人生幾何,有多少寶貴的時間呀!所以一定要去多吃喝玩樂。那關(guān)于吃喝玩樂的散文有哪些呢?下面小編為你整理了吃喝玩樂的散文篇，希望對你有用!

　　吃喝玩樂的散文篇1：吃喝玩樂在揚州

　　淮左名都，竹西佳處—姜夔《揚州慢》

　　和老狼上次去揚州還是初二的暑假。所以當(dāng)再次接到通知要自己去揚州時，內(nèi)心是坦然的。

　　7號晚上做攻略，從車程到住宿到游玩全是我負(fù)責(zé)。靠著互聯(lián)網(wǎng)總算在11點前完成安排。收視了換洗衣物，來一場說走就走的旅行。然而，不得不再次吐槽一下百度的不完全真實性。因為想去的早一點，所以查了一下最早的票，是早上7：05，自己還興高采烈，屁顛屁顛的把鬧鐘調(diào)成5：30，結(jié)果在車站等到8：45才從大豐出發(fā)。再次想來也是醉了。上了車就開始補覺，一睡醒已到泰州南站。

　　大概十一點了吧。就這么晃著晃著總算在十二點前到了揚州。下了車右手邊就是公交站臺，做了58路，經(jīng)過13個站總算來到東觀古渡。此時的老狼也剛剛到揚州。于是我們就相約在東關(guān)見面。順著東關(guān)街的東門往西走，一路各種小食。什么揚州炒飯，蟹黃獅子頭，四喜丸子，藕粉湯圓，米糕，揚州八怪姜糖，桂花酒......午餐是在一家叫皮包水的茶社吃的。恩，路南路北都可以，環(huán)境很儒雅，在某些時段還有聽書的項目。不得不推薦一下它家的蟹黃湯包。放在一個小蒸籠里，上面橫著一根吸管，砸著吃，滿嘴流油，別是一番滋味。再點一份炒飯，發(fā)現(xiàn)菜料真多，什么香菇絲，雞肉絲，筍絲，胡蘿卜絲等等，色香味具全，簡直吃到原版幸福到死。還有蟹黃獅子頭也是推薦菜品，一人一個就足以吃到飽，反正比我拳頭稍微小一點的個吧，由豬肉餡伴著蟹手工制作，嚼勁十足。吃飽喝足，就開始繼續(xù)往旅館方向行走。買一份麥芽糖，抓在手上邊走邊吃。看看小玩意啊，走走逛逛，也算飯后運動吧。再走就到街南書店。其實只是進(jìn)去逛逛，不適合買東西。然后就是各個小景點，什么個園，還有什么武當(dāng)行宮，大凡此類都值得和一個有歷史文化的專業(yè)人士同去才比較有意義。

　　。 大概十一點了吧。就這么晃著晃著總算在十二點前到了揚州。下了車右手邊就是公交站臺，做了58路，經(jīng)過13個站總算來到東觀古渡。此時的老狼也剛剛到揚州。于是我們就相約在東關(guān)見面。順著東關(guān)街的東門往西走，一路各種小食。什么揚州炒飯，蟹黃獅子頭，四喜丸子，藕粉湯圓，米糕，揚州八怪姜糖，桂花酒......午餐是在一家叫皮包水的茶社吃的。恩，路南路北都可以，環(huán)境很儒雅，在某些時段還有聽書的項目。不得不推薦一下它家的蟹黃湯包。放在一個小蒸籠里，上面橫著一根吸管，砸著吃，滿嘴流油，別是一番滋味。再點一份炒飯，發(fā)現(xiàn)菜料真多，什么香菇絲，雞肉絲，筍絲，胡蘿卜絲等等，色香味具全，簡直吃到原版幸福到死。還有蟹黃獅子頭也是推薦菜品，一人一個就足以吃到飽，反正比我拳頭稍微小一點的個吧，由豬肉餡伴著蟹手工制作，嚼勁十足。吃飽喝足，就開始繼續(xù)往旅館方向行走。買一份麥芽糖，抓在手上邊走邊吃。看看小玩意啊，走走逛逛，也算飯后運動吧。再走就到街南書店。其實只是進(jìn)去逛逛，不適合買東西。然后就是各個小景點，什么個園，還有什么武當(dāng)行宮，大凡此類都值得和一個有歷史文化的專業(yè)人士同去才比較有意義。

　　吃喝玩樂的散文篇2：吃喝玩樂也叫生活

　　周六邀幾好友，茶館里一坐一整天，品著香茗，玩著小牌，時而聊些雅致，更多侃些低俗，大家本是凡人，平日里裝模作樣或許戴些面具混跡職場，周末窩在茶室里，大都“原形畢露”，笑語歡聲，其樂融融。

　　午間喝點冰啤酒，這樣的大熱天，啤酒就是最好的消暑飲品了，幾杯下肚，話更多，幾乎要放浪形骸，還好，短暫的亂過，照樣坐定，手氣差的允許調(diào)整個座位，無妨，手氣臭，換哪照樣衰。

　　至晚，牌局偃旗息鼓。如果午飯是聊以充饑，晚飯則是主餐，不弄個酒足飯飽不肯罷休。恐怕只有湖南人才可以瘋狂到，37.8度高溫的盛夏時節(jié)，可以端坐在室外的涼棚下，大吃大喝著，高談闊論著。

　　據(jù)說株洲河邊的河魚店生意火爆，食客每每蜂擁而至 ，我們幾個，亦湊了熱鬧，驅(qū)車前往，魚劃子河魚店前，早早就停滿了車，那時，夕照依然耀眼，河面風(fēng)吹，鼓著熱浪，灼熱的水泥地面，蒸騰起一股股熱氣，直往褲管里鉆。在露天的魚池里，撈起一條瓦子魚，按說這種魚，是產(chǎn)于湘北的湖區(qū)，至于株洲本地哪來的野生瓦子魚，或者就是本地飼養(yǎng)，誰也不知，也就是湊個熱鬧，嘗個新鮮，尋個開心罷了。

　　大圓桌圍著，大風(fēng)扇鼓著， 大盆魚吃著，大碗酒喝著，河堤上車來車往，魚店里彩旗飄飄，諾大個地坪上人聲鼎沸，不絕于耳，魚香酒香，熱浪烘著，相較冷氣室里細(xì)品慢酌，這里的大吃大喝，大汗淋漓，又別有一番風(fēng)味。更有甚者，某友黃昏時騎著摩托從遠(yuǎn)在20余公里外趕來喝酒，精神可嘉，實在值得欽佩。更厲害的是，喝完白酒再灌啤酒，然后瀟灑揮揮手，一番道別，竟騎著摩托車揚長而去......

　　都是胸?zé)o大志，悠閑懶散之人，何況漸漸知天命之年，詩圣道：人生得意須盡歡，莫使金樽空對月，我們是，得不得意也需歡，金樽從未空對月。

　　你可以不屑，也可以指摘，但我的生活，就是我的，當(dāng)你無法擁有更多所謂充滿正能量的人生選擇時，懶懶散散，吃吃喝喝，嘻嘻鬧鬧，玩玩樂樂，不啻于也是一種生活吧，吃喝玩樂，不單是一種生活方式，更是一種生活態(tài)度。

　　吃喝玩樂的散文篇3：閑話“衣食住行與吃喝玩樂”

　　恩格斯《在馬克思墓前的講話》：“正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來為紛繁蕪雜的意識形態(tài)所掩蓋著的一個簡單事實：人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等。所以，直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，從而一個民族或一個時代的一定的經(jīng)濟發(fā)展階段，便構(gòu)成基礎(chǔ)，人們的國家設(shè)施、法的觀點、藝術(shù)以至宗教觀念，就是從這個基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。因而，也必須由這個基礎(chǔ)來解釋，而不是像過去那樣做得相反”

　　類人猿進(jìn)化為人類以后，不管是什么社會，人的生存最基本條件是“吃、喝、住、穿”。國人卻說成是“衣食住行”。我曾經(jīng)納悶：古人一直說“民以食為天”，為什么“衣”在“食”之前，作為首位?這大概是“文明”社會的特點。你看：饑荒之年，沒有吃的，賣兒賣女，甚至易子而食，可是人們還是維持基本的衣著。以前曾經(jīng)有一種說法：“窮得幾個人穿一條褲子”。那么，出門者必須穿褲子，絕不能一絲不掛。這就是“面子”在“文明”社會中的重要性，“衣”必須排在“食”之前的道理。

　　“衣”還有一個意思，就是“外衣”。一個人可以“掛羊頭賣狗肉”，卻不能說真話。1933年3月14日蔣介石親筆手書：“倭寇深入，赤匪猖獗，圣人攘外必須安內(nèi)!我中國之大患乃在人心復(fù)雜，傲慢精神，萎靡不振，而又不能忍苦耐勞，乃致寇深匪狂。望我政治宣傳各同志，利苦耐勞，堅定工作，忍尊負(fù)責(zé)，打破日前之堪局，克成剿赤之使命。有原望為此，致宣傳諸同志。”這就是“攘外必先安內(nèi)”的出處。在蔣介石看來：“外來”的要的是“利”，而“內(nèi)在”的要的是“命”。所謂“安內(nèi)”包括：1。最主要是以武力圍剿中共武裝;2。馴服黨內(nèi)、國內(nèi)的反對派，盡力削弱地方實力派，擴展嫡系力量，必要時不惜動用武力;3。壓制甚至消滅民主黨派，實行獨裁統(tǒng)治。結(jié)果，20萬東北軍在“九·一八事變”后把東北三省讓給日本侵略者3萬關(guān)東軍。以后，更有大片國土淪陷。汪精衛(wèi)賣國求榮，也要打著“曲線救國”的外衣。從這一點來看，慈禧太后說的倒是大實話：“寧贈外邦，不與家奴。”《聊齋志異·畫皮》：一個專門吃人心的惡鬼“面翠色，齒巉巉如鋸，鋪人皮于榻上，執(zhí)彩筆而繪。已而擲筆，舉皮如振衣狀，披于身，遂化為女子。”蒲松齡慷慨陳詞：“愚哉世人!明明妖也而以為美。迷哉愚人!明明忠也而以為妄。然愛人之色而漁之，妻亦將食人之唾而甘之矣。”所以，“外衣”是不可靠的。“內(nèi)在”才是最重要的。

　　“食”，歷來是重要課題。“民以食為天”，只是指“民”。一個山珍海味吃厭的皇帝，想吃落難時的“珍珠白玉翡翠湯”，這只是一個諷刺小品。而歷史上確實有個晉惠帝說：“饑民沒有飯吃，為什么不吃肉糜?”從來，“食”有極大的不同：有的人“饑寒交迫，食不果腹”，有的人“山珍海味，酒足飯飽”。李白詩：“朱門酒肉臭，路有凍死骨。”現(xiàn)在，廣告上常常有“宮廷御膳”。中國古代宮廷御膳，其各個朝代的風(fēng)味特點不盡相同，但有一點是公認(rèn)的，即中國歷代帝王對口腹之欲都很重視。他們憑借著至高無上的地位和隨心所欲的權(quán)勢，役使世上各地各派名廚，聚斂天下四方美食美飲，形成了豪奢精致的御膳風(fēng)味特色。僅宮廷御膳的規(guī)矩也令人驚奇。現(xiàn)今社會上，“劉姥姥進(jìn)大觀園”的感嘆也不少。南京有一家世紀(jì)緣大酒店(進(jìn)香河店)，用真金白銀裝潢耗資數(shù)千萬，其菜肴價格昂貴，僅一碟鮑魚20萬人民幣(還是2006年的價格)，而且生意興隆。如今社會人際交往頻繁，商務(wù)宴請中“吃”不再是主題，到一家上規(guī)格的酒店消費是客主身份尊貴的體現(xiàn)。誰曾想過：“一碟鮑魚”的錢夠“劉姥姥”一家吃多少年?

　　據(jù)**富豪排行榜消息：“全世界中，‘白手起家’的億萬富豪、千萬富豪數(shù)量中國最多。”所以，像南京世紀(jì)緣大酒店這樣的“食”處就應(yīng)運而生。“南京世紀(jì)緣大酒店(進(jìn)香河店)僅接待大廳面積1000平方米，挑高20多米，吊頂花費500多萬元，完全由金箔貼成，金碧輝煌，恢宏氣派，身處此境，倍感高貴與尊榮，整個酒店的裝飾風(fēng)格既展現(xiàn)歐式圓弧韻律，又體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文明，裝修甚是豪華。”據(jù)說：南京世紀(jì)緣大酒店“為南京走向世界，引爆餐飲熱做出了貢獻(xiàn)，受到國內(nèi)外賓客和南京市民的一致好評。”這真是一句極好的說辭。

　　還有與股神巴菲特共餐，兩位中國人競標(biāo)價已突破200萬美元，達(dá)到了234。56萬美元，相當(dāng)于人民幣1500余萬元。他們在競拍成功后的言論顯示：面晤“股神”才是他們的動因，一擲百萬美金，并非為了“慈善”。每年巴菲特都會將午餐拍賣所得捐給舊金山慈善機構(gòu)葛萊德基金會，用于幫助舊金山海灣地區(qū)的貧困和無家可歸的人。有人說：“中國人就是錢多人傻!好大喜功，花這么多錢請吃飯就是為了炒作自己。”“真要做慈善為什么不直接捐給中國窮人?而要跑到美國去?”其實，巴菲特午餐到底值不值，普通投資者的價值取向永遠(yuǎn)和富豪們合不上拍。據(jù)記者多方查詢發(fā)現(xiàn)：與巴菲特共進(jìn)午餐后，不管真的假的，拍賣競得者都稱“很劃算”。人民幣1500余萬元獲得與巴菲特共進(jìn)午餐3小時的機會，劉姥姥們真要氣得發(fā)瘋。

　　“住”，這是現(xiàn)在媒體十分關(guān)注的事情。每天《新聞晨報》就是一大疊《地產(chǎn)星空》、《新居》等等。現(xiàn)今，世界上高樓林立。一方面是想要新居的人買不起;另一方面是數(shù)不清的住房賣不出去。有“蝸居”之說，有“房奴”之責(zé)，也有許許多多的別墅以及形形色色的房產(chǎn)倒?fàn)敗M街都是房屋中介店，卻媒體上卻說“房市一蹶不振”。人不能流離失所，但是，世界上都在爭奪“第一高樓”之譽，所比的是什么呢?杜甫詩《茅屋為秋風(fēng)所破歌》：“……俄頃風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似鐵，驕兒惡臥踏里裂。床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕。自經(jīng)喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹!安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動安如山!嗚呼!何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足!”一個古代詩人的意境竟然如此，不知現(xiàn)代的房產(chǎn)商們是何感想?不但是活人住的房屋，死人“住”的墓地、塔位也呈現(xiàn)居高不下之勢。現(xiàn)代民眾大有“死不起”的感嘆。

　　還有，出差、旅游在外者，“住”也是一個大問題。世界上最豪華的迪拜帆船(BurjAl-Arab)酒店，評論家們都不知道該給它定為幾星：是五星、六星，還是七星?又稱“阿拉伯塔”，又叫做“阿拉伯之星”。金碧輝煌、奢華無比的阿拉伯塔酒店，曾是世界上第一家7星級酒店，現(xiàn)已升級為世界上唯一的8星級酒店。客房面積從170平方米到780平方米不等，最低的房價也要900美元，最高的780平方米皇家套房則要美元。實際上這是淡季的最低價，按這個價格往往是訂不到房的。酒店房價雖然不菲，客源卻依然踴躍。“不怕價高，只怕貨差”，這句商界名言在迪拜再次得到印證。大廳、中庭、套房、浴室……任何地方都是金燦燦的，連門把手、水龍頭、煙灰缸、衣帽鉤，甚至一張便條紙，都鍍滿了黃金。雖說只是薄薄的一層，卻超出了客人的想像力，很多大人物都眼前一亮、受寵若驚。據(jù)旅館總經(jīng)理介紹，旅店常年的入住率都超過82%，旅客多是大人物、大闊佬和有錢的太太，來自沙特阿拉伯、英國、德國、阿聯(lián)酋其他酋長國和海灣及中東地區(qū)。

　　帆船酒店房價(較高時段)：1-2人標(biāo)準(zhǔn)套房2500美元/每晚;1-2人全景套房3000/每晚;雙套房的標(biāo)準(zhǔn)套房4000美元/每晚。六月中至九月中(較低時段)：1-2人標(biāo)準(zhǔn)套房1400美元/每晚;1-2人全景套房1600/每晚;雙套房的標(biāo)準(zhǔn)套房2400美元/每晚。若要含兩客自助早餐則要外加將近人民幣1000元。而PresidentialSuit總統(tǒng)套房的雙人房美元/天;皇家套房美元/每晚。

　　全世界有多少億人流離失所，有多少億人生活在貧困線以下?很多外來訪客連“參觀一下”帆船酒店也絕不允許。如果有熟識朋友在內(nèi)的話，可以通過嚴(yán)格的傳達(dá)之后以探訪參觀，或者花240DHS去吃自助早餐也可以參觀了(1DHS約等于1。8元人民幣)。但是，參觀也僅限于大廳，客房部走廊都不可以進(jìn)入。

　　“行”，有步行、公共交通與私家車(自行車、燃油助動車、燃?xì)庵鷦榆嚒㈦娖寇嚒C動車等等，將來還有越來越多的私家游艇、私家飛機等)。“行”有日常交通與特殊時期交通。最近的國慶長假，各地的高速公路車輛之多空前。現(xiàn)在，上海市各個小區(qū)車位無法滿足要求。有限的空地、有限的馬路，卻無限發(fā)展機動車輛。地鐵、高鐵大發(fā)展，又有私家機動車大發(fā)展。有“車奴”之責(zé)，卻擋不住車流滾滾。私家機動車大發(fā)展的直接后果：1。路況擁堵;2。車位緊張;3。車禍頻發(fā);4。空氣污染;5。汽油消耗量極增。泰國曼谷路況擁堵是“車比人走得慢”。什么時候上海市也會如此呢?

　　據(jù)說：美國每人每年旅游7-8次;中國每人每年旅游1。5次。據(jù)媒體報道：全國億萬富豪達(dá)到5。5萬人，平均每人擁有3。8輛車。現(xiàn)今中國有多少私家車?2012年10月底以前，汽車保有量首次超過摩托車保有量;以個人名義注冊登記的私家汽車保有量達(dá)到7748萬輛，占汽車總量的74。17%，成為汽車構(gòu)成主體。將來還會越來越多。

　　與“衣食住行”不同，“吃喝玩樂”歷來被認(rèn)為是貶義詞。這是紈绔子弟、地痞流氓、貪官污吏所為。現(xiàn)今，“吃喝玩樂”已經(jīng)不是貶義詞，而是“提高生活質(zhì)量”的代名詞。不但高官富豪、官二代、富二代可以為，普通老百姓只要不是生活在貧困線以下都可以為。許多老人不愿意當(dāng)孫輩的保姆，瀟灑晚年;許多白領(lǐng)也可以學(xué)學(xué)老板們，在業(yè)余、假期中揮霍一回;許多月光族周期性地超前消費……更多的人認(rèn)為“把錢存在銀行是傻子”。一個國慶長假，空前消費。天安門廣場一天就有50噸生活垃圾。據(jù)說，這個國慶長假中，餐飲消費達(dá)到8000多億元。這可不是日常消費。

　　“吃喝玩樂”的“吃喝”與一日三餐絕然不同，有點“大吃大喝”之嫌。當(dāng)然，“吃喝玩樂”現(xiàn)今已經(jīng)日常化、普通化，甚至有點普及化。人生哲學(xué)已經(jīng)不是傳統(tǒng)的“養(yǎng)兒防老，積谷防饑”式，許多人崇尚“今日有酒今日醉”，“對酒當(dāng)歌人生幾何?”當(dāng)然，也有許多人已經(jīng)把孫輩的生活安排好了。

　　“吃喝玩樂”的“吃喝”都趨向高檔，大有攀比之勢。“沒有最高，只有更高。”不久將來，大概會有9星級酒店甚至更高。歷史上曾經(jīng)有“炒鯉魚須”的“創(chuàng)新”，將來，會有更加奇特的“佳肴”。現(xiàn)在，誰也弄不清最貴的香煙、美酒是哪個品牌，是真的假的?誰也弄不清最貴的保健品究竟是什么?當(dāng)然，最貴的進(jìn)口藥也沒有盡頭，據(jù)說，一個進(jìn)口藥的包裝就能買千元。誰也弄不清最貴的茶葉究竟是什么?國人沒有普及“茶道”，否則，也有一番熱鬧。

　　因為“吃喝”在日常生活中最為普及，所以，食品價格漲幅最大。誰也無法封口，誰也禁不住食欲的升級。俗話說：“吃人嘴短，拿人手軟。”在“吃喝”中，腐敗的病毒四處橫行。酒席宴會的副產(chǎn)品不僅是“三高”、“發(fā)福”、“酒駕”、“酒精中毒”。

　　現(xiàn)今“吃喝玩樂”的“玩樂”也與古代不同。古時候，貪官玩權(quán)術(shù)、玩煙槍、玩古董、玩姨太太。舊上海有種“白相人”。上海話里，“白相”就是玩，也就是在社會上玩的人，相當(dāng)于現(xiàn)在說的花花公子。也可解釋為：游手好閑、為非作歹的人、流氓。白相人也有自己的圈子，也分三六九等。靠祖上余萌的被稱之為小開;騙吃騙喝的被稱之為阿詐貍;靠女人的被稱之為狼狗。至于那些在街面上敲詐勒索的、收取保護(hù)費的只能稱為流氓而不能稱為白相人。

　　白相人對吃、喝、嫖、賭都很精通。比較老派守舊的白相人喜穿紡綢長衫，每天早上必去茶館，吃罷頭湯面再泡壺茶與人聊天;下午去泡澡堂，謂之：“早上皮包水，下午水包皮。”晚上去戲院聽?wèi)蚧蛉ベ€館玩兩把，也有去妓窯嫖的。那些時髦時尚的白相人是不屑去茶館的，一般要睡到中午起床。西裝革履再挽上漂亮MM逛街，累了進(jìn)咖啡館，餓了進(jìn)西餐館，晚上必去舞廳酒吧。去嫖、去賭那很正常。

　　現(xiàn)今的“玩樂”則文明得多：上網(wǎng)、泡吧、出游、游艇、豪車、度假村、游樂場……“面向高端人群，打造品質(zhì)生活;解讀人生智慧，揭示成功秘訣。”當(dāng)然，現(xiàn)今的“玩樂”也有許多不文明的內(nèi)容，例如：飆車、網(wǎng)蟲、群毆、二奶……

　　吳歡(吳祖光、新鳳霞之子)說：“人生一世其追求到底是什麼?這是我認(rèn)真思考了很久的命題。得出的結(jié)論是，‘人’這種動物最真實的追求是‘吃喝玩樂’。”(《吳歡論吃喝玩樂》)他還說：“一般來講，經(jīng)濟形象+文化形象=政治形象。一個國家完整的政治形象，乃是被世界認(rèn)同的前提。而‘吃喝玩樂’乃是‘文化形象’的重要組成部分。人類要離開‘吃喝玩樂’絕對無法解釋!如今在我們發(fā)展經(jīng)濟的同時，就生活方面而言，人與人之間，國與國之間，比來比去，比的是‘吃喝玩樂’的水平，西方的‘吃喝玩樂’文化，在中國長驅(qū)直入，已成為中國流行文化的主流，這是不爭的現(xiàn)實。我們和西方比較，輸就輸在‘吃喝玩樂’上。現(xiàn)在的問題是一定要想辦法贏回來。因為從歷史上看，在‘吃喝玩樂’上我國領(lǐng)先了數(shù)千年，只是在近百年間我們才落后了。此外，‘吃喝玩樂’確有等而上之和等而下之的區(qū)別。又是一種最自然的‘形象包裝’。它能夠表現(xiàn)出一個人、一個家庭、一個國家的形象是否可愛可親，充滿情趣。”這種“高論”，本人實在不敢認(rèn)同。

　　吳歡說：“‘吃喝玩樂’人生大欲”，“‘吃喝玩樂’的理念，屬歷來人們不屑于承認(rèn)、且恥于說起，卻人人都干而樂此不疲。孰不知‘吃喝玩樂’乃是人類智慧最頂級的體現(xiàn)之一，是人類追求最普通、最平常、最實際、最終極的目的。”“‘玩’與‘樂’是成就各種行為規(guī)范和專業(yè)的最平常、最普遍、最有趣的科學(xué)行為。”這種“吃喝玩樂主義”也是一種“信仰”，就像“拜金主義”也是一種“信仰”一樣。

　　吳歡說：“‘樂’乃人生最高境界。”“‘樂’是什麼?‘樂’是一種非同小可的心理境界。心理境界是什麼?心理境界是至尊至圣的所在，是每個人都有權(quán)利追求并應(yīng)該達(dá)到的精神最終極領(lǐng)域。無論任何宗教，天主教、佛教、道教、儒教、回教以及社團、政黨、人群……都把‘樂’作為最高最終的追求，那就是所謂的‘極樂世界’。”

　　我認(rèn)為，問題是：1。個人的“樂”不應(yīng)該建筑在別人的痛苦之上;2。應(yīng)該是普天同樂，而不是少數(shù)人樂、多數(shù)人痛苦的世界。3。物質(zhì)生活上升，應(yīng)該伴隨精神文明的提高，而不是相反。