胡同是北京的標志性建筑，那關于胡同的散文會怎樣描述呢?下面小編為你整理了關于胡同的散文篇，希望你們喜歡!

　　關于胡同的散文篇1：胡同里的時光

　　清晨從夢中驚醒，見到的不是第一縷陽光，而是積淀在枕邊的淚痕，晶瑩的淚珠順頰而下，浸濕了屬于我的時光。

　　半睡半醒中，滿山遍野的百合、玫瑰、菊花，瞬間美麗了我的生命。深深的吸一口，各種清新注入靈魂最深處，塞滿身體的每一個細胞，美麗了我所有的時光。

　　獨守一段安靜而平和的歲月，靜享上天的恩寵，足不出戶的守候著我的幸福。晚餐后，我衣著短裙，耷拉著拖鞋，隨意將頭發髻成小卷，素顏漫步在悠長悠長的巷子里，企圖貪婪的吮吸這最后一絲陽光，殘陽將孤寂的影子拉得老長老長，少了外界的紛擾，殊不知走著走著竟多了幾分憂傷，索性靠墻駐足，緊閉雙目，不再前行。

　　安然的睡到自然醒，時鐘已指向正北方，這是飽受了N個失眠的折騰之后上天給我的寵幸，這個夜晚不知做了一個多么美好的夢，醒來時，嘴角竟殘留著夢口水，如孩子般扯著衣袖拭去。習慣用食指去倒騰耳邊的發梢，這次，用力的拉扯著發根，拼命的回憶著伴我入眠的夢境，連一點影子也沒有。

　　住在胡同的時光，伴著我的多是有雨的日子，縱然美麗的油紙傘也沒能擋住我的憂傷，戴望舒《雨巷》里的丁香與我結伴同行，天空沒有期盼的那么明朗，大都是透過巷子的高墻看到的一線天，分不清四季，每一天的心情，每一天的天空都百般的相似。

　　再寂靜、再美麗、再向往，那個胡同畢竟是不屬于我的地方，我只是路過而已，終還是離開了。離開的清晨，天空依然灰暗，收拾起行囊踏上返程的列車。離去的那段時間，每次想起總會心痛與不舍，有一種切膚之痛，深入骨髓，痛徹心痱。

　　往后的日子里，我時常被一些不知名的夢境驚醒，原來是為了祭奠那些逝去的時光、那個遠去的胡同、那個巷子、還有那個老長老長的身影……

　　記憶漸行漸遠，時光如車輪般沿著軌跡前行，一切依舊，胡同里的記憶卻依然清晰!

　　關于胡同的散文篇2：北京的胡同兒

　　北京這個地方世人都知道，名氣太大了，大到想寫它很難落筆，三千余年的建城史和八百五十余年的建都史，積淀下來的歷史文化底蘊，深厚到不知從何說起，厚此薄彼會深感內疚，全景式的又頗費筆墨。北京是有著三千年歷史的國家歷史文化名城，在從燕國起的2000多年里，建造了許多宏偉壯麗的宮廷建筑，使北京成為中國擁有帝王宮殿、園林、廟壇和陵墓數量最多，內容最豐富的城市。

　　最早知道北京是剛懂事時，父母的口中，看著他們提到北京臉上那種神圣的表情，感到詫異!后來上學前班時學的第一首歌《我愛北京天安門》使北京抽象慢慢變得具體清晰起來。看著圖書上的北京天安門，好像格外高大宏偉，背后閃著金光，天安門成了那時心目中北京的標志。小時候六歲時去過北京，那時大舅在北京南口當兵，當時剛聽說“北京南口”還以為在北京的南端，后來知道卻是在現在北京北邊昌平區的西北部，距離北京城還老遠!

　　北京那些宮殿，園林，廟壇甚至陵墓有很多人在口中和筆端去描述它們，自己不會再贅述，也無意義。只是走在北京城大小的胡同兒里，耳旁飄來的幾句京腔兒，看見在小吃攤兒上，當地人坐著馬扎兒，細細地品著著豆汁吃著焦黃酥脆的焦圈兒，感覺這是真正北京人的生活狀態，悠閑自得的神情帶著些優越感。畢竟天子腳下，養成北京人的“貴族習氣”所以有了北京的“爺”文化，清朝時期見面互相請安，口里道聲：“某爺”您吉祥!從前的皇帝也稱“爺”什么：康熙爺，雍正爺，乾隆爺---甚至到了底層登板兒車的苦力也稱：板兒爺。北京人有天生的優越感，但不是驕橫，熱情似火也樂意助人，即使每天窮困潦倒的吃著窩頭咸菜，心里只要想到自己是北京人，那些粗食仿佛也能吃出滿漢全席的味道來!

　　到北京就愛走走北京的胡同兒，歷史上的北京以胡同眾多而著稱，民間有“著名的胡同三千六，沒名的胡同賽牛毛”的說法。元《橋津志》記載元大都有“三百八十四條火巷，二十九條胡同”;明朝張爵《京師五城坊巷胡同集》一書中記載，明朝北京共有街巷胡同約1170條，其中直接稱為胡同的約有459條;清朝朱一新《京師坊巷志稿》一書中所列的北京街巷胡同名顯示，清朝時北京有街巷胡同2076條，其中直接稱為胡同的978條;1944年日本人多田貞一在《北京地名志》記載，當時北京共有3200條胡同;1949年的統計顯示北京城區有名字的街巷6074條，其中胡同1330條，街274條，巷111條，道85條，里71條，而習慣上，人們把上面提到的胡同、街、巷、道、里統稱做：胡同。

　　從古到今北京城里標志著權利最高點的紫禁城和中南海，和這些平民百姓生存的胡同兒大雜院和諧共處。北京人喜歡議論時政國事， 敢于獨立思考并敢于表達出來，因此才會成為五四運動和中國新文化運動的策源地。北京的胡同兒在拆建中所剩無幾，老北京城的那種味道慢慢消逝，想到這些竟有些感傷，這些胡同兒最能代表北京的生存狀態，也是北京重要的市井文化標志。生活在胡同兒中的那種安逸悠閑，不管朝代更迭我自灑脫依舊，寒來暑往生活氣息濃郁如常，聽著胡同里小販的叫賣聲，藍藍的天空鴿群響起的陣陣鴿哨，狹小公用廚房里的鍋碗瓢盆叮當作響。血紅色的殘陽輕柔地撒在北京胡同兒斑駁殘破的院墻上，錯落分布在兩旁的高大樹木遮蔽在四合院門洞的上方，胡同里由于下班時間人多了起來，此起彼伏的自行車鈴聲清脆悅耳，一幫小學生打鬧歡笑著追逐著，親切感油然而生，這種狀態現在好像倒成了一種奢望。

　　聽說北京胡同拆掉后，會有在此住過多年的街坊鄰里，不約而同再回來看一眼：仿佛自己把什么東西落在這里了——北京的胡同兒也見證了歷史，默默無聞的活到了現在，就像北京人的性格：樸實無華又寬厚對人，有傲骨且無驕橫，務實又滿腔熱情!不知是胡同兒造就了北京人還是北京人創造了胡同兒文化，也許是互為依存的“相濡以沫”吧。

　　關于胡同的散文篇3：行走北京胡同

　　背著行囊，一個人行走在都市的街頭，看著人山人海的天安門廣場，還有人滿為患的紫禁宮，如何遠離這擁堵與喧嘩，去放飛自己的心情呢?我一個從小就生活在江南小鎮的后生，第一次來尋覓老北京人真正的情結。

　　我找到了!

　　其實北京還就有這么一處清凈的去處，北京人既沒有把這傳統的街道改成浮華的旅游小商品市場，也沒有把上百年、甚至千年的古宅改成商鋪，它始終保持著原貌，里面還住著普通的老百姓，哼著那原滋原味的京韻大鼓，讓你去尋找前人的蹤跡，追尋那過去的時光。

　　這就是北京的胡同。

　　在歷史和現實中，北京胡同都是老百姓與普通官吏生息的場所，胡同與北京文化的形成和存在起到了決定性的作用，相比于代表皇家文化輝煌的紫禁城、天壇、頤和園等，胡同可以說是北京平民文化的代表，底蘊深厚。

　　在北京，大大小小的胡同縱橫交錯，織成了薈萃萬千的京城。胡同深深，京韻嘹繞。胡同作為北京古老文化的載體，具有一種永恒的魅力。北京的胡同歷經數百年的風雨滄桑，記載了這塊土地的歷史變遷、時代風貌，它是老北京人鮮活生命的象征，更是北京古老文化的體現，而我行走在這清凈的胡同中，仿佛穿越了歷史，尋找這都城的記憶與遺存。

　　北京原有七千余條胡同，名稱也五花八門，而且每條胡同都有一段掌故傳說。尤以八大胡同聞名中外。在我眼前的就是八大胡同中著名的陜西巷“上林仙館”。 “上林仙館”也叫 阿來客棧，始建于明末清初，距今已有300多年的歷史。是一座保存完好、具有明清建筑風格的天井式四合院，二層磚木結構，前后兩層院落，古樸幽雅。

　　由于臨近古都紫禁城、前門、大柵欄等地理優勢，這里曾經是顯赫一時的一家以接待王公貴族、達官顯貴為對象的涉外旅館和休閑娛樂的著名風月場所。在歷史上各個時期的上層社會名流都曾光顧于此，并為后人留下了諸多美談佳話和歷史印跡。

　　清朝末年，紅遍京城的一代名妓義士，后來成為狀元夫人的賽金花曾在這里下榻，組建“金花班”接客，并開設“金花書寓”。在此造就了她傳奇的身世、備受爭議的經歷以及令人悲憐的結局，譜寫了她在亂世中曲折離奇的一生 。

　　民國初年，一代名妓小鳳仙，曾機警舍身，幫助時任袁世凱政府中的護國大、東宮太子師、云南省都督的蔡鍔巧妙離京，回云南起兵討袁，為共和大業立下了不朽功勛，為后人留下一段風流倜儻而又催人淚下的“美人助英雄”的千古絕唱。故事也是發生在這“上林仙館”之中。

　　北京“胡同”一詞最早出現在元代——見諸元雜曲。元雜劇《沙門島張生煮海》中，張羽問梅香：“你家住哪里?”梅香說：“我家住磚塔兒胡同。”是有文字記載最早的胡同一詞。“磚塔胡同”在西四南大街，地名至今未變。明人沈榜在《宛署雜記》中進一步說：“胡同本元人語”。

　　北京在對古城的改造中，很好地保存了“胡同”這一文化遺產。既沒有過度的開發，讓它商業化;又沒有讓它甄沒，讓它消失。而是合理的規劃、修繕，胡同還是老百姓的胡同，院子還是老百姓的四合院。

　　看著這各式的院落門樓，門前那一對對各異的石鼓，還有那透著歷史印跡的條條胡同、行走在這胡同中的老百姓那閑暇的背影，這里沒有京城官場上的刀光劍影，也沒有人與人之間的勾心斗角，呈現的是老百姓一種悠閑、與世無爭的生活態度，雖然有許多的事情存在，但他們過的還算滿足。

　　正陽門下，大柵欄旁，小時候聽我爺爺講那古老的傳說… …

　　
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