《大雅·皇矣》是《詩經》中的一首頌詩，是周部族開國史詩之一

。此詩有八章，前四章重點寫古公亶父(太王)，歌頌了太王、大伯、王季的事跡;后四章主要寫周文王，歌頌了文王“肇國在西土”的勛業。其中重點描述了文王伐密、伐崇的兩場戰爭，頌揚了王季、文王父子二人領導周部族通過戰爭不斷擴張領土，逐漸發展強大，為滅商奠定基礎的歷史過程。全詩既有歷史過程的敘述，又有歷史人物的塑造，還有戰爭場面的描繪，內容繁富，規模宏闊，筆力遒勁，條理分明，具有較強的形象性和感染力。

　　《詩經：皇矣》

　　皇矣上帝，臨下有赫。

　　監觀四方，求民之莫。

　　維此二國，其政不獲。

　　維彼四國，爰究爰度。

　　上帝耆之，憎其式廓。

　　乃眷西顧，此維與宅。

　　作之屏之，其菑其翳。

　　修之平之，其灌其栵。

　　啟之辟之，其檉其椐。

　　攘之剔之，其檿其柘。

　　帝遷明德，串夷載路。

　　天立厥配，受命既固。

　　帝省其山，柞棫斯拔，

　　松柏斯兌。

　　帝作邦作對，自大伯王季。

　　維此王季，因心則友。

　　則友其兄，則篤其慶，

　　載錫之光。

　　受祿無喪，奄有四方。

　　維此王季，帝度其心。

　　貊其德音，其德克明。

　　克明克類，克長克君。

　　王此大邦，克順克比。

　　比于文王，其德靡悔。

　　既受帝祉，施于孫子。

　　帝謂文王：

　　無然畔援，無然歆羨，

　　誕先登于岸。

　　密人不恭，敢距大邦，

　　侵阮徂共。

　　王赫斯怒，爰整其旅，

　　以按徂旅。

　　以篤于周祜，以對于天下。

　　依其在京，侵自阮疆。

　　陟我高岡，無矢我陵。

　　我陵我阿，無飲我泉，

　　我泉我池。

　　度其鮮原，居岐之陽，

　　在渭之將。

　　萬邦之方，下民之王。

　　帝謂文王：予懷明德，

　　不大聲以色，不長夏以革。

　　不識不知，順帝之則。

　　帝謂文王：訽爾仇方，

　　同爾弟兄。

　　以爾鉤援，與爾臨沖，

　　以伐崇墉。

　　臨沖閑閑，崇墉言言。

　　執訊連連，攸馘安安。

　　是類是禡，是致是附，

　　四方以無侮。

　　臨沖茀茀，崇墉仡仡。

　　是伐是肆，是絕是忽。

　　四方以無拂。

　　注釋：

　　1、皇：光輝、偉大。

　　2、臨：監視。下：下界、人間。赫：顯著。

　　3、莫：通“瘼”，疾苦。

　　4、二國：有謂指夏、殷，有謂指豳、邰，皆不確。馬瑞辰《毛傳箋通釋》引或說：“古文上作二，與一二之二相似，二國當為上國之誤。”此說是，上國系指殷商。

　　5、政：政令。獲：得。不獲，不得民心。

　　6、四國：天下四方。

　　7、爰：就。究：研究。度：圖謀。

　　8、耆：讀為“稽”，考察。

　　9、式：語助詞。式廓：猶言“規模”。

　　10、眷：思慕、寵愛。西顧：回頭向西看。西，指岐周之地。

　　11、此：指岐周之地。宅：安居。

　　12、作：借作“柞”，砍伐樹木。屏：除去。

　　13、菑：指直立而死的樹木。翳：通“殪”，指死而仆倒的樹木。

　　14、修：修剪。平：鏟平。

　　15、灌：叢生的樹木。栵：斬而復生的枝杈。

　　16、啟：開辟。辟：排除。

　　17、檉：木名，俗名西河柳。椐：木名，俗名靈壽木。

　　18、攘：排除。剔：剔除。

　　19、檿：木名，俗名山桑。柘：木名，俗名黃桑。以上皆為倒裝句式。

　　20、帝：上帝。明德：明德之人，指太王古公亶父。

　　21、串夷：即昆夷，亦即犬戎。載：則。路：借作“露”，敗。太王原居豳，因犬戎侵擾，遷于岐，打敗了犬戎。

　　22、厥：其。配：配偶。太王之妻為太姜。

　　23、既：猶“而”。固：堅固、穩固。

　　24、省：察看。山：指岐山，在今陜西省。

　　25、柞、棫：兩種樹名。斯：猶“乃”。拔：拔除。

　　26、兌：直立。

　　27、作：興建。邦：國。對：疆界。

　　28、大伯：即太伯，太王長子。次子虞仲，三子季歷。太王愛王季，太伯、虞仲為讓位于季歷，逃至南方，另建吳國。太王死后，季歷為君，是為王季。

　　29、因心：姚際恒《詩經通論》：“因心者，王季因太王之心也，故受太伯之讓而不辭，則是能友矣。”友：友愛兄弟。

　　30、則：猶“能”。

　　31、篤：厚益，增益。慶：吉慶，福慶。載：則。

　　32、錫：同“賜”。光：榮光。喪：喪失。

　　33、奄：全。盡。

　　34、貊：《左傳-昭公二十八年》及《禮記-樂記》皆引作“莫”。莫，傳布。

　　35、克：能。明：明察是非。類：分辨善惡。

　　36、長：師長。君：國君。

　　37、王：稱王，統治。

　　38、順：使民順從。比：使民親附。

　　39、比于：及至。

　　40、悔：借為“晦”，不明。

　　41、施：延續。

　　42、畔援：猶“盤桓”，徘徊不進的樣子。

　　43、歆羨：猶言“覬覦”，非分的希望和企圖。

　　44、誕：發語詞。先登于岸：喻占據有利形勢。

　　45、密：古國名，在今甘肅靈臺一帶。

　　46、阮：古國名，在今甘肅涇川一帶，當時為周之屬國。阻：往，至。共：古國名，在今甘肅涇川北，亦為周之屬國。

　　47、赫：勃然大怒的樣子。斯：猶“而”。

　　48、旅：軍隊。

　　49、按：遏止。徂旅：此指前來侵阮、侵共的密國軍隊。

　　50、篤：厚益、鞏固。祜：福。

　　51、對：安定。

　　52、依：憑借。京：高丘。

　　53、陟：登。

　　54、矢：借作“施”，陳設。此指陳兵。

　　55、阿：大的丘陵。

　　56、鮮：猶“巘”，小山。

　　57、陽：山南邊。

　　58、將：旁邊。

　　59、方：準則，榜樣。

　　60、大：注重。以：猶“與”。

　　61、長：挾，依恃。夏：夏楚，刑具。革：兵甲，指戰爭。

　　62、順：順應。則：法則。

　　63、仇：同伴。方：方國。仇方，與國、盟國。

　　64、弟兄：指同姓國家。

　　65、鉤援：古代攻城的兵器。以鉤鉤入城墻，牽鉤繩攀援而登。

　　66、臨、沖：兩種軍車名。臨車上有望樓，用以了望敵人，也可居高臨下地攻城。沖車則從墻下直沖城墻。

　　67、崇：古國名，在今陜西西安、戶縣一帶，殷末崇侯虎即崇國國君，《尚書大傳》有“文王六年伐崇”的記載。墉：城墻。

　　68、閑閑：搖動的樣子。

　　69、言言：高大的樣子。

　　70、汛：讀為“奚”，俘虜。連連：接連不斷的狀態。

　　71、攸：所。馘：古代戰爭時將所殺之敵割取左耳以計數獻功，稱“馘”，也稱“獲”。安安：安閑從容的樣子。

　　72、是：乃，于是。類：通“禷”，出征時祭天。祃：師祭，至所征之地舉行的祭祀;或謂祭馬神。

　　73、致：招致。附：安撫。

　　74、茀茀：強盛的樣子。

　　75、仡仡：高崇的樣子。

　　76、肆：通“襲”。

　　77、忽：滅絕。

　　78、拂：違背，抗拒。

　　譯文：

　　上帝偉大而又輝煌，洞察人間慧目明亮。

　　監察觀照天地四方，發現民間疾苦災殃。

　　就是殷商這個國家，它的政令不符民望。

　　想到天下四方之國，于是認真研究思量。

　　上帝經過一番考察，憎惡殷商統治狀況。

　　懷著寵愛向西張望，就把岐山賜予周王。

　　砍伐山林清理雜樹，去掉直立橫臥枯木。

　　將它修齊將它剪平，灌木叢叢枝杈簇簇。

　　將它挖去將它芟去，檉木棵棵椐木株株。

　　將它排除將它剔除，山桑黃桑雜生四處。

　　上帝遷來明德君主，徹底打敗犬戎部族。

　　皇天給他選擇佳偶，受命于天國家穩固。

　　上帝省視周地岐山，柞樹棫樹都已砍完，

　　蒼松翠柏栽種山間。

　　上帝為周興邦開疆，太伯王季始將功建。

　　就是這位祖先王季，順從父親友愛體現。

　　友愛他的兩位兄長，致使福慶不斷增添。

　　上帝賜他無限榮光，承受福祿永不消減，

　　天下四方我周占全。

　　就是這位王季祖宗，上帝審度他的心胸，

　　將他美名傳布稱頌。

　　他的品德清明端正，是非類別分清眼中，

　　師長國君一身兼容。

　　統領如此泱泱大國，萬民親附百姓順從。

　　到了文王依然如此，他的德行永遠光榮。

　　已經接受上帝賜福，延及子孫受福無窮。

　　上帝對著文王說道：

　　“不要徘徊不要動搖，也不要去非分妄想，

　　渡河要先登岸才好。”

　　密國人不恭敬順從，對抗大國實在狂傲，

　　侵阮伐共氣焰甚囂。

　　文王對此勃然大怒，整頓軍隊奮勇進剿，

　　痛擊敵人猖狂侵擾。

　　大大增加周國洪福，天下四方安樂陶陶。

　　密人憑著地勢高險，出自阮國侵我邊疆，

　　登臨我國高山之上。

　　“不要陳兵在那丘陵，那是我國丘陵山岡;

　　不要飲用那邊泉水，那是我國山泉池塘。”

　　文王審察那片山野，占據岐山南邊地方，

　　就在那兒渭水之旁。他是萬國效法榜樣，

　　他是人民優秀國王。

　　上帝告知我周文王：“你的德行我很欣賞。

　　不要看重疾言厲色，莫將刑具兵革依仗。

　　你要做到不聲不響，上帝意旨遵循莫忘。”

　　上帝還對文王說道：

　　“要與盟國咨詢商量，聯合同姓兄弟之邦。

　　用你那些爬城鉤援，和你那些攻城車輛，

　　討伐攻破崇國城墻。”

　　臨車沖車轟隆出動，崇國城墻堅固高聳。

　　抓來俘虜成群結隊，割取敵耳安詳從容。

　　祭祀天神求得勝利，招降崇國安撫民眾，

　　四方不敢侵我國中。

　　臨車沖車多么強盛，哪怕崇國城墻高聳。

　　堅決打擊堅決進攻，把那頑敵斬殺一空，

　　四方不敢抗我威風。