《短歌行》在感傷表象背后所激蕩著的是“烈士暮年,壯心不已”的老驥長嘶。下面是小編整理的短歌行的賞析感想，以供大家閱讀。

　　短歌行的賞析感想一

　　<<短歌行>>可以說是展示了曹操想一攬?zhí)煜轮\士而為己效命的大志,而他的作品能夠流傳至今,也就是說他是很有文學(xué)藝術(shù)價(jià)值的,總而言之,就是說,曹操不僅是一名卓越的政治家,軍事家,也是一名杰出的文學(xué)家和詩人.

　　不論是時(shí)勢(shì)造英雄,或是英雄造就了時(shí)勢(shì),曹操的軍事才能都是毋庸置疑的,站且不說比較懦弱的劉備,孫權(quán)也不如曹操.劉備依靠足智多謀的諸葛亮得以和曹操,孫權(quán)三分天下,從這種角度來說,謀士對(duì)于江山的鞏固是不可或缺的,但是也正是因?yàn)槭墙缴琊?所以才不能夠妄用謀士,具備有勇有謀的能力只能成為基礎(chǔ),曹操真正需要的是能夠?yàn)樗瓿山y(tǒng)一大業(yè)的人才,而不是為了其他人.所以他才會(huì)發(fā)出寧可負(fù)天下人,也不愿天下人負(fù)他自己的感慨,曹操確實(shí)是一個(gè)多疑的人,但畢竟也是"疑人不用,用人不疑"的吧!

　　曹操是確實(shí)需要謀士的,相對(duì)于劉備的沒錢沒勢(shì)沒權(quán),曹操就是和劉備正好相反的一面,他有錢有權(quán)有勢(shì),他大可以依靠這些來招攬人才,但是真正意義上的謀士卻是不可能靠這種錢權(quán)勢(shì)招攬來得,而愿意投奔他的,也就是看準(zhǔn)了曹操的軍事才能和知人善用的性格,當(dāng)然也有因?yàn)椴懿俦扑懒怂麐尪l(fā)誓決不會(huì)追隨曹操的人存在,因?yàn)樗廊舨皇遣懿?他的母親不會(huì)懸梁自盡,這是曹操的失誤,同樣也是他的悲哀,曹操,未免有點(diǎn)太自負(fù).自信什麼的不過爾爾.

　　但他是有抱負(fù)的人,而且還是十分宏偉的抱負(fù),在他的那個(gè)時(shí)代里,他不能被稱作奇跡,但被稱作英雄是絕對(duì)不過分的,再確切點(diǎn)說,是奸雄,其中的含義是褒義多于貶義,還是貶義多于褒義,也就隨世人去說了.建安三十年,曹操率大軍南下,列陣長江,其目的顯而易見,他是想一舉蕩平孫權(quán)勢(shì)力,大戰(zhàn)前夕,曹操設(shè)酒宴邀請(qǐng)眾文武將,對(duì)酒當(dāng)歌而暢談往日恩情,舉觴對(duì)飲,酣暢淋漓,飲至半夜時(shí),曹操忽聞鴉聲往南飛鳴而去,也虧他能在半夜喝的盡興的時(shí)候聽得見鴉聲,因此他才感嘆此時(shí)此景而創(chuàng)作了這一名篇佳作,說曹操是個(gè)有文學(xué)素養(yǎng)的詩人確實(shí)也不為過.

　　戰(zhàn)亂的天下里,他起初也是個(gè)不曾被人注目的無名小卒,甚至是個(gè)庸人,他不是個(gè)過于聰明的人,但時(shí)勢(shì)確實(shí)造就了他英雄的角色,他一步步地走來,靠別人,也靠自己,然后,在三足鼎立的局勢(shì)里,他終于擔(dān)當(dāng)了大國之首的權(quán)勢(shì),無上的權(quán)利,雍容與華貴,他得到了那麼多,卻也失去了更多.曹操表現(xiàn)的并不在意,也許他在意過,也許他意識(shí)到了.

　　王者,是注定孤獨(dú)的.

　　也許太過身處高地,他過于權(quán)威,被人看作神靈一般的存在,不是"高處不勝寒",而是一旦攀上了高處,再無回頭路.

　　更也許,他想要得,對(duì)他而言最重要的,是天下.不是三個(gè)人的,而是他自己一個(gè)人的.

　　他的抱負(fù),連同他的名字,一起被刻在青史上;他的藝術(shù),連同他的<<短歌行>>,為世人流傳.多少年后,曹操不在了,<<短歌行>>依舊存在,后代不在了,名字卻不會(huì)被人忘記.

　　曹操,一代梟雄,誕生于亂世,一直在逆流中.

　　短歌行的賞析感想二

　　《短歌行》原來有“六解”(即六個(gè)樂段)，我們現(xiàn)在按照詩意分為四節(jié)來讀。

　　“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何?譬如朝露，去日苦多。慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂，唯有杜康。”

　　在這八句中，作者強(qiáng)調(diào)他非常發(fā)愁，愁得不得了。那么愁的是什么呢?原來他是苦于得不到眾多的“賢才”來同他合作，一道抓緊時(shí)間建功立業(yè)。試想連曹操這樣位高權(quán)重的人居然在那里為“求賢”而發(fā)愁，那該有多大的宣傳作用。假如庶族地主中真有“賢才”的話，看了這些話就不能不大受感動(dòng)和鼓舞。他們正苦于找不到出路呢，沒有想到曹操卻在那里渴求人才，于是那真正有才或自以為有才的許許多多人，就很有可能躍躍欲試，向他“歸心”了。“對(duì)酒當(dāng)歌”八句，猛一看很象是《古詩十九首》中的消極調(diào)子，而其實(shí)大不相同。這里講“人生幾何”，不是叫人“及時(shí)行樂”，而是要及時(shí)地建功立業(yè)。又從表面上看，曹操是在抒個(gè)人之情，發(fā)愁時(shí)間過得太快，恐怕來不及有所作為。實(shí)際上卻是在巧妙地感染廣大“賢才”，提醒他們?nèi)松拖?ldquo;朝露”那樣易于消失，歲月流逝已經(jīng)很多，應(yīng)該趕緊拿定主意，到我這里來施展抱負(fù)。所以一經(jīng)分析便不難看出，詩中濃郁的抒情氣氛包含了相當(dāng)強(qiáng)烈的政治目的。這樣積極的目的而故意要用低沉的調(diào)子來發(fā)端，這固然表明曹操真有他的愁思，所以才說得真切;但另一方面也正因?yàn)橥ㄟ^這樣的調(diào)子更能打開處于下層、多歷艱難、又急于尋找出路的人士的心扉。所以說用意和遣詞既是真切的，也是巧妙的。在這八句詩中，主要的情感特征就是一個(gè)“愁”字，“愁”到需要用酒來消解(“杜康”相傳是最早造酒的人，這里就用他的名字來作酒的代稱)。“愁”這種感情本身是無法評(píng)價(jià)的，能夠評(píng)價(jià)的只是這種情感的客觀內(nèi)容，也就是為什么而“愁”。由于自私、頹廢、甚至反動(dòng)的緣故而愁，那么這愁就是一種消極的感情;反之，為著某種有進(jìn)步意義的目的而愁，那就成為一種積極的情感。放到具體的歷史背景中看，曹操在這里所表達(dá)的愁緒就是屬于后者，應(yīng)該得到恰當(dāng)?shù)臍v史評(píng)價(jià)。清人陳沆在《詩比興箋》中說：“此詩即漢高祖《大風(fēng)歌》思猛士之旨也。‘人生幾何’發(fā)端，蓋傳所謂古之王者知壽命之不長，故并建圣哲，以貽后嗣。”這可以說基本上懂得了曹操發(fā)愁的含意;不過所謂“并建圣哲，以貽后嗣”還未免說得迂遠(yuǎn)。曹操當(dāng)時(shí)考慮的是要在他自己這一生中結(jié)束戰(zhàn)亂，統(tǒng)一全中國。與漢高祖唱《大風(fēng)歌》是既有相通之處，也有不同之處的。

　　“青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。”

　　這八句情味更加纏綿深長了。“青青”二句原來是《詩經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》中的話，原詩是寫一個(gè)姑娘在思念她的愛人，其中第一章的四句是：“青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音?”(你那青青的衣領(lǐng)啊，深深縈回在我的心靈。雖然我不能去找你，你為什么不主動(dòng)給我音信?)曹操在這里引用這首詩，而且還說自己一直低低地吟誦它，這實(shí)在是太巧妙了。他說“青青子衿，悠悠我心”，固然是直接比喻了對(duì)“賢才”的思念;但更重要的是他所省掉的兩句話：“縱我不往，子寧不嗣音?”曹操由于事實(shí)上不可能一個(gè)一個(gè)地去找那些“賢才”，所以他便用這種含蓄的方法來提醒他們：“就算我沒有去找你們，你們?yōu)槭裁床恢鲃?dòng)來投奔我呢?”由這一層含而不露的意思可以看出，他那“求才”的用心實(shí)在是太周到了，的確具有感人的力量。而這感人力量正體現(xiàn)了文藝創(chuàng)作的政治性與藝術(shù)性的結(jié)合。他這種深細(xì)婉轉(zhuǎn)的用心，在《求賢令》之類的文件中當(dāng)然無法盡情表達(dá);而《短歌行》作為一首詩，就能抒發(fā)政治文件所不能抒發(fā)的感情，起到政治文件所不能起的作用。緊接著他又引用《詩經(jīng)·小雅·鹿鳴》中的四句，描寫賓主歡宴的情景，意思是說只要你們到我這里來，我是一定會(huì)待以“嘉賓”之禮的，我們是能夠歡快融洽地相處并合作的。這八句仍然沒有明確地說出“求才”二字，因?yàn)椴懿偎鶎懙氖窃姡杂昧说涔蕘碜鞅扔鳎@就是“婉而多諷”的表現(xiàn)方法。同時(shí)，“但為君故”這個(gè)“君”字，在曹操的詩中也具有典型意義。本來在《詩經(jīng)》中，這“君”只是指一個(gè)具體的人;而在這里則具有了廣泛的意義：在當(dāng)時(shí)凡是讀到曹操此詩的“賢士”，都可以自認(rèn)為他就是曹操為之沈吟《子衿》一詩的思念對(duì)象。正因?yàn)檫@樣，此詩流傳開去，才會(huì)起到巨大的社會(huì)作用。

　　“明明如月，何時(shí)可掇?憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談?，心念舊恩。”

　　這八句是對(duì)以上十六句的強(qiáng)調(diào)和照應(yīng)。以上十六句主要講了兩個(gè)意思，即為求賢而愁，又表示要待賢以禮。倘若借用音樂來作比，這可以說是全詩中的兩個(gè)“主題旋律”，而“明明如月”八句就是這兩個(gè)“主題旋律”的復(fù)現(xiàn)和變奏。前四句又在講憂愁，是照應(yīng)第一個(gè)八句;后四句講“賢才”到來，是照應(yīng)第二個(gè)八句。表面看來，意思上是與前十六句重復(fù)的，但實(shí)際上由于“主題旋律”的復(fù)現(xiàn)和變奏，因此使全詩更有抑揚(yáng)低昂、反復(fù)詠嘆之致，加強(qiáng)了抒情的濃度。再從表達(dá)詩的文學(xué)主題來看，這八句也不是簡單重復(fù)，而是含有深意的。那就是說“賢才”已經(jīng)來了不少，我們也合作得很融洽;然而我并不滿足，我仍在為求賢而發(fā)愁，希望有更多的“賢才”到來。天上的明月常在運(yùn)行，不會(huì)停止(“掇”通“輟”，“晉樂所奏”的《短歌行》正作“輟”，即停止的意思;高中課本中“掇”的解釋為：拾取，采取。何時(shí)可掇：什么時(shí)候可以摘取呢);同樣，我的求賢之思也是不會(huì)斷絕的。說這種話又是用心周到的表現(xiàn)，因?yàn)椴懿俨粩嘣谘訑埲瞬牛敲春髞碚邥?huì)不會(huì)顧慮“人滿為患”呢?所以曹操在這里進(jìn)一步表示，他的求賢之心就象明月常行那樣不會(huì)終止，人們也就不必要有什么顧慮，早來晚來都一樣會(huì)受到優(yōu)待。關(guān)于這一點(diǎn)作者在下文還要有更加明確的表示，這里不過是承上啟下，起到過渡與襯墊的作用。

　　“月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依?山不厭高，海不厭深，周公吐哺，天下歸心。”

　　“月明”四句既是準(zhǔn)確而形象的寫景筆墨，同時(shí)也有比喻的深意。清人沈德潛在《古詩源》中說：“月明星稀四句，喻客子無所依托。”這說明他看出了這四句是比喻，但光說“客子”未免空泛;實(shí)際上這是指那些猶豫不定的人才，他們?cè)谌龂α⒌木置嫦乱粫r(shí)無所適從。所以曹操以烏鵲繞樹、“何枝可依”的情景來啟發(fā)他們，不要三心二意，要善于擇枝而棲，趕緊到自己這一邊來。這四句詩生動(dòng)刻畫了那些猶豫旁徨者的處境與心情，然而作者不僅絲毫未加指責(zé)，反而在濃郁的詩意中透露著對(duì)這一些人的關(guān)心和同情。這恰恰說明曹操很會(huì)做思想工作，完全是以通情達(dá)理的姿態(tài)來吸引和爭取人才。而象這樣一種情味，也是充分發(fā)揮了詩歌所特有的感染作用。最后四句畫龍點(diǎn)睛，明明白白地披肝瀝膽，希望人才都來歸我，確切地點(diǎn)明了本詩的主題。“周公吐哺”的典故出于《韓詩外傳》，據(jù)說周公自言：“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也;又相天下，吾于天下亦不輕矣。然一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，猶恐失天下之士。”周公為了接待天下之士，有時(shí)洗一次頭，吃一頓飯，都曾中斷數(shù)次，這種傳說當(dāng)然是太夸張了。不過這個(gè)典故用在這里卻是突出地表現(xiàn)了作者求賢若渴的心情。“山不厭高，海不厭深”二句也是通過比喻極有說服力地表現(xiàn)了人才越多越好，決不會(huì)有“人滿之患”。借用了《管仲·行解》中陳沆說：“鳥則擇木，木豈能擇鳥?天下三分，士不北走，則南馳耳。分奔蜀吳，棲皇未定，若非吐哺折節(jié)，何以來之?山不厭土，故能成其高;海不厭水，故能成其深;王者不厭士，故天下歸心。”(亦見《詩比興箋》)這些話是很有助于說明本詩的背景、主題以及最后各句之意的。