德國(guó)人生產(chǎn)的汽車每年都會(huì)限量，但他們只用半年工資便買得起，每一輛汽車都可以使用二十到四十年。對(duì)于工匠精神，可謂完美的詮釋。

相反，馬虎與湊合終釀惡果。

舊時(shí)，有一位畫家在畫馬時(shí)覺得不像，便將其改成了老虎。他的兩個(gè)兒子問他時(shí)，他便解釋道一個(gè)是馬，另一個(gè)是老虎。于是他的兒子出去打獵時(shí)，一個(gè)將馬誤看，射死了一匹千里馬，另一個(gè)將虎誤看，騎上去被咬死了。湊合看著像，卻終釀成了悲劇。

中國(guó)目前的工匠精神是稀缺的。

在如今這個(gè)變化萬千的年代，很少有人能夠做到安靜下來，持之以恒般做一件小事。但不論是身邊微末之事的變化，還是宏大的社會(huì)政事變化，時(shí)代的車輪滾滾向前，在萬千改變中卻總有一些東西歷久彌新。它們經(jīng)歷時(shí)間的淬煉，依然散發(fā)出灼灼的光芒，就如我們頭頂?shù)纳n穹一般，日升日落，亙古如斯，那便是工匠精神的產(chǎn)物。

我們必須具備工匠精神。或許現(xiàn)在的我們?nèi)缟倌臧愀≡旰姥圆畈欢啵墒旌螅从^自己的不足，由虛而實(shí)剝落浮華，將自己從一彎急流瀑布點(diǎn)化為靜水深流時(shí)，我們才會(huì)發(fā)覺工匠精神如此重要。所謂工匠，亦是認(rèn)真細(xì)致。

關(guān)于弘揚(yáng)工匠精神的作文篇2

政府報(bào)告里的新詞匯“工匠精神”，這幾日備受關(guān)注。“工匠精神”的理念就是從容獨(dú)立、踏實(shí)務(wù)實(shí);摒棄浮躁、寧?kù)o致遠(yuǎn);精致精細(xì)，執(zhí)著專一。

當(dāng)下，“我國(guó)制造”正在向“我國(guó)智造”強(qiáng)力邁進(jìn)，我們要補(bǔ)上“工匠精神”這一課，讓它為我國(guó)騰飛，做出積極擔(dān)當(dāng)。

從容獨(dú)立、踏實(shí)務(wù)實(shí)。“欲速則不達(dá)”、“蘿卜快了不洗泥”告訴我們，無論是企業(yè)發(fā)展、人的發(fā)展，太強(qiáng)調(diào)“快”和“立竿見影”，注定會(huì)留下粗糙、浮躁的印記。無法讓人永久記住。因此，需要在踏踏實(shí)實(shí)方面下功夫：不貪多求快，不好高騖遠(yuǎn)，不眼花繚亂，不惜力，不怕費(fèi)事。甚至費(fèi)盡周折沒有收獲也無怨無悔，不輕言放棄，用一步一個(gè)腳印的精神，艱苦磨練，產(chǎn)品和技能才能不斷攀越，走向精致。比如“大國(guó)工匠”胡雙錢，在自己的行業(yè)干了35年，“在車間里，他從不挑活，什么活都干，通過完成各種各樣的急件、難件，他的技術(shù)能力也在慢慢積累和提高”。

摒棄浮躁、寧?kù)o致遠(yuǎn)。也就是所謂的職業(yè)心境的從容淡泊：外邊的世界很熱鬧，自己卻不輕易盲從;燈紅酒綠中的誘惑很多，自己卻堅(jiān)守“初心”，一切“走心”，像田野一樣安靜，像詩(shī)歌一樣平和。“靜能生慧”，“靜能生樂”，所以，工匠們才能把更多的時(shí)間投入到枯燥的專業(yè)發(fā)展中，擁有不知疲倦的技術(shù)性快樂。讓技術(shù)發(fā)展，離淺入深，不斷飛躍。比如“大國(guó)工匠”毛臘生，是給導(dǎo)彈鑄造衣服的人，在現(xiàn)實(shí)生活中，卻“很無趣，甚至連個(gè)愛好都沒有，有時(shí)甚至連表達(dá)都成問題”。“39年，他只做了一件事——讀懂砂子，鑄好導(dǎo)彈”。他將“木訥”當(dāng)做淡定，將“無趣”當(dāng)做安靜，浮躁少了，當(dāng)然就能造就技術(shù)的輝煌。

精致精細(xì)，執(zhí)著專一。《尚書?大禹謨》有云：“人心惟危，道心惟微;惟精惟一，允執(zhí)厥中。”在技術(shù)競(jìng)爭(zhēng)、人才競(jìng)爭(zhēng)白熱化的當(dāng)下，要想謀求更輝煌的成果，“差不多的思維”要不得，它會(huì)讓自己流于庸俗，止于輕薄、膚淺和粗糙。發(fā)展思想不精細(xì)，產(chǎn)品就上不了檔次。所以，我們要有“人有我優(yōu)”的技術(shù)追求，選定一個(gè)目標(biāo)，努力用一生的時(shí)間和更多的精力，精心打造，永不放棄，不遺余力，精益求精，甚至用強(qiáng)迫一樣的思維，讓技術(shù)和產(chǎn)品“從99%到99.99%”的過程中，迂回推進(jìn)，不厭其煩，努力堅(jiān)守，把每一個(gè)生產(chǎn)產(chǎn)品，當(dāng)作工藝品一樣精雕細(xì)刻、耐心打磨。久而久之，就能創(chuàng)造出與眾不同的發(fā)展奇跡、震撼效應(yīng)。比如“大國(guó)工匠”胡雙錢，“在35年里加工過數(shù)十萬個(gè)飛機(jī)零件，在這里面沒有出現(xiàn)過一個(gè)次品。”精細(xì)到了何種程度，由此可見一斑。

人人都有“工匠精神”，“我國(guó)智造”、我國(guó)品質(zhì)，自然就能更上一層樓。

關(guān)于弘揚(yáng)工匠精神的作文篇3

《工匠精神》這本書告訴我們，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，首先要找準(zhǔn)自己的工作定位，樂于做。

德勝洋樓聶圣哲說：當(dāng)你把工作作為一項(xiàng)任務(wù)去完成的時(shí)候(要我干)，那僅僅是完成任務(wù)，并不能把一項(xiàng)工作做好;只有充滿激情的時(shí)候，才有可能把工作做得出色。所以我們的程序化工作要執(zhí)行，同時(shí)還要喚起自己對(duì)本職工作的熱情。被動(dòng)地執(zhí)行程序，也就是完成任務(wù)而已。只有充滿熱情地去工作，才會(huì)取得完美的成果。

也許我們受了情緒的影響，也許我們?cè)诠ぷ鞯臅r(shí)候根本不知道要完成什么樣的結(jié)果，只管我在做這份工作，我做了這份工作，至于工作的結(jié)果和質(zhì)量跟我沒什么關(guān)系，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了。品管工作重質(zhì)，向來要求對(duì)工作的認(rèn)真、嚴(yán)謹(jǐn)，原則性強(qiáng)，化驗(yàn)室更是如此。化驗(yàn)結(jié)果和化驗(yàn)工作的質(zhì)量直接關(guān)系著原料及成品的質(zhì)量。

“用心做事”是一種人生原則，它能使自己在生活中學(xué)到更多，做得更好，只有用心做事，才能把事做出色。“用心做事”是對(duì)工作強(qiáng)烈的責(zé)任感和正確的思維方式。態(tài)度決定一切。

當(dāng)近紅外上線后，很多化驗(yàn)員擔(dān)心自己會(huì)被機(jī)器取代，認(rèn)為化驗(yàn)這一行沒有出路：其實(shí)這種擔(dān)心完全不必，近紅外的一切結(jié)果均來源于濕化學(xué)，近紅外需要我們時(shí)時(shí)的維護(hù)，驗(yàn)證。足夠的細(xì)心、信心，你的工作絕對(duì)出類拔萃。姑且認(rèn)為這是海大企業(yè)為我們化驗(yàn)員搭建了實(shí)現(xiàn)價(jià)值的平臺(tái)吧，維護(hù)好近紅外的有序運(yùn)行也是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的一個(gè)很重要的方面。

化驗(yàn)員是文員，每天要像文員一樣花時(shí)間在做報(bào)表統(tǒng)計(jì)化驗(yàn)工作，報(bào)表多而繁復(fù);化驗(yàn)員是生產(chǎn)工：化驗(yàn)室就是一條嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牧魉€，但產(chǎn)品不是實(shí)體的，而是一竄竄嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臄?shù)字：原料到貨，化驗(yàn)室會(huì)在第一時(shí)間內(nèi)出結(jié)果再安排卸貨，爭(zhēng)取不浪費(fèi)司機(jī)及卸貨工人的一分一秒;成品出庫(kù)，化驗(yàn)室爭(zhēng)取第一時(shí)間出檢測(cè)指標(biāo)，盡量不讓一噸的化驗(yàn)指標(biāo)不合格成品流入市場(chǎng);生產(chǎn)異常，化驗(yàn)室也爭(zhēng)取第一時(shí)間出結(jié)果，盡量不再產(chǎn)生一頓的不合格成品，協(xié)助控制生產(chǎn)成本;采購(gòu)送樣，檢測(cè)必要指標(biāo)，協(xié)助選擇優(yōu)質(zhì)供應(yīng)商;市場(chǎng)樣抽檢，巡檢關(guān)鍵指標(biāo)，以市場(chǎng)為導(dǎo)向，為配方師提供準(zhǔn)確可靠的數(shù)據(jù)……

作為普通的一名飼料檢化驗(yàn)員，在普通的崗位上做著普通的工作，認(rèn)真執(zhí)行每一步檢測(cè)流程，不以物喜，不以已悲;工作繁瑣不抱怨，實(shí)驗(yàn)失敗不氣餒，工作重復(fù)需勵(lì)志，工作責(zé)任勇承擔(dān)，實(shí)現(xiàn)自己工作價(jià)值的同時(shí)，也為茂名海龍的飼料質(zhì)量管理貢獻(xiàn)自己一份微薄但是磅礴的力量。

關(guān)于弘揚(yáng)工匠精神的作文篇4

今年，“工匠精神”首次出現(xiàn)在政府工作報(bào)告中，讓人耳目一新。讀了本報(bào)7月16日刊登的陳小城先生的《重塑“工匠精神》”，覺得深受啟發(fā)，亦想一吐為快。

工匠精神，是指工匠對(duì)自己的產(chǎn)品精雕細(xì)琢的精神理念。其內(nèi)涵就是精益求精，注重細(xì)節(jié)，嚴(yán)謹(jǐn)專注，精致專一。但是，縱觀當(dāng)今世界，一年出版百篇著作的大有人在，半年打造某某名城的比比皆是，更有百日橋、十天房等。這些問題不禁讓人想起過去“跑步進(jìn)入共產(chǎn)主義時(shí)代“的鬧劇。作為一個(gè)制造業(yè)大國(guó)，我們難道就沒有工匠精神?還是說社會(huì)的浮躁，讓我們忽視了這種精神的存在?

工匠精神是對(duì)科學(xué)精神的回歸，是對(duì)浮夸、浮躁風(fēng)氣的當(dāng)頭棒喝。馬克思告訴我們，“在科學(xué)上是沒有平坦大道可走的。只有那些在陡峭的山路上不畏勞苦、奮力攀登的人，才有可能到達(dá)光輝的頂點(diǎn)”。我國(guó)論文數(shù)量排名世界第一，但引用率卻只有千分之幾。曹雪芹一生就寫了一本《紅樓夢(mèng)》，卻能傳誦千古。何解?我想大概是因?yàn)槲覀冇懈】涞娘L(fēng)氣，我國(guó)不是沒有工匠，說起工匠，我國(guó)的工匠也不在少數(shù)。

世人皆知趙州橋，它由隋朝匠師李春設(shè)計(jì)建造，是當(dāng)今世界上現(xiàn)存最早、保存最完整的古代單孔敞肩石拱橋。在漫長(zhǎng)的歲月中，雖然經(jīng)過無數(shù)次洪水沖擊，經(jīng)歷過無數(shù)次風(fēng)吹雨打、冰雪風(fēng)霜的侵蝕以及八次地震的`考驗(yàn)，卻安然無恙，巍然挺立在清水河上。

我國(guó)古代出色的建筑家、土木工匠們的祖師魯班。當(dāng)今土木匠們用的手工工具，都是他發(fā)明的。兩千多年以來，他的名字和有關(guān)他的故事，一直在廣大人民群眾中流傳。

這些都是我國(guó)歷史上的工匠，在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的今天，我們更應(yīng)以工匠前輩們?yōu)榘駱樱尮そ尘裨谌鐣?huì)形成一種共識(shí)，使其成為中國(guó)制造的內(nèi)在支撐。

再者，我們放眼世界，來看看德國(guó)的制造業(yè)。在歐債危機(jī)的大背景下，歐洲各國(guó)經(jīng)濟(jì)哀鴻遍野，唯有德國(guó)一家風(fēng)景獨(dú)好，成為歐元區(qū)屹立不倒的“定海神針”。為何“德國(guó)模式”能夠勝出?究其根本，除了德國(guó)完善的社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制和嚴(yán)格的金融監(jiān)管外，牛氣十足的制造業(yè)是其抵御歐債危機(jī)的銅墻鐵壁。無論是帳篷、鐘表、橋梁，還是汽車、火車、輪船，“德國(guó)制造“處處蘊(yùn)含工匠的精益求精之處，讓產(chǎn)品大致具備了五個(gè)基本特征：耐用、務(wù)實(shí)、可靠、安全、精密。

由此可見，“德國(guó)制造”的光環(huán)并非與生俱來，“德國(guó)制造”之所以強(qiáng)大，與德國(guó)政府的“工匠戰(zhàn)略”密不可分。正是有了政府政策的支持，促進(jìn)了中小企業(yè)的穩(wěn)定發(fā)展，保障了德國(guó)的大量就業(yè)，使德國(guó)形成了龐大的社會(huì)中產(chǎn)階層，有效縮小了貧富差距，為德國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境。我們甚至可以毫不吝惜地說，“德國(guó)工匠”們的努力幫助國(guó)家很好地抵御了歐債危機(jī)。

回歸當(dāng)下，工匠精神對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的作用也不容小覷。工匠精神，能喚醒民眾，注重從小事做起，踏石有印、抓鐵有痕，形成講實(shí)效、務(wù)實(shí)不浮夸的社會(huì)氛圍。即使在平凡的崗位，只要有工匠精神的存在，也一樣可以成就一番事業(yè)。在當(dāng)今這樣一個(gè)追求速度與效率的時(shí)代，這種完全不惜時(shí)間與精力，也一定要把工作做好做專做到極致的工匠精神，實(shí)為難得，應(yīng)予弘揚(yáng)。

關(guān)于弘揚(yáng)工匠精神的作文篇5

當(dāng)前，“工匠精神”重新回歸我們的視野，成為各行各業(yè)追求卓越的代名詞，彰顯出了獨(dú)特的時(shí)代價(jià)值。在文藝界，工匠精神也被關(guān)注和熱議，人們都在呼喚文藝百花園中的“大國(guó)工匠”。筆者認(rèn)為，在文藝創(chuàng)作中要傳承和發(fā)揚(yáng)工匠精神，須錘煉好稟性、耐性、韌性、心性這“四性”。

錘煉精益求精的稟性。文藝創(chuàng)作如同耕耘，容不得半分懈怠，唯有滿懷敬畏之情，躬耕其中，秉持一絲不茍、精益求精的態(tài)度，才能有好的“收成”。古往今來，文藝精品無不是精耕細(xì)作、厚積薄發(fā)的結(jié)晶。曹雪芹“披閱十載、增刪五次”，才成就了“字字看來皆是血，十年辛苦不尋常”的鴻篇巨制《紅樓夢(mèng)》。今天有一位編劇叫高滿堂，為了創(chuàng)作《老農(nóng)民》，花了5年時(shí)間，走訪6個(gè)省，采訪了200多人，才成就了這部史詩(shī)般的作品。《詩(shī)經(jīng)》有言：“如切如磋，如琢如磨。”離開了切磋琢磨的細(xì)功夫，只求數(shù)量不求質(zhì)量，粗制濫造，只能徒增文化垃圾。

錘煉甘于寂寞的耐性。文藝創(chuàng)作是一場(chǎng)苦旅，靜不下心來，耐不住寂寞，就不可能有所建樹。作家嚴(yán)歌苓說她寫作是“自討苦吃”，“一直到現(xiàn)在一天不吃點(diǎn)苦，給自己沒法交代”。也許有人會(huì)不理解甚至嘲笑作家的這份癡迷、傻氣，殊不知，“都云作者癡，誰解其中味”。對(duì)所從事的事業(yè)充滿虔誠(chéng)的熱愛，就會(huì)全身心投入其中，其間的孤獨(dú)與寂寞便不再沉重，反而化作了一種云淡風(fēng)輕。在這樣的精神境界下，才會(huì)有塵世喧囂中的默默耕耘，才會(huì)有眾聲喧嘩中的清凈自守，才會(huì)有思想性、藝術(shù)性、觀賞性有機(jī)統(tǒng)一的優(yōu)秀作品問世。

錘煉鍥而不舍的韌性。藝術(shù)創(chuàng)作要經(jīng)歷一個(gè)漸進(jìn)、漸悟、漸成的過程，需要長(zhǎng)時(shí)間的實(shí)踐、摸索。面對(duì)創(chuàng)作過程中的各種瓶頸、挫折，沒有直面失敗的勇氣、沒有鍥而不舍的堅(jiān)持、沒有迎難而上的決心，就不可能達(dá)到“籠天地于形內(nèi)，挫萬物于筆端”的境界。自媒體人羅振宇非常形象地用“死磕”二字來定義互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的工匠精神，在藝術(shù)創(chuàng)作中，又何嘗不需要“死磕”精神呢?有了“死磕”精神，才會(huì)幾十年如一日鉆研、深挖，才會(huì)有技藝上的日臻完美、純熟后的推陳出新。

錘煉淡泊名利的心性。“非淡泊無以明志，非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)”，文藝工作者不能簡(jiǎn)單地把文藝創(chuàng)作視為賴以謀生的手段，更不能作為沽名釣譽(yù)的工具。當(dāng)前我國(guó)的文藝創(chuàng)作可以說進(jìn)入了一個(gè)前所未有的豐沛期，但量的增長(zhǎng)并不代表質(zhì)的提高，真正有情懷、打動(dòng)人心的作品還不多。文藝評(píng)論家毛時(shí)安感慨：“在相當(dāng)多的劇作中，我們看不到藝術(shù)家的個(gè)人沖動(dòng)，卻可以一眼看出遵命之作、受命之作的明顯痕跡，看到賺錢撈錢的強(qiáng)烈欲望和非審美的功利欲望沖動(dòng)。”這種現(xiàn)象值得我們深思。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮中，文藝工作者不能隨波逐流，而應(yīng)志存高遠(yuǎn)、淡泊名利，把浮躁的心靜下來，認(rèn)真嚴(yán)肅考慮作品的社會(huì)效果，這才是一名文藝工作者應(yīng)該有的使命和擔(dān)當(dāng)。

“凡作傳世之文者，必先有可以傳世之心”。工匠精神不僅是一種創(chuàng)作的態(tài)度，更是一種做人的態(tài)度。藝品如人品，如果每一位文藝工作者在藝術(shù)創(chuàng)作的道路上都能夠錘煉“四性”，塑工匠精神、講責(zé)任擔(dān)當(dāng)，我們的文藝百花園何愁不能繁花似錦。