維鵲有巢，維鳩居之。之子于歸，百兩御之。

維鵲有巢，維鳩方之。之子于歸，百兩將之。

維鵲有巢，維鳩盈之。之子于歸，百兩成之。

譯文及注釋

譯文

喜鵲筑成巢，鳲鳩來住它。這人要出嫁，車隊來迎她。

喜鵲筑成巢，鳲鳩占有它。這人要出嫁，車隊送走她。

喜鵲筑成巢，鳲鳩住滿它。這人要出嫁.車隊成全她。

注釋

維：發(fā)語詞。鵲：喜鵲。有巢：比興男子已造家室。

鳩：一說鳲鳩(布谷鳥)，自己不筑巢，居鵲的巢。貴州民間傳說斑鳩不筑巢，居其他鳥類筑的巢。居：侵占。

歸：嫁。

百：虛數(shù)，指數(shù)量多。

兩：輛。因為車都有兩個輪子，所以稱“兩”。御(yà)：同“迓”，迎接。一說陪侍。

方：并，比，此指占居。

將(jiāng)：送。

盈：滿。此指陪嫁的人很多。

成：迎送成禮，此指結(jié)婚禮成。

作品賞析

這篇詩歌是祝賀貴族小姐出嫁的，意義至為明顯。喜鵲是一種非常善于筑巢的鳥，它的巢往往結(jié)在高大的樹上，堅固完好，猶如掛在高空的籠筐，麻雀、八哥之類往往寄住在它的巢穴的周圍。這里所說的“鳩”就是八哥。《毛傳》說鳩是“鸤鳩”，后來說詩者遂以為即今之布谷鳥，于是生出許多奇說來。有的說鸤鳩仁慈，喻夫人賢淑;有的說鸤鳩多子;還有的說鸤鳩“專靜純一”;也有認為鳩不自為巢，此喻寄生的。其實鳥無所詣德不德，而且布谷鳥也不住鵲巢。歐陽修《詩本義》認為居鵲巢的是鴝鵒，清代焦循在《毛詩補疏》中詳引了崔豹、嚴粲、李時珍等家之說，并驗以親眼所見，認為《鵲巢》中的鳩就是鴝鵒，即八哥，這是可信的。詩人在這里只是隨目所擊，求其與婚嫁的相似性起興為詩而已，并沒有什么深奧的意義，正如《詩蠲》所云：“各前半章，要在句之下二字。其鵲與鳩不過以夫婦兩姓同居，故以為比，不取鵲鳩之德也。且經(jīng)文已有居、方、盈字，而比德于鳩，尤屬蛇足。”因此那種在“鳥德”上用力的談玄式的解釋，是不可取的。

這篇詩歌每章只更換兩個字，可是卻巧妙地反映出了迎親、送親、成親的過程。每章的開首二句，用兩個“維”字蟬聯(lián)起頭，二、四句又用兩個“之”字煞尾，形成了一種剛健明快的音感，唱之悅耳，誦之上口。又以“百兩御之”“百兩將之”“百兩成之”，造成了一種盛隆熱烈的場景。雖然詩篇沒有用顯露的詞語直言歌者的心情，然而在自然的詠唱中所表現(xiàn)出的那種情調(diào)、神韻、意境、氣氛，卻使人感受到了一種無比的愉快、幸福、歡樂和甜美。在這簡陋而復(fù)踏的歌聲中，蘊含著初民對于美好婚姻的向往和追求。