《臣工》是《詩經(jīng)》里面《頌·周頌》中的一首古典詩歌。下面是小編整理的詩經(jīng) 臣工，以供大家閱讀。

　　詩經(jīng) 臣工原文

　　嗟嗟臣工，敬爾在公。王厘爾成，來咨來茹。嗟嗟保介，維莫之春，亦又何求?如何新畬?於皇來牟，將受厥明。明昭上帝，迄用康年。命我眾人，庤乃錢镈，奄觀铚艾。

　　詩經(jīng) 臣工譯文

　　哎呀在朝眾官吏，努力認(rèn)真辦公事。王把成法賜給你，多來商量和請(qǐng)示。哎呀你們眾田官，現(xiàn)在已是暮春時(shí)。究竟還有啥要求?生田熟田怎種植?啊!小麥大麥多肥美，收成一定了不起。光明偉大好上帝，賜我豐收年年是。命令我的眾奴隸，備好鋤頭和鏟子，眼看收割快開始。

　　詩經(jīng) 臣工賞析

　　《周頌》是宗廟祭祀樂歌，“以其成功告于神明”，其中有十篇編為一卷，以這篇《臣工》為首，標(biāo)明為《臣工之什》。這一篇和另幾篇是農(nóng)事詩(或與農(nóng)副業(yè)生產(chǎn)有關(guān)的詩)。

　　這篇詩傳說是周成王時(shí)代的作品。從詩的本文來看，確是周王的口氣。全詩十五句，前四句訓(xùn)勉群臣勤謹(jǐn)工作，研究調(diào)度執(zhí)行已經(jīng)頒賜的有關(guān)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的成法。下四句是訓(xùn)示農(nóng)官(保介)：暮春時(shí)節(jié)，麥子快熟了，要趕緊籌劃如何在麥?zhǔn)蘸笳胃黝愄锏亍Ｔ俳酉滤木涫欠Q贊今年麥子茂盛，能獲得豐收，感謝上帝賜給豐年。最后三句說：命令我的農(nóng)人們準(zhǔn)備麥?zhǔn)眨乙ヒ暡焓崭睢Ｈ娒}絡(luò)清楚，詩義很明白，確是一首歌頌周王關(guān)心農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，訓(xùn)勉群臣勤懇工作，貫徹執(zhí)行國(guó)家發(fā)展農(nóng)業(yè)的政策，感謝上天賜予豐收的樂歌。

　　全詩反映出周王重視發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，以農(nóng)業(yè)為立國(guó)之本。周族是一個(gè)農(nóng)業(yè)民族，依靠在當(dāng)時(shí)處于先進(jìn)地位的農(nóng)業(yè)而興國(guó)，建立王朝之后，進(jìn)一步采取解放生產(chǎn)力和推廣農(nóng)業(yè)技術(shù)等措施，大力發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，以之作為基本國(guó)策。周朝制度，周王直接擁有大片土地，由農(nóng)奴耕種，稱為“藉田”。每年春季，周王率群臣百官親耕藉田，舉行所謂“藉田禮”，表示以身作則。“藉田禮”中也祈禱神明，演唱樂歌。據(jù)西周文獻(xiàn)，周王朝在立國(guó)之初就制定土地分配、土地管理、耕作制度的具體法規(guī)，如品種改良、土壤改良、水利建設(shè)以及輪種等耕作技術(shù)都包括在內(nèi)。這一套法規(guī)，就是詩中所說的“成(法)”。當(dāng)時(shí)鼓勵(lì)開墾土地，又注重土壤改良，把田地分等級(jí)，耕二年稱“新田”，三年稱“畬”。為保持和提高土壤肥力，朝廷規(guī)定了因地制宜的整治方法，如輪作、深翻、平整、灌溉、施肥等等，即詩中所說的“如何新畬”，周王要求臣民按頒布的成法去做。周朝重祭祀，祭禮眾多，不但在開耕之前要向神明祈禱，而且在收獲之后也向神明致謝，這篇詩中面對(duì)即將到來的豐收，自然也要向神明獻(xiàn)祭，感謝“明昭上帝，迄用康年”。當(dāng)時(shí)的周王不但春耕去“藉田”，收割也去省視，末三句就是寫這一內(nèi)容。周王說：鍬、鋤暫時(shí)用不著了，要收好，準(zhǔn)備鐮刀割麥子吧。他對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)很熟悉，指示比較具體，這進(jìn)一步反映了國(guó)家對(duì)農(nóng)業(yè)的重視。

　　本詩究竟產(chǎn)生在怎樣的具體環(huán)境，歷來解說就很不一致了。有人說是“藉田禮”之歌，駁者以為詩中所指暮春麥?zhǔn)欤皇?ldquo;藉田禮”舉行的春耕時(shí)節(jié);有人說是“廟祭”之歌，駁者以為詩中并無祭事;有人說是廟祭后周王對(duì)助祭諸侯說的話，駁者以為詩中明明是對(duì)臣工的訓(xùn)勉。諸家成篇累牘的解說，頗多分歧，但是，這并不影響我們對(duì)本詩基本內(nèi)容的理解。所以，有的學(xué)者如今只說這是“贊頌周王省耕、勞群臣、祈豐年的樂歌”(袁梅《詩經(jīng)譯注》)。具體細(xì)節(jié)，留待歷史考據(jù)學(xué)家去研究吧。

　　本詩的“王”，可信是成王。它編為《臣工之什》之首，下一篇《噫嘻》首句即直稱“噫嘻成王”;因?yàn)檫@一篇用成王的口氣，作為成王的訓(xùn)示，所以放在前面，它們都是歌頌成王的。殷商后王把歌頌先王省耕和祈禱神明的詩，配合樂舞，作為宗廟樂歌在一定的禮儀上演唱，也是為了追念先王的功業(yè)，繼承先王重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的思想，繼續(xù)貫徹執(zhí)行以農(nóng)立國(guó)的基本國(guó)策。所以，本詩和其他幾篇農(nóng)事詩都被編入《周頌》。從本詩的形式來看，全詩十五句，不分章，不用韻，與《周頌》其他作品相類，確是宗廟樂歌。 更多《詩經(jīng)》欣賞文章敬請(qǐng)關(guān)注“習(xí)古堂國(guó)學(xué)網(wǎng)”的詩經(jīng)賞析欄目。

　　又：本詩的歷代訓(xùn)詁也多歧義，主要是第三句的“成”字和第五句的“保介”一詞。“成”字有釋為“成績(jī)”者，則句意為“王對(duì)你們的成績(jī)給予賞賜”，亦通，但竊意仍以《詩集傳》等書所釋“成法”于上下文義更為圓通順暢。“保介”一詞，有人釋為“執(zhí)甲之士”，即周王左右衛(wèi)士，有成篇的考據(jù)，竊意終覺迂曲求深，未若釋為“農(nóng)官”更合情合理。當(dāng)然古代官制官名時(shí)有變化，對(duì)這些細(xì)節(jié)問題，不妨求大同，存小異。