雜文是魯迅一種獨(dú)特的生命形式,是其濃烈的詩(shī)性精神、豐沛的詩(shī)性情感,發(fā)達(dá)的詩(shī)性思維以及老辣的詩(shī)性語言共同釀造的詩(shī)性結(jié)晶。下面就是小編給大家整理的魯迅雜文集讀后感，希望大家喜歡。

　　魯迅雜文集讀后感一

　　魯迅先生是位愛國(guó)人士，他年輕時(shí)有志于當(dāng)一名醫(yī)生，但他看到在日本留學(xué)的中國(guó)同胞看到同族人被砍頭時(shí)麻木的表情時(shí)，他放棄從醫(yī)，走上了寫作的道路，他以文學(xué)的形式改變他們的精神。

　　初中時(shí)，學(xué)過他的《閏土》，小說則與雜文有著很大的不同，故事情節(jié)看的明白，卻是非常悲哀的，封建社會(huì)的身份地位，禮儀文化，使一代代人有童年的天真活潑，變成中年的疏遠(yuǎn)陌生。友情逐漸被扼殺，是很殘酷的。

　　魯迅的雜文集里處處可以看到他批判統(tǒng)治者的封閉守舊，禁錮人民的思想。魯迅在《吶喊》自序中，把國(guó)家比作密不透風(fēng)的鐵籠，人民則是快要悶死卻渾然不知的愚民，自己則是叫愚民起來的人。魯迅不是首個(gè)要改革的人，但他卻堅(jiān)持與反革命言論作堅(jiān)持不懈的斗爭(zhēng)。魯迅先生生活的年代，處于封建社會(huì)走向末期，外國(guó)列強(qiáng)紛紛侵入中國(guó)。而中國(guó)政府卻無動(dòng)于衷，只是一味地接受不平等條約，卻還不打開國(guó)門。

　　魯迅先生的雜文，是他真實(shí)生活的寫照，記載著他對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)動(dòng)態(tài)的批判，自己生活的成長(zhǎng)與對(duì)社會(huì)看法的轉(zhuǎn)變，與朋友的談天等等。正是這種真情實(shí)感，才使這么看過魯迅文章的人民醒悟過來，，為新革命砌好了幾塊墊腳磚。“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”，也反映出魯迅先生堅(jiān)強(qiáng)的個(gè)性，執(zhí)著喚起人民清醒的覺悟。魯迅先生的這種品質(zhì)也體現(xiàn)在字里行間，否則他早就承受不了寂寞與悲哀了。

　　現(xiàn)在讀讀他的雜文，也不盡能讀出它的全部韻味，有時(shí)可能還不太理解他的隱喻意與批判點(diǎn)，所謂一個(gè)時(shí)代培養(yǎng)一輩人。挖掘魯迅文章的深層含義還得多多閱讀幾遍。

　　魯迅雜文集讀后感二

　　這本《魯迅的經(jīng)典雜文集》是由魯迅先生所寫。魯迅先生把屈原的名句：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”作為自己的座右銘，一生用筆桿子當(dāng)作利器，對(duì)敵人冷嘲熱諷，用自己的行動(dòng)告訴我們，對(duì)敵人必須橫眉冷對(duì)千夫指，對(duì)人民必須俯首甘為孺子牛。他出國(guó)留學(xué)之后，依然不忘為人民服務(wù)。1936年8月19日，一代大文豪魯迅逝世了。

　　《魯迅的經(jīng)典雜文集》分為《墳》《華蓋集》《華蓋集續(xù)編》《而己集》《二心集》《南腔北調(diào)集》《三閑集》《花邊文學(xué)等》《且介亭雜文》《且介亭雜文二集》《且介亭雜文末編》。

　　在這之中，我最喜歡的是《華蓋集》中《忽然想到》，我讀完了這篇《忽然想到》，我的感想是，當(dāng)時(shí)社會(huì)中，當(dāng)八國(guó)聯(lián)軍火燒圓明園時(shí)，當(dāng)日本的鐵蹄踐踏在中國(guó)的大片土地上時(shí)，中國(guó)有很多人非但沒有覺醒。而且被欺負(fù)的人并不是打敗踐踏中國(guó)的人，而是欺負(fù)比他們更加弱小的人。面對(duì)敵人，沒有一個(gè)人敢于“狂喊”。大敵當(dāng)前，沒有一個(gè)人為中國(guó)人說幾句話，這叫做同胞?我們面對(duì)不平的事情，就應(yīng)該敢怒敢言，為我們爭(zhēng)取應(yīng)有的權(quán)利。但是，當(dāng)時(shí)沒有一個(gè)人站出來，真的十分悲哀。對(duì)于敵人的暴行，每一個(gè)人都是以沉默來回應(yīng)這可惡的暴行。敢于怒，而不敢言，這就說明了國(guó)人缺乏勇氣，當(dāng)時(shí)還有人成為了日偽，真是可惡。懦弱到這種地步!所以，在我們的生活中，有時(shí)，我們可以適當(dāng)?shù)赝讌f(xié)，但不能缺乏勇氣，不敢于敢怒敢言。

　　同胞的定義是什么?是同一個(gè)國(guó)家或民族。我們都是龍的傳人，既然如此，那我們就更應(yīng)該團(tuán)結(jié)起來，一致對(duì)外啊!那我們就應(yīng)該履行我們作為同胞的義務(wù)。雖然事情已經(jīng)過去，但是，我們不能忘記當(dāng)時(shí)中國(guó)國(guó)恥。所以，我們就更應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，努力讀書，不忘國(guó)恥，振興中華。

　　在這本書之中，我最喜歡的文章還有《讀書雜談》。我認(rèn)為魯迅說的對(duì)倘只看書，便變成書櫥。一個(gè)人變成了書櫥之后，沒有了自己的思想，又有什么用。所以，“盡信書，則不如無書”。要知道，世界最古老的傳播方式就是書，沒有了書，人類的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)也就很難傳播，由此可見，書很重要，但不能只看書，不思考。比方說，一本書上說，《水滸傳》是偷盜之書，不能去看。難道說，正如它說，《水滸傳》真是如此嗎?

　　魯迅雜文集讀后感三

　　讀著先生的文章如同感受著先生平日里的言行以及為人處事，先生的博學(xué)自是不必多說的，許多雜文散文中的典故和句摘都足以看出先生學(xué)識(shí)之淵博和涉獵之廣泛。

　　“在文藝上，他博通古今中外，但是這些學(xué)問并沒把他嚇祝他寫古文古詩(shī)寫得極好，可并不尊唐或崇漢，把自己放在某派某宗里去，以自尊自限古體的東西他能作，新的文藝無論在理論上與實(shí)驗(yàn)上，他又都站在最前面;他不以對(duì)舊物的探索而阻礙對(duì)新物的創(chuàng)造。

　　他對(duì)什么都有研究的趣味，而永遠(yuǎn)不被任何東西迷住心。他隨時(shí)研究，隨時(shí)決定。他的決定力使他無論對(duì)舊學(xué)問或新知識(shí)都敢說話。他的話，不是學(xué)究的掉書袋，而是準(zhǔn)確的指示給人們以繼續(xù)研討的道路。”老舍先生的這段話恰如其分的概括了魯迅先生的淵博和精深。懷念過去的句子　　先生敏銳的眼光和深刻的思維，作為一個(gè)筆者，無疑是獨(dú)樹一幟，風(fēng)格迥立的。但是魯迅先生最不一樣于其他學(xué)者和作家之處不僅僅僅在于他多讀幾本書，多知道幾個(gè)獨(dú)辟蹊徑的典據(jù)。

　　而是在于善于把他所知道的典據(jù)，極其精確無誤的用在自己文章中思想的表述中。但是這些表述又都不脫離表達(dá)自己的思想，絲毫不會(huì)被古人以及圣人的幾段詞句做了自己思想的佐證，而是精巧生動(dòng)的用幾處典故作為比較，從而加深讀者對(duì)筆者所要闡述的思想和論據(jù)清晰明朗，鮮活簡(jiǎn)單。這和我以往看過的一些通篇引經(jīng)據(jù)典的“抄抄寫寫”是完全不一樣的。

　　上述這些都只是說明了先生在文藝上的卓越。qq幸福個(gè)性簽名　　但是，讀魯迅先生的文章，對(duì)我感悟最深的卻實(shí)在是他閃亮的人格魅力。讀著先生的文章，感覺就像看到一把智慧的利劍，鋒利的解剖出當(dāng)時(shí)國(guó)民的奴性和愚性，勇敢無畏的把自己至于眾矢之的，不畏官吏的強(qiáng)權(quán)，不畏民眾的愚昧，不畏所謂“文人”的人聲攻擊，一路用劍刃的鋒芒披荊斬棘，置生命于度外。

　　先生用他偉大的人格和敏銳的洞察力，篆寫下許多警世醒世的雜文來激勵(lì)和討伐人性的懦弱和骯臟，先生用一生的時(shí)刻投入到追求光明和捍衛(wèi)真理的斗爭(zhēng)之中，一刻也不曾退縮和懈怠過，不屈不撓，對(duì)自己永不滿足，永不自餒。

　　正像老舍先生所評(píng)論魯迅先生一樣：“一個(gè)人的精力與天才永遠(yuǎn)不能完全與他的志愿與計(jì)劃相配合，人生最大的苦痛啊!只有明知這苦痛是越來越深，而殺上前去，以身殉志的，才是英雄。”

　　先生是一個(gè)時(shí)代、一個(gè)世紀(jì)的英雄，他勇于直視自己，用自己的人格化做一面鏡子，照射出人世間的美丑。是啊，一個(gè)只有戰(zhàn)勝了自己的人才配真正算是英雄，魯迅先生做到了。

　　讀著魯迅先生的文字：善者憂思，惡者羞慚。細(xì)看一看先生的肖像，發(fā)現(xiàn)先生的容貌雖然嚴(yán)肅冷峻，可先生的眼神卻是盛滿了慈祥。

　　這也正是應(yīng)了先生的座右銘“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”的高格人生理念吧。

　　先生冷靜尖銳的看著這世界，胸膛里裝著的卻是一顆悲憫慈愛的博大之心。

　　我想：像魯迅先生這樣的文人英雄也許幾百年也出不得一個(gè)吧。

　　
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