《著》是《詩經》中的一篇。為先秦時代華夏族詩歌。下面是由小編分享的詩經《著》，希望對你有用。

　　詩經《著》原文：

　　俟我于著乎而，充耳以素乎而，尚之以瓊華乎而。

　　俟我于庭乎而，充耳以青乎而，尚之以瓊瑩乎而。

　　俟我于堂乎而，充耳以黃乎而，尚之以瓊英乎而。

　　詩經《著》譯文：

　　等我就在屏風前喲，帽垂絲帶在耳邊喲。加上美玉多明艷喲。

　　等我就在庭院里喲，帽垂絲帶在耳際喲。加上美玉多華麗喲。

　　等我就在廳堂上喲，帽垂絲帶在耳旁喲。加上美玉多漂亮喲。

　　詩經《著》鑒賞：

　　此篇《毛詩序》、鄭玄箋皆以為是刺詩，孔穎達疏申述云：“作《著》詩者，刺時也。所以刺之者，時不親迎，故陳親迎之禮以刺之也。”姚際恒不以為然，他說：“此本言親迎，必欲反之為刺，何居?……此女子于歸見婿親迎之詩，今不可知其為何人，觀充耳以瓊玉，則亦貴人矣。”(《詩經通論》)姚說可取。揣摩詩意，此當是女子回想出嫁時夫婿迎親情景的。據《儀禮·士昏禮》，新郎到女家迎親，新娘上車后，新郎得親自駕車，輪轉三周，再交給車手駕御，而自己則另乘車先行至自家門口等候，然后按照規定以次將新娘引進洞房。此詩把這一古老的結婚儀式寫得饒有情趣。

　　全詩三章九句，皆從新娘眼中所見來寫，戴君恩《讀詩臆評》謂其“句法奇怪”，吳闿生《詩義會通》引舊評稱其“句法奇蛸”。奇峭就在于九句詩中全不用主語，而且突如其來。這一獨特的句法，恰切而傳神地表現了新娘此時的心理活動。當她緊隨著迎親車輛踏進婆家大門的那一刻，其熱鬧的場面是可想而知的，在場的左鄰右舍，親朋好友，誰不想一睹新娘的風采，然而新娘對著這稠密涌動的人叢，似乎漠不關心，視而不見，映進她眼簾的唯有恭候在屏風前的夫婿——“俟我于著”，少女的靦覥，使她羞于說出“他”字，但從“俟我”二字卻能品味出她對他的綿綿情意和感受到的幸福。下兩句更妙在見物不見人。從新娘的心理揣測，她的注意力本來全集中在新郎身上，非常想把新郎端詳一番，然而在這眾目睽睽之下，她不敢抬頭仔細瞧。實際上，她只是低頭用眼角瞟了一下，全沒看清他的臉龐，所見到的只是他帽沿垂下的彩色的“充耳”和發光的玉瑱。這兩句極普通的敘述語，放在這一特定的人物身上，在這特殊的時刻和環境中，便覺得妙趣橫生、余味無窮了，給人以豐富聯想和審美的愉悅。

　　詩經經典名句賞析：

　　1) 風雨如晦。雞鳴不已。既見君子，云胡不喜!--《詩經·鄭風·風雨》

　　已經見到了你，還有什么不歡喜的?只是，真的愛她，就不要讓她一直等待。

　　2) 知我者，謂我心憂;不知我者，謂我何求。悠悠蒼天!此何人哉?--《詩經·王風·黍離》

　　我們當然可以將《黍離》當成周大夫行役而憫傷周宗室而作，但放在當下，也可以當做求而不得的一番感慨。吶，有沒有這樣一個人，讓你輾轉反側夜不能寐?

　　3) 青青子衿，悠悠我心。 縱我不往，子寧不嗣音?--《詩經·鄭風·子衿》

　　仿佛看見少女皺起眉頭，連抱怨都帶著幾分俏皮：那個笨蛋，我不去找你，你就不會主動來找我么?

　　4) 我心匪石，不可轉也。我心匪席，不可卷也。--《詩經·邶風·柏舟》

　　愛有很多選擇，可是愛上了，就是唯一。

　　5) 瞻彼淇奧，綠竹猗猗。 有匪君子，如切如磋，如琢如磨。--《詩經·衛風·淇奧》

　　程英曾經用這一句詩來形容楊過--一見楊過誤終生。能配得上“有斐君子，如切如磋，如琢如磨”的，應該有怎樣的風采。