中華文化傳承千百年，歷久彌新，恩澤了無數炎黃子孫，之所以中華文化博大精深，源遠流長沿傳千百年不絕，是因為其核心“孝”道，孝作為各大世家的家訓家風，是弘揚中華傳統美德和傳承優良家風必不可少的，傳承中華文化必以“孝”道為核心。

還記得央視一套的一則公益廣告嗎?勞累一天的年輕的母親，晚上給自己的孩子洗完腳，又大汗淋漓地端著一盆水給自己的婆婆洗腳。孩子沒有睡覺，跟在后面偷偷看到了，就仿效著也端著一盆水走向這位年輕的媽媽。

人間自有真情在，那窄窄的樓道，那不太穩健的腳步，還有那微波蕩起的水花，孩子純真的笑臉，再加上那句稚嫩的童聲：“媽媽，洗腳。"多么溫馨與幸福啊。年輕媽媽滿臉的疲憊瞬間化成世間最美的笑容，人間的真情與天倫之樂的幸福展露無遺。

孝敬老人是中華民族的優良傳統，而孝心的培養要從娃娃抓起，里面的兩位母親，一位慈祥可愛，一位賢惠孝順，而里面的兩個孩子，一個以身作則，一個懂事可愛，受母親的影響，小小年紀就懂得孝敬父母。這則廣告感動了無數人，很好的詮釋了“家風“這個詞語，宣揚了中華民族的"孝"，呼吁現在的人們要常回家

看看，關愛老人與兒童。 “媽媽，洗腳“這稚嫩的童聲依然回蕩在我們心中，成了”孝心“的代名詞，“中華美德，代代相傳”也成了我們行動的指揮棒 。

我們中華民族有重視家風的傳統，講究道德，勤儉持家，看重親情，嚴于教子。隨著社會的發展，應該在新的條件下，繼承和發揚這個優良傳統。孩子的未來其實就掌握在成年人的手中，所以，每一位成年人都要把握好自己的言行，為子女的成長營造良好的家風。家庭教育是孩子成長過程的基礎性教育，良好的家風是未成年人成長的基石。 家風通過日常生活影響孩子的心靈，塑造孩子的人格，是一種無言的教育、無字的典籍、無聲的力量，是最基本、最直接、最經常的教育。因此，家長首要的任務就是要形成一種有利于孩子成長的良好家風。

家風是一個家族歷經歲月的沉淀，世世代代的相傳，從而形成獨具特色的優良的風氣，是一種讓后代繼承人立身于社會，讓后代繼承人終身受益的品質。形成優良家風，“孝”是不可或缺的，夫孝者，善繼人之志，善述人之事者也。孝者必繼先人之志，傳承先輩之業。這使得優良家風能夠經久不衰，這是傳承家風的核心內容。子曰：“為人子止于孝，為人父止于慈。” 為人子要孝順尊敬

父親，為人父要關愛教育兒子，形成子承父志的家風，這也是構建和諧家庭達成“家和萬事興”的基本途徑。

百善孝為先。孝作為中華文化的根源，有千年的淵源。子曰：“弟子入則孝，出則悌。”家風主要是教育后人成為棟梁之才，然做人必先學孝，羔羊尚且跪乳，烏鴉尚懂反哺，人若不孝，何以萬物靈長自詡?古人較為重視家風的作用，培養子女以孝為核心的倫理道德體系，更兼以悌、忠、信、禮、義、廉、恥，讓繼承的后人懂得進取，胸懷凌云，心系國家民族之榮辱，會為社會創造價值，為人民謀福。這也正是我們當代面向社會主義現代化建設所需要的。

一個國家必須要有自己的國魂，一個民族必須要有自己的精神， 才能把全民族的智慧集中起來，形成無比強大的精神力量和物質財富。承繼傳統美德 弘揚民族精神，倘若我們都重視家風的作用來重振家風，那么社會主義核心價值觀將會得到弘揚，社會風氣將會蔚然成風，讓我們手拉手、心連心共同把文明美德傳承下去，弘揚我們的民族精神，讓中華民族這朵美麗的生活之花開遍世界的每個角落!

有關寫家風的演講稿篇2

每個人的家里都有著一條家風家訓這個影響了一代代人，也傳送了一代代人，而在我家也有一條一條的家風家訓。

就從我家的吃飯說起，每次吃飯都得長輩先動筷，如果長輩不吃我們也不吃，如果誰吃了我們就要讓他接受懲罰就是不吃飯，讓他們記住這個教訓才行呢。或是有人偷吃，那么他就要將這碗飯重新給大家做，我們家里的人沒有誰不敢遵守規矩。

還有一條是從個人衛生說起，如果誰每天的穿著非常骯臟，那么他也要接受家風家訓每天要擦桌子連續一個星期接受教訓，我們家的人沒有這樣的都是每天一身衣服，有時最長就一身衣服穿兩天，這樣我敢說我們家遵守的很好。

另外一條是從個人素質講起，在我們家里一代一代傳下來的每個人都非常文明，非常禮貌，沒有人說臟話，我的爺爺和爸爸小時候都是非常文明的人他們的文明傳給了我，而我也非常文明。這點我們家里做的也非常好。

這就是我們家的家風家訓，非常普通，沒有什么新奇，不過我們每個人都能做到每天遵守家風家訓，接受懲罰的時候也毫不猶豫，這就是我們的家風家訓。

有關寫家風的演講稿篇3

敬的老師們，親愛的同學們：

大家好!

每個人都有屬于自己家的家風、家訓、家規，如果說到我家的家風、家訓、家規，那就要跟我小時候的幾件事有關了。

那時我還不懂事呢，大概只有三四歲時，吃飯總要掉許多飯粒，而且從來都沒有把碗里的飯吃干凈過，有時媽媽對我說每一粒糧食都是農民伯伯辛苦種出來的，所以要珍惜每一粒米飯。雖然那時我還不懂事，但卻按照媽媽的話做了。

自從學了古詩《憫農》才理解媽媽的良苦用心。原來每一粒糧食都是農民伯伯辛苦種出來的，從此我就養成了不浪費的好習慣。

以前每次我和妹妹洗手都要接一大盆水，媽媽告訴我們不要浪費水源，每一滴水都很珍貴。如果沒有了水源，那世上所有的一切都會干枯而死。從那以后我們也學會節約用水。

我家的孝順之風，父母常掛在嘴邊的一句話：子欲孝，而親不待。我的父母也是我們最好的榜樣，不論是對待爺爺、奶奶、外公、外婆還是對待所有的長輩，他們都是恭恭敬敬，從不嫌棄老人，讓所有親朋鄰里都贊不絕口。記得有一次，奶奶病得很厲害，媽媽一連幾個星期都在醫院悉心照顧奶奶，直到奶奶病好出院。回到家又要照顧我們一大家子的生活起居，從不叫苦叫累。有時看到媽媽這么累，我有時間就幫媽媽做點家務，幫著照顧奶奶。奶奶逢人便直念叨我們對她的好呢!而我爸爸為了養我們，也是每天辛苦勞作，早出晚歸，從不叫累。

同時媽媽還經常教我和妹妹要尊老愛幼，見人要有禮貌。現在左鄰右舍都夸我們懂禮貌、有家教。

父母的言談舉止，一直影響著我。出色的家風，就是從日常的小事中培養起來的。請你也來曬一曬家風吧!

有關寫家風的演講稿篇4

家風，又稱門風，是一個家庭或家族多年來形成的傳統風氣、風格和風尚，承載著一個家庭或家族的生活方式、生活態度、文化氛圍、理念、價值觀和人生觀等，這些建構成一個家庭或家族獨特的個性。我們稍加梳理，解讀一下歷史，不難發現，許多長盛不衰、地位顯赫的家庭家族，都有各自興旺發達的秘訣——家訓，又可稱為家風，它貫穿于整個家庭或家族輝煌的始終。

一個家族的興旺與發達，離不開引領家庭家族走向成功者所創立的家風和家教。家風與家教的形成都會經歷一代甚至幾代人的努力和積淀，它總結了前世中無數家庭的得失及經驗，結晶成為適合自己家庭或家族實際的法寶，引領這個家庭或家族走向輝煌。

站在歷史長河之上，回顧總結無數曾經輝煌一時的家庭，他們的家風各有千秋，其中不乏許多可稱為經典的精華：岳母為兒刺字“精忠報國”，“忠”為岳家之家風;林則徐勤儉持家，生活簡樸，他認為“賢而多財，則損其志;愚而多財，則增其過”，崇尚“儉”為林家之家風;曾國藩以“勤”為人生第一要義，崇尚“勤”為曾家之家風。

優良的家風形成，往往是由創立者建立，經幾代甚至數代人的不懈努力、踐行而形成的，通過父傳子，子傳孫，子子孫孫相互濡染的家庭教育氛圍，在生活的點滴之中不斷地踐行，形成一種無言、無聲的教誨，是最直觀、最直接、最基本、最經常的家庭教育，在一代又一代的踐行過程中，鑄就了家庭言傳身教的典范，造就出一代又一代的英才。家風是一個家庭或家族最為重要的、無以替代的精神財富;它彌漫于整個家庭或家族之中，影響到每一個家庭成員，又惠澤于每個家庭成員;家風也是一個家庭或家族的魂魄之所在，支撐著家庭的進步與發展，代代相傳，生生不息。

傳統中國，人人都崇尚、向往底蘊厚重、有著濃厚文化氛圍的家風，這也是眾多人所追求向往的目標之一。良好的家風可以塑造出人高尚的品格，高雅的舉止，成為人人向往的道德典范。有著良好家風的家庭或家族，他們的子嗣及早就明白許多做人做事的道理，明白自己的責任和使命，懂得敬畏規則;懂得珍惜光陰，趁早好好地讀書;懂得創業難守業更難，知難而不難。良好的家風，是長輩留給子女最寶貴的財富，也是對家族最大的貢獻。

自古至今，文化家庭都講究“家風”的傳承，在泱泱數千年的華夏文明之中，隨時可見，處處可尋。歷史上曾經顯赫長久的家族，都會有自己獨特的家風、家訓和家教，成為后世學習的典范。《國語》、《論語》、《顏氏家訓》、《曾國藩家書》等許多典籍和家教典范之中無不彰顯出家風、家教和家訓的精神內涵。

成長在擁有良好的家風的家庭中的人，能領先于他人及早地認知生活。這種家庭的人熱愛生活，熱愛生命，思想豐富而多彩，有著自己的追求和人生目標，每天都會過得很有意義，日子里寫滿的是充實;他們擁有一個健康的心態，不急不躁，不卑不亢，身體之中時時處處散發出一種與眾不同的味道——溫文爾雅，一點也不顯低俗;舉止規范，處世豁達，通曉事理，光明磊落，總能順勢而為，有著大家之風范，絕不小肚雞腸;生活素以儉樸著稱，不貪求奢華;誠信為人，表里如一，講究耕耘，注重過程，順其自然，不急功近利;從善如流，厚德載物。

家庭是社會的細胞，良好的家風傳承是社會風尚健康發展的前提，每個家庭都應構建起具有各自特色的家風和家教，家長作為家庭的核心人物，應責無旁貸擔當起這一重任，形成家庭的凝聚合力，給力社會風尚進步發展，共同創造和諧、溫馨的.家庭氛圍和社會風氣，為實現偉大的“中國夢”貢獻自己的一份力量。

有關寫家風的演講稿篇5

敬愛的教師，親愛的同學：

大家好：

家風是一家的道德標準，如同糧食一般，是一個家必不可少的成分。而在我們家，也有家風，它就是“孝順、誠實”。

我家的誠實之風。從小爸爸就教育我要誠實守信，因為它是做人的道德標準。記得有一次，我把媽媽的發夾拿出去和小朋友一齊玩，發夾一不細心被我們弄壞了，回到家我并沒有立即向媽媽承認錯誤。過了兩天，媽媽說她的發夾不見了，怎樣也找不著。這時我顯得異常緊張，站在那不敢動，爸爸看出了端倪，拉著我說：“閨女必須明白媽媽的發夾去哪了，是不是?

我低下了頭，說出了事情的經過。可是爸爸并沒有批評我，還表揚我是誠實的好孩子。爸爸說：”發夾壞了還能夠再買，而誠實是用金錢也買不到的。我看著爸爸，用力的點了點頭，并把他的話深深的埋藏在心底。

我家的孝順之風。百孝順為先。從我記事那天起，爸爸媽媽對爺爺奶奶的孝順就刻在我腦海里。他們從不和爺爺奶奶頂嘴，家里的大小事情，爸爸媽媽都會聽取爺爺奶奶的意見。

有時奶奶發脾氣，爸爸總是陪著笑臉，不停的說著好話。事后還不忘教育我：“奶奶年紀大了，有時事情做得多，就會有脾氣，我們要讓著她。”媽媽以往對爸爸說過“百善孝為先，孝敬是沒有底線的。”就在這一刻，我暗暗下定決心，以后也必須會像爸爸媽媽一樣，做一個孝順的女兒。

樹立和繼承端正的家風，是”正能量“的傳遞。有了這些優良的品質，我們的家，我們的社會必須會更加和諧，更加幸福。這就是我家的家風，它讓我從中養成了許多好品質，大家也一齊來曬一曬你們的家風吧。

有關寫家風的演講稿篇6

家庭是社會的細胞，家庭文明狀況不僅是社會文明的縮影，而且可以影響和改變社會風氣，營造社會新風尚。所以，良好家風的構建與傳承不是小事私事，好的家風利家利民利國，相反則害己害人害社會。

良好的家風是優良品質在家庭中的積淀和傳承，是家庭留給每個成員的寶貴精神財富，古有仁智禮義信，今有勤孝謙和思，良好家風因背景各異，也各有千秋：或仁愛寬厚，父慈子孝，兄弟和睦，鄰里友愛;或克勤克儉，常懷一粥一飯來之不易之念，靠勤奮興家聚業，講節約精打細算;或本分做人，不為富動，盡職敬事，誠信待人。以上種.種，在無形中影響著家人，讓子女終身受益，其價值取之不盡，用之不竭。

良好家風的形成決非一朝一夕之功，需要長期的熏陶與積淀，應該加強教育，反復訓練，注重養成，成為每個成員的自覺意識和行為。

一則要有意識的去培育養成。要明白代代相傳的不僅是家財和地位，更應該有內涵和精神。把老一輩留下的美好品德和作風接續下來、傳遞下去，是造福當代、惠及后人的大事，接力棒在手，我自有責任，讓良好家風薪火相傳，發揚光大。

二則要在家庭中營造崇尚學習的氣氛。古人講，“非學無以明志，非學無以廣才”，知書才能明禮，學習就能升華。要讓家里多一分書香氣，茶余飯后，看看書，讀讀報，談天論事，讓家人從中得到更多的教化和啟迪。當然，家庭的學習不同于組織，不需要有計劃的開展什么活動，但培養家人的讀書情趣，在悠靜的家庭環境里暢游書海，總能給人心情恬淡的意境，使人有所收獲，有所感悟。

三則長者要做好傳與帶。家長是塑造孩子的無形力量，耳濡目染影響著孩子世界觀的形成，你的穿戴、舉止、觀點、接人待物等，無不對孩子有著潛移默化的影響，上行下效，近朱者赤，近墨者黑，這樣的道德應當人人都明白。

四則要創造和諧文明的家庭環境。居家里外，干凈、明亮、整潔、有序。去朋友家串門，有的家庭還很注意家風家教文化，懸掛著激勵感人的家訓格言，如“積金積玉不如積書教子，寬天寬地莫若寬以待人”、“敦行致遠，吃虧是福”、“家和萬事興”等等，讓人置身其中，產生良好的心理狀態，一種清新雅致的感受油然而生。

好家風就是一所好學校，其教育的方式就滲透在方方面面的密切接觸里，諄諄誘導，親切教誨，熱情鼓勵，嚴格要求，無不影響著家庭的每個成員，并且影響到鄰里和社會。讓大家都來關注家庭文明建設，給社會留下一片和諧、一片溫馨。

有關寫家風的演講稿篇7

當我來到這個人世上，睜開眼所看到的是一片綠色，我父親是軍人。他沒有用傳統的諸如《朱子家訓》、《范氏家訓》等家訓來教育我們，我們所接受到的是軍人的嚴厲，軍人的雷厲風行，軍人的氣質，軍人的一絲不茍。父母常對我們講道：本本分分做人，老老實實做事，我們做好我們的工作，你們讀好你們的書，在家聽父母的，在學校聽老師的，等工作了，在單位要聽領導的，照章辦事，不得違法亂紀，不得違反單位的規章制度，要求我們能吃苦，有耐性，有包容之心，行感恩之為。

在我們的成長過程中，這些貫穿在我們的生活、學習、工作之中。日后的歲月里，我們姊妹四人先后上大學，參加工作，結婚生子，雖然沒有什么成就，平平常常，遵循著父母的教誨，讓父母少了一些的牽掛，少了一些的操勞，多了幾分的安逸。每周回到他們身邊陪陪他們，在外地工作的每到假期或者春節一家人回到父母身邊，此時的二老，比任何時候都要開心，精神比任何時候都要好。他們所期待的不是兒女們多么的成功，而是一家人的快快樂樂，幸幸福福，平平安安，這就是父母心目中的成龍成鳳。

上個世紀八十年代初期，我入伍到了西北邊陲，這里的環境氣候是極度的惡劣，經濟匱乏，文化生活單一，在一同來的一個部隊大院里的戰友，被父母調到了機關或者條件好的部隊里去了。父親心里明白我的心理活動，來信告訴我，年輕人要學會在艱苦條件下生活，況且，其他的戰友也是父母生父母所養，人家為什么能堅持，你為什么就不能，每周一封父母的.家書，內容就是鼓勵我要成為一名真正的軍人，督促我利用大好時光多看書。因我們地處偏遠，父親就把新出版的讀物成捆地給我寄過來，也就是在部隊里，我養成了閱讀的習慣。當離開部隊時，我是泣不成聲，這里的一切的一切是那么地親切，難舍能分的戰友情，大家擁作一團抱頭痛哭，依依不舍的情景歷歷在目。軍人的生活，是我一生的財富，要感謝父母的嚴厲，還有那一封封柔情溫馨的家書，伴我在部隊里快樂地成長。

看了央視《新聞聯播》談家風家訓，這是個溫暖的話題，多數家庭沒有可查可載的家風家訓的樣本，多數父母的心又都是一樣的，期盼自己的兒女成龍成鳳，做個對社會有用的人。其實，家風是一種情，是父母的寄托之情，是父母的舔犢之愛，使我們時時感受關懷，感受溫暖，快樂中享受生活，享受陽光的恩澤。

有關寫家風的演講稿篇8

家風是家庭或家族的傳統風尚或作風。家規是家庭的規矩。

多讀書，好學習，敬老愛幼是我家的家風。從我記事起，不管是在姥姥家還是在我家，我都能看到各式各樣的書籍擺在大書柜里。姥爺是個畢業于名牌大學的大學生，他酷愛讀書，姥姥說他從年輕時每個月都要買書，讀書后要還做筆記，寫心得。多讀書才會有知識，有了知識才會有眼界。

姥爺姥姥頂住當時女孩子不用念那么多書的壓力，省吃儉用，把他們三個女孩子都培養成了大學生。現在媽媽和我的兩個姨過得很好，真的感謝姥姥姥爺啊!媽媽愛讀書的好習慣又傳給了我，以至于我很早就開始看書，一年級就可以流暢地看報紙了。現在姥爺姥姥年紀大了，身體不太好，需要有人照顧。媽媽她們姐妹三個都在暗暗較著勁對父母盡孝，時時不忘父母的養育之恩。一有時間就帶著我回家看望姥姥姥爺，陪姥姥姥爺說說話，做做事。

守時誠信，互相尊重是我家的家規。在這條家規的規范下，我上學沒有遲到過一次，做事很有誠信，得到了老師與同學的好評，在班里有很好的口碑。在我家，爸爸媽媽很尊重我，把我這個小孩子的地位提高了不少，家里的事情我也可以參與討論，提出自己的意見，這讓我自豪不已。這也讓我學會了尊重別人，要聽取別人的意見才能做出正確的判斷。

有關寫家風的演講稿篇9

一戶人家，一條家訓;一戶人家，一種家風。家風、家訓，不管多么簡單，它們也是不平凡的。因為它們經過多年的`傳承，伴隨了一代代人，啟迪了一代代人，也影響了一代代人。

現在國家領導人提出，要求“求真務實，說真話，辦真事”。這些話我太熟悉了，因為“實事求是”就是我們家的家風。爸爸媽媽從小就這樣教導我，他們不會因為我是小孩，就撒謊騙我，不跟我講真話。由此我也知道了，在大是大非的層面上，在真理與原則面前，人人平等。爸爸經常在家給我講大道理，首先就是“實事求是”的意思，有時我被爸爸講得啞口無言，但后來想一想，其實爸爸是對的。就應了上面那句話“在真理與原則面前，人人平等”，因為等我到了社會，或者出門在外，沒人會讓違背原則、是非不分地讓著自己。只有真正做到“實事求是”了，才能在社會上為自己贏取一塊立足之地，才能讓自己立于不敗之地。

走進奶奶家的大門，抬頭一眼就看到“安居樂業”四個金光閃閃的銅字，懸掛在影壁墻偏上位置的正中間——這便是我們家的家訓了。安居樂業，四個字看上去普通，里面卻包含著大道理。安居，指的絕不是要安于現狀，而是說要不斷地努力、不斷地奮斗，將自己的家庭盡力建設好、經營好，以家為本，求得生活安定，家庭和睦。國家是一個大社會，更是一個大家庭，它是由一個一個的小家庭組成的。所以，只有每個人都明白了這個道理，每個小家庭都能安居了，社會才能安寧，國家才能安定。

論語中有一句著名的話——“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，可見“樂業”是最好境界了。樂業，便是愛崗敬業。我現在還只是個小學生，我的“業”就是要把自己的本分工作做好，把我的學習搞好，在我的業余時間盡可能地了解多專業、多領域的知識，以為自己的未來做準備。所以現在的我，不僅要好好學習，還要把學習當成一種樂趣。如果每個人都把自己的分內工作、分內職責當成了一種使命，一種樂趣，我們賴以生活的社會一定會更加美好，我們的國家一定會更加強盛!

每年的清明時節和冬至、春節，我總是會和爸爸一起到先祖先輩們的墓前去掃墓、祭奠，緬懷他們、感謝他們傳承下來的樸實無華的治家格言，生活真理。先輩們的言傳身教，他們用經歷和智慧總結出的家風與家訓，不僅利己，更是利人、利社會，使得我們這些王家的子孫都大大受益，并一代一代地不斷地去繼承和發揚!

有關寫家風的演講稿篇10

尊敬的各位老師、同學們：

大家好!

家風的傳承，承載著一個民族的思想延續，承載著一個民族的文明教育。在中國，人們喜歡以家訓的方式傳承家風，或者說，家訓是中國人期望家風長久流傳的最主要表達方式。那么，就讓我們穿梭于古代和現實之間，體味家訓中傳遞的家風。

家風教育伴隨文明產生

中華文明上下五千年，現在有文字記載的家風教育大概就是西周初年周文王(姬昌)、周公(姬旦)的家訓了。在《尚書》中，我們可以讀到周公告誡侄子周成王(姬誦)的一篇誥辭。文中，周公告誡成王不要貪圖安逸享樂，不要荒廢政事，要安定民心。“知稼穡之艱難”，這樣的家風教育至今還在延續著。

在《說苑反質》中，記載著這樣一個故事，春秋時期齊國的晏嬰病重時寫下家訓，藏于柱中，要妻子等兒子長大后拿給他看。這份家訓囑咐兒子布帛不可用盡，用盡了就無法再做衣服;牛馬不可將其力氣用盡，用盡了就無法再使用牛馬耕田駕車;任事者不可對其過分苛刻，否則就無人幫你做事了。由此看來，“成由勤儉敗由奢”的家風教育早在兩千多年前就有了。

“夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也。非學無以廣才，非志無以成學。淫漫則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與歲去，遂成枯落，多不接世。悲守窮廬，將復何及?”這是諸葛亮《誡子書》中的名句。

在諸葛亮的思想觀念里，人要注重加強道德修養，要不斷學習，要清心寡欲，要靜思反省，要不急不躁。他把自己這些思想和行動指南以家訓的形式傳遞給他的兒子，希望這能成為諸葛家風。可能連諸葛亮自己都沒想到，他的這些教誨成了一代又一代人的家訓家風，影響至今。

顏之推教子“威嚴而有慈”

北齊顏之推的《顏氏家訓》被稱為“篇篇藥石，言言龜鑒”的家訓專書，是我國封建社會流傳最廣、影響最深的.家訓之一。

“凡庶縱不能爾，當及嬰稚，識人顏色，知人喜怒，便加教誨，使為則為。”也就是說，在教育孩子問題上，他要求家人在嬰兒能識得別人的臉色、懂得別人的喜怒時，就對其加以教誨。顏之推還說：“父母威嚴而有慈，則子女畏慎而生孝矣。”意思是父母既威嚴又慈愛，子女就會敬畏、謹慎，從而產生孝心了。“人之愛子，罕亦能均，自由及今，此弊多矣。賢俊者自可賞愛，頑魯者亦當矜憐。有偏寵者，雖欲以厚之，更所以禍之。”大意是，對于子女，父母不能偏愛，不應厚此薄彼。通過這些語句，顏家家風躍然紙上。

顏之推身歷三朝，對世事滄桑、人情世故體會很深，因此在《顏氏家訓》中，他教育其后人要“少欲而足”、“無多言，無多事”、“慮禍養生”等。這些家訓既有封建社會的局限性，也有其積極的一面。

《顏氏家訓》后，家訓著作漸多，差不多每個朝代都有一些代表性家訓產生。如唐代李世民的《帝范》，宋若莘的《女論語》，李恕的《戒子拾遺》;宋代司馬光的《訓儉示康》，陸游的《放翁家訓》，袁采的《袁氏世范》，陸九韶的《居家正本制用篇》;明代姚舜牧的《藥言》，楊繼盛的《楊忠愍公遺筆》，何倫的《何氏家規》，孫奇逢的《孝友堂家規》;清代愛新覺羅玄燁的《庭訓格言》，朱柏廬的《朱子家訓》，張英的《聰訓齋語》，汪輝祖的《雙節堂庸訓》，鄭燮的《家書十六通》，曾國藩的《教子書》，甘樹椿的《甘氏家訓》，鄒歧山的《啟后留言》等。這些家訓，影響深遠，對中華文化思想的傳承有著重要意義。

司馬光訓子節儉樸素

司馬光的《訓儉示康》也是被歷代人們稱道的家訓，這是寫給他的兒子康的家訓。

司馬光的家訓別具一格，首先說明自己是怎樣的人：“吾本寒家，世以清白相承。吾性不喜華靡，自為乳兒，長者加以金銀華美之服，輒羞赧棄去之。二十忝科名，聞喜宴獨不戴花。同年曰：‘君賜不可違也。’乃簪一花。平生衣取蔽寒，食取充腹r亦不敢服垢弊以矯俗干名，但順吾性而已。眾人皆以奢靡為榮，吾心獨以儉素為美。人皆嗤吾固陋，吾不以為病。”大致意思是說，他本來出身貧寒，一代一代都繼承著清白的家風相。他生性不喜歡豪華奢侈。他一向穿衣只求抵御寒冷，吃飯只求飽肚子，也不敢故意穿骯臟破爛的衣服以表示與一般人不同，以此取得人們的贊揚。許多人都把奢侈浪費看作光榮，他卻把節儉樸素看作美德。

實際上，這就是司馬家的家風。司馬光的父親司馬池曾任州縣官和天章閣待制，為人廉潔，干一輩子，家無余財。這樣的家風影響了司馬光，司馬光也是“以清白相承”，并認為“侈，惡之大也”。

在《訓儉示康》中，他舉出歷代許多“成由勤儉敗由奢”的例子，教育他的兒子司馬康“汝非徒身當服行，當以訓汝子孫，使知前輩之風俗云”，要求他的兒子把勤儉持家的家風傳給下一代。

曾國藩家書傳家風

曾國藩是晚清一位極具爭議的人物，既有中興名臣的美稱，又有“賣國賊”的惡名。但說到近代家訓，繞不開曾國藩，有人說曾國藩的家書在家訓方面超過《顏氏家訓》。

曾家是望族，曾國藩的祖父曾留下了八字家訓：“豬、蔬、魚、書、早、掃、考、寶。”讀書、種菜、養魚、喂豬，為居家之事;起早、打掃潔凈、誠修祭祀、善待親族鄰里，是治家之法。道光年間，曾國藩做了京官，其父親在給他的家書中寫了三戒，即“節欲、節勞、節飲食”。

曾國藩做官的幾十年里，無論帶兵打仗，還是治理國家，有兩件事必做：一是每天讀書，二是堅持寫家信。他的家信體現了他對家風的要求。他在家信中說：“家敗離不得個奢字，人敗離不得個逸字，討人嫌離不得個驕字。”

他教育家人要勤快：“勤字功夫，第一貴早起，第二貴有恒。”他要親屬堅持讀書：“諸弟每人自立課程，必須有日日不斷之功，雖行船走路，俱須帶在身邊。予除此三事外，他課程不必能有成，而此三事者，將終身以之。”也教育家人放下架子去勞動：“子侄除讀書外，教之掃屋、抹桌凳、收糞、鋤草，是極好之事，切不可以為有損架子而不為也。”他還要家人勤勞節儉：“勤儉自持，習勞習苦，可以處樂，可以處約。”

讀《曾國藩家書》，就像在聽一位長者在和你聊家常，從讀書成才，修身養性，到為人處世，甚至到養花養草，無所不談，在閑聊中展現出曾家家風。

中國被稱為禮儀之邦，古人講忠孝仁義禮智信廉，講勤儉持家，重視家庭倫理，這些在今天仍有可汲取的營養。一代代的家訓，傳承和發展了中華民族的文化。