他覺得“山中”比“朝中”好，潔凈純樸，可以遠離官場而潔身自好，所以就決然歸隱了。
表面看來，這首詩只是用“賦”的方法模山范水，對景物作細致感人的刻畫，實際上通篇都是比興。詩人通過對山水的描繪寄慨言志，含蘊豐富，耐人尋味。