《雨巷》作為現(xiàn)代詩歌的經(jīng)典之作,堪稱音韻和諧、美輪美奐,下面是由小編分享的雨巷的意境賞析，希望對你有用。

　　雨巷的意境賞析一

　　《雨巷》這首詩，寫一位沉醉于感情追求的青年，常常獨(dú)自彷徨在悠長的雨巷，等待一位姣好的姑娘，因?yàn)楣媚锏募揖驮谟晗锏谋M頭。除了春雨打在油紙傘上的聲音，雨巷是寂寥的。抒情主人公希望逢著的這位姑娘，她結(jié)著愁怨，她家的籬墻頹圮了，她顯然受到命運(yùn)的打擊;她惆悵、凄清、嘆息、迷茫，但她沒有頹唐，沒有乞求;她是冷漠和高傲的，她仍然是那么嫵媚動(dòng)人，她在沉重的悲哀中沒有低下高貴的頭，像一面迎風(fēng)招展的旗子一樣忍受著落到頭上的磨難。詩人在這里表現(xiàn)了人的尊嚴(yán)和頑強(qiáng)的生命力。但詩人筆下的姑娘是感傷的，他拿丁香來比喻她。中國古詩里有許多吟詠丁香的名句，如“丁香能結(jié)雨中愁”，“芭蕉不展丁香結(jié)，同向春風(fēng)各自愁”等等。丁香開花，在仲春時(shí)節(jié)，詩人們往往對著丁香傷春，說丁香是愁晶。丁香花白色或紫色，色香都不輕佻。丁香是美麗、高潔、愁怨三位一體的象征。丁香姣好，但易凋謝。丁香一樣的姑娘，是做著脆弱的夢的姑娘，她的愁怨自然少不了。在長久的期待中，姑娘終于來了，在雨中哀怨，“她靜默地走

　　近”，有時(shí)兩顆心靈已經(jīng)接近于互相理解了，然而又終于失望了，“又投出太息一般的眼光”，終于從身邊飄過去，二人間的距離又重新拉開。這兩位彷徨者都得了同一種抑郁病，因而同病相憐。然而，正因?yàn)椴“Y相同，不可能互相拯救，只得分手。他們是在彷徨，更是在彷徨中繼續(xù)追求。從詩的更深的象征意蘊(yùn)看，戴望舒詩中的姑娘形象往往就是他的理想的化身。他彷徨求索，就是為了尋找姑娘――理想。姑娘出現(xiàn)了，但是，“像夢中飄過”一樣，只在面前一閃，轉(zhuǎn)瞬便消失了，連同她的顏色，她的芬芳，她的太息與她的惆悵，空留下抒情主人公自己在雨巷獨(dú)自彷徨。一切都是寂靜的，雨打動(dòng)紙傘，更增加了雨巷的寂寥。詩人就這樣表達(dá)了追求美好理想的信念是徒勞的那種孤苦心情。 在《雨巷》中，姑娘的形象帶有悲劇色彩，抒情主人公――游子的形象(孤獨(dú)的游子形象貫穿在戴望舒的全部作品中)也帶有悲劇色彩。他的追求是那樣高潔，帶著理想化的色彩。他所期待的姑娘，既有深沉的內(nèi)心世界，又有嫵媚的魅力;既是姣好的，又是在磨難面前不彎腰的。然而，他自己又是那樣地不易被人理解，他既不十分知道自己，也不是很深地理解對方;也許他期待的永遠(yuǎn)是心中的影象。因此，在理想主義的期望面前，他總是困惑的，懷有一種氣質(zhì)性的悲劇感。戴望舒熟讀法國詩人魏爾倫的作品，就多愁善感的氣質(zhì)而言，他也接近魏爾倫。魏爾倫《無言的歌集》表達(dá)了巴黎公社失敗后不知所措的知識(shí)分子苦悶沮喪的情緒，其基調(diào)是詩人的理想和他周圍的骯臟生活相對立的悲劇感。戴望舒的詩則表現(xiàn)了從五四運(yùn)動(dòng)中幸福地飛騰起來的理想與淹沒于血泊之中的1925年至1927年大革命現(xiàn)實(shí)相對立的悲劇感。他的詩雖然不是反抗和戰(zhàn)斗的詩，但也不是環(huán)境的奴隸。人和理想，惶惶不安的人和無法實(shí)現(xiàn)的理想這個(gè)悲劇主題，蘊(yùn)涵有時(shí)代的特征。

　　雨巷的意境賞析二

　　這首《雨巷》創(chuàng)作于1927年，是戴望舒的成名作和代表作，詩歌發(fā)表后產(chǎn)生了較大影響，詩人也因此被人稱為“雨巷詩人”。戴望舒(1905-1950)生于浙江杭州，是中國現(xiàn)代著名的詩人。1923年，考入上海大學(xué)文學(xué)系。1928年與施蟄存、杜衡、馮雪蜂一起創(chuàng)辦《文學(xué)工場》。1929年4月，第一本詩集《我的記憶》出版，其中《雨巷》成為傳誦一時(shí)的名作， 1932年赴法留學(xué)，入里昂中法大學(xué)。1935年春回國?？箲?zhàn)爆發(fā)后，在香港主編《大公報(bào)》文藝副刊，1941年底被日軍逮捕入獄。在獄中寫下了《獄中題壁》、《我用殘損的手掌》、《心愿》、《等待》等詩篇。1949年后，在新聞總署從事編譯工作，不久在北京病逝。詩集有《我底記憶》、《望舒草》、《望舒詩稿》和《災(zāi)難的歲月》。

　　《雨巷》描繪了一幅梅雨時(shí)節(jié)江南小巷的陰沉圖景，借此構(gòu)成了一個(gè)富有濃重象征色彩的抒情意境。正如朱自清在《荷塘月色》中一樣，文章并不完全是寫景，1927年是中國最混亂的時(shí)期，每個(gè)人都不能逃避政治上的選擇，經(jīng)歷過“五四”運(yùn)動(dòng)又有良心的知識(shí)分子尤其苦惱，像朱自清、戴望舒等有良心的知識(shí)分子不敢和當(dāng)時(shí)的政府抗?fàn)?，只能將自己的苦惱寄托于作品?在這里，詩人把當(dāng)時(shí)黑暗陰沉的社會(huì)現(xiàn)實(shí)暗喻為悠長狹窄而寂寥的“雨巷”，沒有陽光，也沒有生機(jī)和活氣。而抒情主人公“我”就是在這樣的雨巷中孤獨(dú)行走的彷徨者。“我”在孤寂中仍懷著對美好理想和希望的憧憬與追求。詩中“丁香一樣的姑娘”就是這種美好理想的象征。但是，這種美好的理想又是渺茫的、難以實(shí)現(xiàn)的。這種心態(tài)，正是1927年中一部分有所追求的青年知識(shí)分子在政治低壓下因找不到出路而陷于惶惑迷惘心境的真實(shí)心態(tài)。在藝術(shù)上，本詩也鮮明地體現(xiàn)了戴望舒早期詩歌的創(chuàng)作特色。詩句采用了西方象征派重暗示、重象征的手意象朦朧、含蓄，又有格律派對于音樂美的追求。詩句的“聲象”構(gòu)成具體體現(xiàn)在如下幾個(gè)方面。像一般人或物構(gòu)成意象的詩一樣，由聲音構(gòu)成意象的詩，具有整體意象的有機(jī)關(guān)聯(lián)，這首詩的“聲象”就會(huì)深深感染你，使你沿著“聲音”的小巷，漫步在初春淅瀝的雨中，為某種古老而永恒的生命孤寂所打動(dòng)，默默地，心中生出種種惆悵和期待使“雨巷”的漫長、幽靜和孤寂，在連續(xù)的聲音流中呈現(xiàn)出來。聲象彷徨、悠長、哀怨、調(diào)悵、迷茫，并不是以人的形象和物的具象引人聯(lián)想，而是由于聲音的內(nèi)在遞轉(zhuǎn)與情感的內(nèi)在逆轉(zhuǎn)完全相統(tǒng)一，把詩的情感形象渲染得十分充分，回蕩不息的聲音喚醒生命的聯(lián)想、聯(lián)覺，并使之具有了時(shí)間性和運(yùn)動(dòng)性?？梢哉f，詩句的韻律和節(jié)與節(jié)的復(fù)沓，不是一般性的描寫性效果，而是純粹的音樂性表達(dá)效果。在反復(fù)輕吟中體會(huì)《雨巷》的旋律和和聲奧秘，也就是從音樂的情調(diào)把握住音樂的主題。

　　詩中的“我”、“雨巷”、“姑娘”并非是對生活的具體寫照，而是充滿了象征意味的抒情形象。20年代的知識(shí)分子舊學(xué)功底較深，詩人在《雨巷》中創(chuàng)造了一個(gè)丁香一樣的結(jié)著愁怨的姑娘，這顯然是受古詩詞中的啟發(fā);用丁香結(jié)，即丁香的花蕾來象征人們的愁心，是中國古詩詞中一個(gè)傳統(tǒng)的表現(xiàn)方法。如李商隱的《代贈(zèng)》詩中就有過“芭蕉不展丁香結(jié)，同向春風(fēng)各自愁”的詩句;南唐李璟更是把丁香結(jié)和雨中愁悵朕在一起了。他有一首《浣溪沙》詞中有“ 青鳥不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁”《雨巷》這首詩里就是用雨中丁香結(jié)做為人們愁心象征的，很顯然，戴望舒從這些詩詞中吸取了描寫愁情的意境和方法，用來構(gòu)成《雨巷》的意境和形象;但戴望舒對這意境并非簡單的繼承而是有所創(chuàng)新，《雨巷》想象了一個(gè)如丁香一樣結(jié)著愁怨的姑娘。她有丁香瞬忽即失的形象，與古典詩詞中套用陳詞舊典不同，表現(xiàn)了更多的新時(shí)代氣息; “丁香一樣的結(jié)著愁怨的姑娘”更能喚起人們希望和幻滅的情緒，它是比生活更美的藝術(shù)想象的產(chǎn)物?！队晗铩芬彩侵袊F(xiàn)代派詩中最成功地運(yùn)用暗示性抒情的典范。這首詩用一種不可捉摸的感覺，飄忽不定的內(nèi)心狀態(tài)，模糊朦朧的形象，表達(dá)自己徒勞地追求丁香般美好理想的孤獨(dú)、迷失的感覺和空虛惆悵的情緒。

　　《雨巷》同樣寄托了戴望舒對完滿愛情的盼望;戴望舒的感情生活并不完整，他曾和施蟄存的妹妹訂婚，但這感情最后無疾而終;后來和一個(gè)比自己小12歲姑娘結(jié)婚，但最后也是離婚收場，他的感情生活并不順利。戴望舒的生命也很短暫，只有45年，文學(xué)作品只有100多首詩及一些旅歐的短文，沒有什么大部頭的作品，但憑《雨巷》這首詩已令他可在中國文學(xué)史上占有一席之地，正如葉圣陶所說，《雨巷》是“替新詩的音節(jié)開了一個(gè)新的紀(jì)元”。