不畫長(zhǎng)林與巨植，獨(dú)畫峨嵋山西雪嶺上萬(wàn)歲不老之孤松。

崖崩澗絕可望不可到，孤煙落日相溟濛。

含風(fēng)偃蹇得真態(tài)，刻畫始信天有工。

我恐畢宏韋偃死葬虢(guó)[2]山下，骨可朽爛心難窮。

神機(jī)巧思無(wú)所發(fā)，化為煙霏淪石中。

古來(lái)畫師非俗士，摹寫物象略與詩(shī)人同。

愿公作詩(shī)慰不遇，無(wú)使二子含憤泣幽宮。

蘇軾《歐陽(yáng)少師令賦所蓄后屏》原文、注釋、譯文、賞析【注釋】

[1]遺：贈(zèng)送。

[2]虢(guó)：地名，在今河南省。

蘇軾《歐陽(yáng)少師令賦所蓄后屏》原文、注釋、譯文、賞析【譯文】

是誰(shuí)贈(zèng)送你石屏風(fēng)，這般神奇，令人驚異，上面分明是淡筆水墨稀微的圖跡!不畫山長(zhǎng)水闊，不畫林莽無(wú)際，單畫一株萬(wàn)歲不老的孤松倚蒼天，在那高聳的雪嶺上，在那巍峨的峨眉西。可惜崖崩澗絕只能觀望，卻不能到畫境中親自游歷。只見落日朦朧著孤煙，孤煙裊裊繾綣著落日那老松臨風(fēng)屈身而臥，逼真的意態(tài)確是奇妙無(wú)比，始信鬼斧神工并非虛言，這奇跡乃是天地的靈氣。聽說那唐朝的畢宏、韋偃，丹青生涯中最擅長(zhǎng)畫松;虢山有幸，懷抱著他們幽美的靈魂。我擔(dān)心他們骨殖可以朽爛，難以窮盡的是他們的藝術(shù)生命，那神異的奇思妙想無(wú)處展現(xiàn)，定然是死有余痛，滿懷苦衷，不曾想這兩位丹青圣手，把他們奇幻的意向化為煙霏，永久地沉淀在這塊石屏中。古來(lái)的畫師心清意遠(yuǎn)，必然超脫了世俗的平庸，他們摹寫物象，表情達(dá)意，大體上與詩(shī)人賦詩(shī)相同。但愿歐公揮筆題詩(shī)，慰藉他們懷才不遇的平生，免得他們?cè)诰湃拢瑧嵍脑篃o(wú)窮。

蘇軾《歐陽(yáng)少師令賦所蓄后屏》原文、注釋、譯文、賞析【解析】

蘇軾在鳳翔任職三年之后，奉命回京做官。在京期間正值歷史上著名的王安石變法時(shí)期，蘇軾因與王安石政見不合，于朝政時(shí)有齟齬，請(qǐng)求外調(diào)被任為杭州通判。這首詩(shī)即熙寧四年(1071)蘇軾三十六歲赴杭途中經(jīng)過歐陽(yáng)修休居的臨汝時(shí)所作。歐陽(yáng)少師即歐陽(yáng)修，他致仕(告老)時(shí)為太子少師。這首詩(shī)是蘇軾觀賞了歐陽(yáng)修收藏的石屏后的應(yīng)命之作。歐公的石屏風(fēng)可觀可愛，天然之物自有無(wú)限風(fēng)光;蘇軾的石屏詩(shī)意象豐美，神來(lái)之筆自有無(wú)限靈性。開篇一句，引出蘇軾驚嘆：石屏上有淡筆水墨畫的圖跡!之后正面描寫石屏上的天然畫面。在峨眉雪嶺、危崖深澗、孤煙落日的背景中突出了“萬(wàn)歲不老之孤松”的孤高、超然與從容，隱然以樹寫入，喻指石屏的主人，曲折地表達(dá)了蘇軾對(duì)歐公年高德劭的欽佩。詩(shī)思至此似也不凡，但蘇軾又異軍突起，妙筆生花，引出了唐代著名畫家畢宏、韋偃的故事。兩畫家都長(zhǎng)于畫松，杜甫曾贊美他們“天下幾人畫古松，畢宏已老韋偃少”。蘇軾懸想二位丹青圣手生命有限而才思未盡，懷才不遇而致幽怨難平，遂將藝術(shù)構(gòu)想“化為煙霏”復(fù)現(xiàn)在歐公的石屏畫面上!蘇軾結(jié)尾一段就此懇請(qǐng)歐公為之賦詩(shī)安撫。