李白的詩詩意及賞析
春日行
唐·李白
深宮高樓入紫清，金作蛟龍盤繡楹。
佳人當窗弄白日，弦將手語彈鳴箏。
春風吹落君王耳，此曲乃是升天行。
因出天池泛蓬瀛，樓船蹙沓波浪驚。
三千雙蛾獻歌笑，撾鐘考鼓宮殿傾，萬姓聚舞歌太平。
我無為，人自寧。
三十六帝欲相迎，仙人飄翩下云軿。
帝不去，留鎬京。
安能為軒轅，獨往如窅冥。
小臣拜獻南山壽，陛下萬古垂鴻名。
【注釋】
春日行：《樂府古題要解》無此此題。明胡震亨：鮑照《春日行》詠春游，太白則擬君王游樂之辭。
紫清：天上，神仙所居。
手語：指彈奏琴箏一類弦樂器。
升天行：古樂府篇名。
天池：池名，指漢武帝時所建太液池，于池中以象海上蓬萊、瀛洲、方丈三神山。
蹙(cù)沓：密集迫近貌。
雙蛾：女子雙眉。這里代指美女。
撾(zhuā)鐘考鼓：敲鐘擊鼓。
我無為，人自寧：《老子》：我無為而民自化。這里指無為而治。
三十六帝：道書上謂天上有三十六帝。
云軿(píng)：這里指仙人在云中乘坐的有帷有蓋的車子。軿，有帷有蓋的車子。
鎬(hào)京：西周國都。在今陜西西安西南。這里漢唐都城長安。
安能為軒轅，獨往如窅冥：《莊子·在宥》：黃帝立為天子十九年，令行天下，聞廣成子在崆峒之上，故往見之。再拜稽首問曰：“吾聞子達于至道。敢問治身奈何而可以長久?”廣成子蹷然而起曰：“善哉問乎!來!吾語汝至道。至道之精，窈窈冥冥;至道之極，昏昏默默。無視無聽，抱神以靜，形將自正;必靜必清，無勞汝形;無搖汝精，乃可以久生。目無所見，耳無所聞，心無所知，汝神將守形，形乃長生。慎汝內，閉汝外，多知為敗。我為汝遂于大明之上矣。至彼，至陽之原也，為汝入于窅冥之門矣?！狈?yǎo)冥，深遠幽隱的樣子。窅，同窈。
南山壽：喻壽命長，為常用祝壽之語。語出《詩經·小雅·天?！罚喝缭轮?，如日之生，如南山之壽。不騫不崩。
陛下萬古垂鴻名：陛下，對帝王的尊稱。陛，臺階。天子陳侍衛于臺階下，以御不測。群臣對天子說話，不敢直呼，乎臺階下侍衛以告天子。垂，流傳。鴻名，大名。
【詩意】
深幽寬廣的皇城，高大巍峨的宮殿啊，直插云霄!窗楹大柱上鑲嵌著金鑄的黃龍在云霧中盤旋。
漂亮美麗的宮女臨窗而坐，素手纖纖撥弄琴弦，琴聲陶醉了宙斯，讓他垂涎三千，不知道何處是西邊!
春風與琴聲纏綿，裊裊灌進君王的耳中，琴聲送他升上九重天，正好做個神仙。
仿佛航船要從皇宮的天池起程，乘長風破萬里浪，直趨大海中的蓬萊三仙島，有驚無險!
三千宮女齊歌頌，八方鐘鼓一齊鳴，聲波欲把宮殿傾，百姓也聚集在宮外為您送行。
可你是得大道的人，知道無為而治，心里想的是百姓安寧。
即使三十六位眾多的天帝神仙，翩翩駕著云車來迎接您，您也不想去，心系人民，身留北京。
怎么能像軒轅皇帝一樣，丟下他的子民!光顧著一個人成仙!
皇上啊!就為你這樣博大的胸懷，在下祝愿你壽比南山多千古，名如東海垂萬年!
【賞析】
這首詩被認為是公元744、745年(唐玄宗天寶三、四年)間，李白應詔入京以后所作。詩作為唐玄宗的祝壽詩，屬于宮里用的樂府詩，李白借用祝壽之機，用黃帝升天的故事，規勸唐玄宗無為而治，為民休養生息，與民同樂，發揮了詩歌的隱諷作用。
此詩的主要內容是諷刺封建帝王們好神仙，求長生而不成功，提倡道家無為治國之術。“我無為，人自寧”，“安能為軒轅，獨往入窅冥”為全詩主旨。
全詩可分為三段。前六句為第一段，寫的是帝王們身居豪華富麗的宮殿，享盡人間榮華富貴，而對此仍不滿足，妄想成仙升天。中五句為第二段，寫帝王游冶苑池，宮女歌笑，鐘鼓齊鳴，百姓祝福。末十句表達詩人的觀點，求神成仙是不能成功的，不可能像軒轅黃帝那樣聆聽到廣成子的教誨，也不會像軒轅黃帝那樣乘龍上天，最終還得留在自己的京城。只有清靜無為，才能治國安民。末二句，企望帝王成就偉業，垂名萬古。
大多數給皇帝獻的詩歌都比較拘謹，生怕有不當之處。李白的這首樂府詩，應該說是成功的，寫如行云流水，婉轉動聽，既飄飄欲仙，又不卑不亢，規勸之意明顯，具有很高水平。
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李白的詩詩意及賞析【篇2】
《行行游且獵篇》是唐朝詩人李白所作的一首七言古詩。這首詩描寫了邊城游俠兒的生活狀況，借此抒發了對朝廷重武輕文的不滿。
行行游且獵篇
唐·李白
邊城兒，生年不讀一字書，但知游獵夸輕趫。
胡馬秋肥宜白草，騎來躡影何矜驕。
金鞭拂雪揮鳴鞘，半酣呼鷹出遠郊。
弓彎滿月不虛發，雙鸧迸落連飛髇。
海邊觀者皆辟易，猛氣英風振沙磧。
儒生不及游俠人，白首下帷復何益!
【注釋】
行行且游獵篇：樂府“征戌”十五曲中的“校獵曲”，一般寫帝王游獵的事情。這里借以贊揚邊城兒的矯健。
生年：平生。
但：只，僅。
夸：夸耀。
輕趫(qiáo)：輕捷。
白草：牛馬喜歡吃的一種牧草，熟時呈白色。
躡影：追蹤日影。這里形容快速。
矜驕：驕傲。這里是洋洋自得的樣子。
鞘(shāo)：鞭鞘。
半酣：半醉的意思。
呼鷹：用馴服了的鷹獵取野物，意指打獵。
彎弓滿月：把弓拉開像圓月的形狀。
鸧(cāng)：鸧鴰，即灰鶴。
髇(xiāo)：骨制的響箭，即鳴鏑?！半p鸧迸落連飛髇”形容箭術高超，一箭射落雙鳥。
海：瀚海，即沙漠。
辟易：倒退，這里指觀者驚奇，不由自主地后退?！?/p>
沙磧(qì)：沙漠。
游俠人：這里指邊城兒。
下帷，放下帷幕。這里以“下帷”作閉門讀書的代辭。
【詩意】
看這些邊境線上長大的男兒，一輩子斗大的字不認識一籮筐，就知道騎馬游獵，各自夸輕巧。
秋風起，牧草白，正是馬肥牛壯好時節，飛馬追影，馬背上的騎手多么洋洋自得啊!
酒足飯飽后架起獵鷹就去遠郊狩獵，鑲金的白玉馬鞭一揮舞，就像雪花紛紛飛舞，鳴鏑聲蕭蕭。
能挽彎弓如滿月，箭箭中的無虛發，一箭穿空落雙梟。
草原上圍觀的人不由自主地身后退，生怕被箭風傷到，整個沙漠都被騎手的英雄氣概震撼籠罩。
讀書有什么用呢，做幕僚有什么前途，在這個只知道武功的時代?何況我已經白發蒼蒼。
【賞析】
這首詩大約作于李白于公元752年(天寶十一年)第二次去邊疆時。當時安祿山氣焰囂張，正在積極準備反叛。
此詩慨嘆飽讀詩書，倒不如一字不識的邊城游俠兒。對儒生似抑實揚，對其不被重視，深感不平。
游獵輕驕，概括邊城兒的生活態度?！昂R”六句，具體描寫邊城兒的生活態度。騎馬馳騁，態度驕橫，半酣鳴鞭，呼鷹出郊。弓不虛發，連落雙鳥?！懊蜌狻倍涫帐陨狭渲猓好蜌庥L振沙磧，與游獵輕驕相呼應。末二句點明詩旨，照應開頭，對比強烈。
李白的長詩很會營造氛圍，對邊城的軍人的形象的描寫是成功的，但決不是歌頌他們，李白往往在結句才表達出自己的思想。在此，詩作表達的是詩人對朝廷只重武功，無事挑起戰爭的不滿，同時對當時社會風氣的不正常，朝廷不重視知識分子表示憤慨。
行路難
《行路難》的作者是唐朝詩人李白，“行路難”是舊樂府題，許多詩人作過此題。李白所作的《行路難》三首是以此為題的詩作中最為著名的三首詩。
李白的詩詩意及賞析【篇3】
唐·李白
其一
金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。
停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。
欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。
閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。
行路難!行路難!多歧路，今安在?
長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。
其二
大道如青天，我獨不得出。
羞逐長安社中兒，赤雞白雉賭梨栗。
彈劍作歌奏苦聲，曳裾王門不稱情。
淮陰市井笑韓信，漢朝公卿忌賈生。
君不見昔時燕家重郭隗，擁篲折節無嫌猜。
劇辛樂毅感恩分，輸肝剖膽效英才。
昭王白骨縈蔓草，誰人更掃黃金臺?
行路難，歸去來!
其三
有耳莫洗潁川水，有口莫食首陽蕨。
含光混世貴無名，何用孤高比云月?
吾觀自古賢達人，功成不退皆殞身。
子胥既棄吳江上，屈原終投湘水濱。
陸機雄才豈自保?李斯稅駕苦不早。
華亭鶴唳詎可聞?上蔡蒼鷹何足道?
君不見吳中張翰稱達生，秋風忽憶江東行。
且樂生前一杯酒，何須身后千載名?
【注釋】
行路難：樂府《雜曲歌辭》調名，內容多寫世路艱難和離別悲傷之意。
金樽(zūn)：古代盛酒的器具，以金為飾。
清酒：清醇的美酒。
斗十千：一斗值十千錢(即萬錢)，形容酒美價高。
玉盤：精美的食具。
珍羞：珍貴的菜肴。羞：同“饈”，美味的食物。
直：通“值”，價值。
投箸(zhù)：丟下筷子。
不能食：咽不下。
茫然：無所適從。
太行：太行山，在現在山西、河南、河北三省交界處。
閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊：這兩句暗用典故：姜太公呂尚曾在渭水的磻溪上釣魚，得遇周文王，助周滅商;伊尹曾夢見自己乘船從日月旁邊經過，后被商湯聘請，助商滅夏。呂尚和伊尹都曾輔佐帝王建立不朽功業，詩人借此表明自己對從政仍有所期待。碧：一作“坐”。忽復：忽然又。
多岐路(qí)，今安在：岔道這么多，如今身在何處?岐：一作“歧”，岔路。安：哪里。
長風破浪：比喻實現政治理想。據《宋書·宗愨傳》載：宗愨少年時，叔父宗炳問他的志向，他說：“愿乘長風破萬里浪?！?/p>
會：當。
云帆：高高的船帆。船在海里航行，因天水相連，船帆好像出沒在云霧之中。
濟：渡過。
社：古二十五家為一社。
雉(zhì)：野雞。
彈劍：戰國時齊公子孟嘗君門下食客馮諼曾屢次彈劍作歌怨己不如意。
賈生：洛陽賈誼，曾上書漢文帝，勸其改制興禮，受時大臣反對。
擁篲：燕昭王親自掃路，恐灰塵飛揚，用衣袖擋帚以禮迎賢士。
折節：一作“折腰”。
歸去來：指隱居。語出東晉陶淵明《歸去來辭》。
首陽蕨：《史記·伯夷列傳》：“武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱于首陽山，采薇而食之……遂餓死于首陽山。”《索引》：“薇，蕨也。”按薇、蕨本二草，前人誤以為一。
含光混世貴無名：此句言不露鋒芒，隨世俯仰之意?！陡呤總鳌罚撼哺钢^許由曰：“何不隱汝形，藏汝光?”
自古賢達人：鮑照《擬行路難》：“自古圣賢盡貧賤”。
功成不退皆殞(yǔn)身：《史記·蔡澤列傳》：“四時之序，成功者去?！叹秊榍匦⒐鞣?，……功已成矣，而遂以車裂?！灼稹σ殉梢樱熨n劍死于杜郵。吳起……功已成矣，而卒枝解。大夫種為越王深謀遠計……令越成霸，功已彰而信矣，勾踐終負而殺之。此四子者，功成不去，禍至于身?”
子胥(xū)：伍子胥，春秋末期吳國大夫。《吳越春秋》卷五《夫差內傳》：“吳王聞子胥之怨恨也，乃使人賜屬鏤之劍，子胥……遂伏劍而死。吳王乃取子胥尸，盛以鴟夷之器，投之于江中?！庇忠姟秶Z·吳語》。
陸機雄才豈自保：《晉書·陸機傳》載：陸機因宦人誣陷而被殺害于軍中，臨終嘆曰：“華亭鶴唳，豈可復聞乎?”
李斯稅(tuō)駕苦不早：李斯，秦國統一六國的大功臣，任秦朝丞相，后被殺?！妒酚洝だ钏沽袀鳌份d：李斯喟然嘆曰：“……斯乃上蔡布衣……今人臣之位，無居臣上者，可謂富貴極矣。物極則衰，吾未知所稅駕?”《索引》：“稅駕，猶解駕，言休息也?！?/p>
華亭鶴唳詎可聞?上蔡蒼鷹何足道：這兩句還是寫陸機和李斯?！妒酚洝だ钏沽袀鳌罚骸岸蓝昶咴?，具斯五刑，論腰斬咸陽市。斯出獄，與其中子俱執，顧謂其中子曰：‘吾欲與若復牽黃犬俱出上蔡東門逐狡兔，豈可得乎!’”《太平御覽》卷九二六：《史記》曰：“李斯臨刑，思牽黃犬、臂蒼鷹，出上蔡門，不可得矣。”
秋風忽憶江東行：這句寫張翰。《晉書·張翰傳》：“張翰，字季鷹，吳郡吳人也?！瓰榇笏抉R東曹掾。……因見秋風起，乃思吳中菰菜、莼羹、鱸魚膾，曰：‘人生貴得適志，何能羈官數千里，以要名爵乎?’遂命駕而歸。……或謂之曰：‘卿乃縱適一時，獨不為身后名邪?’答曰：‘使我有身后名，不如即時一杯酒。’時人貴其曠達。”
【詩意】
其一
金杯中的美酒一斗價高十千，玉盤里的佳肴則值萬錢。
但是我放下杯子，放下筷子，不能下咽，抽出寶劍，環顧四周，心中一片茫然。
想渡過黃河，冰雪卻凍封了河川;準備登上太行山，大雪又堆滿了山。
閑來垂釣向往有姜太公般的機遇，又想象是伊尹夢見駕船經過太陽的旁邊。
行路難啊!行路難!岔路又多，如今的道路又在哪里?
總會有一天，我能乘長風破萬里浪，高掛著風帆渡過茫茫大海，到達理想彼岸。
其二
人生道路如此寬廣，唯獨我沒有出路。
我不愿意追隨長安城中的富家子弟，去搞斗雞走狗一類的賭博游戲。
像馮諼那樣彈劍作歌發牢騷，在權貴之門卑躬屈節是不合我心意的。
當年淮陰市人譏笑韓信怯懦無能，漢朝公卿大臣嫉妒賈誼才能超群。
你看，古時燕昭王重用郭隗，擁篲折節、謙恭下士，毫不嫌疑猜忌。
劇辛和樂毅感激知遇的恩情，竭忠盡智，以自己的才能來報效君主。
然而燕昭王早就死了，還有誰能像他那樣重用賢士呢?
世路艱難，我只得歸去啦!
其三
不要學許由用潁水洗耳，不要學伯夷和叔齊隱居收養采薇而食。
在世上活著貴在韜光養晦，為什么要隱居清高自比云月?
我看自古以來的賢達之人，功績告成之后不自行隱退都死于非命。
伍子胥被吳王棄于吳江之上，屈原最終抱石自沉汨羅江中。
陸機如此雄才大略也無法自保，李斯以自己悲慘的結局為苦。
(陸機)是否還能聽見華亭的別墅間的鶴唳?(李斯)是否還能在上蔡東門牽鷹打獵?
你不知道吳中的張翰是個曠達之人，因見秋風起而想起江東故都。
生時有一杯酒就應盡情歡樂，何須在意身后千年的虛名?
【賞析】
這三首詩聯系緊密，不可分割。公元742年(天寶元年)，李白奉詔入京，擔任翰林供奉。李白本是個積極入世的人，才高志大，很想像管仲、張良、諸葛亮等杰出人物一樣干一番大事業。可是入京后，他卻沒被唐玄宗重用，還受到權臣的讒毀排擠，兩年后被“賜金放還”，變相攆出了長安?！短扑卧姶肌芬詾椤缎新冯y》三首皆公元744年(天寶三載)離開長安時所作，詹锳《李白詩文系年》、裴斐《太白樂府舉隅》從之。郁賢皓《李白選集》以為“作年莫考”。
【其一】
詩的前四句寫朋友出于對李白的深厚友情，出于對這樣一位天才被棄置的惋惜，不惜金錢，設下盛宴為之餞行?！笆染埔娞煺妗钡睦畎?，要是在平時，因為這美酒佳肴，再加上朋友的一片盛情，肯定是會“一飲三百杯”的。然而，這一次他端起酒杯，卻又把酒杯推開了;拿起筷子，卻又把筷子撂下了。他離開座席，拔下寶劍，舉目四顧，心緒茫然。停、投、拔、顧四個連續的動作，形象地顯示了內心的苦悶抑郁，感情的激蕩變化。
接著兩句緊承“心茫然”，正面寫“行路難”。詩人用“冰塞川”、“雪滿山”象征人生道路上的艱難險阻，具有比興的意味。一個懷有偉大政治抱負的人物，在受詔入京、有幸接近皇帝的時候，皇帝卻不能任用，被“賜金還山”，變相攆出了長安，這不正象遇到冰塞黃河、雪擁太行嗎!但是，李白并不是那種軟弱的性格，從“拔劍四顧”開始，就表示著不甘消沉，而要繼續追求?！伴e來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊?！痹娙嗽谛木趁Ｈ恢?，忽然想到兩位開始在政治上并不順利，而最后終于大有作為的人物：一位是呂尚，八十歲在磻溪釣魚，得遇文王;一位是伊尹，在受湯聘前曾夢見自己乘舟繞日月而過。想到這兩位歷史人物的經歷，又給詩人增加了信心。
“行路難，行路難，多歧路，今安在?”姜尚、伊尹的遇合，固然增加了對未來的信心，但當他的思路回到眼前現實中來的時候，又再一次感到人生道路的艱難。離筵上瞻望前程，只覺前路崎嶇，歧途甚多，要走的路，究竟在哪里呢?這是感情在尖銳復雜的矛盾中再一次回旋。但是倔強而又自信的李白，決不愿在離筵上表現自己的氣餒。他那種積極用世的強烈要求，終于使他再次擺脫了歧路彷徨的苦悶，唱出了充滿信心與展望的強音：“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海!”他相信盡管前路障礙重重，但仍將會有一天要象劉宋時宗愨所說的那樣，乘長風破萬里浪，掛上云帆，橫渡滄海，到達理想的彼岸。
這首詩一共十四句，八十二個字，在七言歌行中只能算是短篇，但它跳蕩縱橫，具有長篇的氣勢格局。其重要的原因之一，就在于它百步九折地揭示了詩人感情的激蕩起伏、復雜變化。詩的一開頭，“金樽清酒”，“玉盤珍羞”，讓人感覺似乎是一個歡樂的宴會，但緊接著“停杯投箸”、“拔劍四顧”兩個細節，就顯示了感情波濤的強烈沖擊。中間四句，剛剛慨嘆“冰塞川”、“雪滿山”，又恍然神游千載之上，仿佛看到了呂尚、伊尹由微賤而忽然得到君主重用。詩人心理上的失望與希望、抑郁與追求，急遽變化交替?！靶新冯y，行路難，多歧路，今安在?”四句節奏短促、跳躍，完全是急切不安狀態下的內心獨白，逼肖地傳達出進退失據而又要繼續探索追求的復雜心理。結尾二句，經過前面的反復回旋以后，境界頓開，唱出了高昂樂觀的調子，相信自己的理想抱負總有實現的一天。通過這樣層層迭迭的感情起伏變化，既充分顯示了黑暗污濁的政治現實對詩人的宏大理想抱負的阻遏，反映了由此而引起的詩人內心的強烈苦悶、憤郁和不平，同時又突出表現了詩人的倔強、自信和他對理想的執著追求，展示了詩人力圖從苦悶中掙脫出來的強大精神力量。
“行路難”是樂府古題，多詠嘆世路艱難及貧困孤苦的處境。李白這組《行路難》詩主要抒發了懷才不遇的情懷，這里選的是第一首，在悲憤中不乏豪邁氣概，在失意中仍懷有希望。
這首詩在題材、表現手法上都受到鮑照《擬行路難》的影響，但卻青出于藍而勝于藍。兩人的詩，都在一定程度上反映了封建統治者對人才的壓抑，而由于時代和詩人精神氣質方面的原因，李詩卻揭示得更加深刻強烈，同時還表現了一種積極的追求、樂觀的自信和頑強地堅持理想的品格。因而，和鮑作相比，李詩的思想境界就顯得更高。此詩多寫世道艱難，表達了離愁別緒。
【其二】
“大道如青天，我獨不得出。”這個開頭與第一首不同。第一首用賦的手法，從筵席上的美酒佳肴寫起，起得比較平。這一首，一開頭就陡起壁立，讓久久郁積在內心里的感受，一下子噴發出來。亦賦亦比，使讀者感到它的思想感情內容十分深廣。后來孟郊寫了“出門如有礙，誰謂天地寬”的詩句，可能受了此詩的啟發，但氣局比李白差多了。能夠和它相比的，還是李白自己的詩：“蜀道之難，難于上青天”這類詩句，大概只有李白那種胸襟才能寫得出。不過，《蜀道難》用徒步上青天來比喻蜀道的艱難，使人直接想到那一帶山川的艱險，卻并不感到文意上有過多的埋伏。而這一首，用青天來形容大道的寬闊，照說這樣的大道是易于行路的，但緊接著卻是“我獨不得出”，就讓人感到這里面有許多潛臺詞。這樣，這個警句的開頭就引起了人們對下文的注意。
“羞逐”以下六句，是兩句一組?！靶咧稹眱删涫菍懽约旱牟辉敢狻Ｌ拼蠈由鐣矚g拿斗雞進行游戲或賭博。唐玄宗曾在宮內造雞坊，斗雞的小兒因而得寵。當時有“生兒不用識文字，斗雞走狗勝讀書”的民謠。如果要去學斗雞，是可以交接一些紈绔子弟，在仕途上打開一點后門的。但李白對此嗤之以鼻。所以聲明自己羞于去追隨長安里社中的小兒。這兩句和他在《答王十二寒夜獨酌有懷》中所說的“君不能貍膏金距學斗雞，坐令鼻息干虹霓”是一個意思。都是說他不屑與“長安社中兒”為伍。那么，去和那些達官貴人交往呢?“曳裾王門不稱情，彈劍作歌奏苦聲?！薄耙否胀蹰T”，即拉起衣服前襟，出入權貴之門。“彈劍作歌”，用的是馮諼的典故。馮諼在孟嘗君門下作客，覺得孟嘗君對自己不夠禮遇，開始時經常彈劍而歌，表示要回去。李白是希望“平交王侯”的，而此時在長安，權貴們并不把他當一回事，因而使他象馮諼一樣感到不能忍受。這兩句是寫他的不稱意?！盎搓幨芯n信，漢朝公卿忌賈生。”韓信未得志時，在淮陰曾受到一些市井無賴們的嘲笑和侮辱。賈誼年輕有才，漢文帝本打算重用，但由于受到大臣灌嬰、馮敬等的忌妒、反對，后來竟遭貶逐。李白借用了韓信、賈誼的典故，寫出在長安時一般社會上的人對他嘲笑、輕視，而當權者則加以忌妒和打擊。這兩句是寫他的不得志。
“君不見”以下六句，深情歌唱當初燕國君臣互相尊重和信任，流露他對建功立業的渴望，表現了他對理想的君臣關系的追求。戰國時燕昭王為了使國家富強，尊郭隗為師，于易水邊筑臺置黃金其上，以招攬賢士。于是樂毅、鄒衍、劇辛紛紛來歸，為燕所用。燕昭王對于他們不僅言聽計從，而且屈己下士，折節相待。當鄒衍到燕時，昭王“擁篲先驅”，親自掃除道路迎接，恐怕灰塵飛揚，用衣袖擋住掃帚，以示恭敬。李白始終希望君臣之間能夠有一種比較推心置腹的關系。他常以伊尹、姜尚、張良、諸葛亮自比，原因之一，也正因為他們和君主之間的關系，比較符合自己的理想。但這種關系在現實中卻是不存在的。唐玄宗這時已經腐化而且昏庸，根本沒有真正的求賢、重賢之心，下詔召李白進京，也只不過是裝出一副愛才的姿態，并要他寫一點歌功頌德的文字而已。
“昭王白骨縈蔓草，誰人更掃黃金臺?”慨嘆昭王已死，沒有人再灑掃黃金臺，實際上是表明他對唐玄宗的失望。詩人的感慨是很深的，也是很沉痛的。
以上十二句，都是承接“大道如青天，我獨不得出”，對“行路難”作具體描寫的。既然朝廷上下都不是看重他，而是排斥他，那么就只有拂袖而去了?！靶新冯y，歸去來!”在當時的情況下，他只有此路可走。這兩句既是沉重的嘆息，也是憤怒的抗議。
這首詩表現了李白對功業的渴望，流露出在困頓中仍然想有所作為的積極用世的熱情，他向往象燕昭王和樂毅等人那樣的風云際會，希望有“輸肝剖膽效英才”的機緣。篇末的“行路難，歸去來”，只是一種憤激之詞，只是比較具體地指要離開長安，而不等于要消極避世，并且也不排斥在此同時他還抱有它日東山再起“直掛云帆濟滄海”的幻想。
【其三】
此篇純言退意，與第一篇心情有異。通篇以對比手法，前四句言人生須含光混世，不務虛名。中八句列舉功成不退而殞身者，以為求功戀位者誡。最后贊成張翰唯求適意的人生態度。一篇之意三層而兩折。言虛名無益，是不否定事功之意。而功成則須及時退身，一為避禍，二求適意自由。這是李白人生哲學的基調。
此篇用典頻繁，但不是自比古人，而是通過對古人的評論表達出至為復雜的心情。首先對許由、伯夷與叔齊的棄世提出非議，可見前兩首所說的“濟滄?！薄皻w去來”并非心甘情愿;可是，接著又對伍員、屈原、陸機、李斯之殞身政治表示不滿。棄世既不符合他的人生理想，濟世又深感世情險惡，兩邊都不是他原意選擇的出路。正因為如此，李白的“行路難”才有別于鮑照等人，具有更深刻的悲劇性。不用說，詩中引用歷史教訓也出于現實感受。
如果說第二首用典主要是揭露宮廷的腐敗，此首則在揭露宮廷政治的黑暗和險惡，兩方面都是詩人在長安宮廷的切身感受，也是他不得不辭官的理由。最后他對及時身退的張翰表示贊賞，正如前兩首的結尾一樣，不過是無可奈何之下的強自寬解，也是對現實表示抗議的激憤之詞。“且樂生前一杯酒”，猶如“直掛云帆濟滄?！?，神仙和酒原是李白排除憂憤的兩大法寶。但他還說過“仙人殊恍惚，未若醉中真”，“舉杯消愁愁更愁”，無論仙與酒都無濟于事，原因就在于他的人生態度始終是積極的。這種執著于現實人生的積極態度，既是李白悲劇深刻性之所在，也是李白詩歌永恒生命力之所在。