《野有死麕》是《國風·召南》中的一篇，為先秦時代華夏族民歌。是一首優美的愛情詩，贊美了當時淳樸的愛情。小編為大家整理了這首作品的原文和意思，希望大家喜歡。

　　《野有死麕》

　　作者：佚名

　　野有死麕，白茅包之。有女懷春，吉士誘之。

　　林有樸?，野有死鹿。白茅純束，有女如玉。

　　舒而脫脫兮，無感我帨兮，無使尨也吠。

　　《野有死麕》意思：

　　一頭死鹿在荒野，白茅縷縷將它包。有位少女春心蕩，小伙追著來調笑。

　　林中叢生小樹木，荒野有只小死鹿。白茅捆扎獻給誰?有位少女顏如玉。

　　“慢慢來啊少慌張!不要動我圍裙響!別惹狗兒叫汪汪 !”

　　《野有死麕》注釋：

　　① 麕(jūn)：同“麇(jūn)”，也可用“野有死麇”，獐子。比鹿小，無角。

　　② 白茅：草名。屬禾本科。在陰歷三四月間開白花。包：古音讀bǒu。

　　③ 懷春：思春，男女情欲萌動。

　　④ 吉士：男子的美稱。

　　⑤ 樸樕(sù)：小木，灌木。

　　⑥純束：捆扎，包裹。“純”為“稇(kǔn)”的假借。

　　⑦舒：舒緩。脫脫(duì)：動作文雅舒緩。

　　⑧ 感(hàn)：通假字，通：撼 ，動搖。帨(shuì)：佩巾，圍腰，圍裙。

　　⑨尨(máng)：多毛的狗。

　　《野有死麕》寫作背景：

　　周代由文、武奠基，成、康繁盛，史稱刑措不用者四十年，這時可稱為周代的黃金時期。昭、穆以后，國勢漸衰。后來，厲王被逐，幽王被殺，平王東遷，進入春秋時期。春秋時期王室衰微，諸侯兼并，夷狄交侵，社會處于動蕩不安之中。相傳中國周代設有采詩之官，每年春天，搖著木鐸深入民間收集民間歌謠，把能夠反映人民歡樂疾苦的作品，整理后交給太師(負責音樂之官)譜曲，演唱給天子聽，作為施政的參考。反映周初至春秋中葉社會生活面貌的《詩經》，就整體而言，正是這五百年間中國社會生活面貌的形象反映，其中有先祖創業的頌歌，祭祀神鬼的樂章;也有貴族之間的宴飲交往，勞逸不均的怨憤;更有反映勞動、打獵、以及大量戀愛、婚姻、社會習俗方面的動人篇章。《野有死麕》以它鮮明直面謳歌愛情的主題而顯得極其可貴。

　　《野有死麕》鑒賞：

　　(1)男子小心翼翼用白茅包好剛打到的獐子，懷著坎坷不安的心情送給心愛的女子，并稱女孩就像這白茅一樣純潔美麗。

　　(2)二人親熱時女孩不好意思讓他不要太粗魯，以免招來人旁觀的細節說明兩位古代男女青年對待戀愛的方式是自然、直接、主動，對待戀愛的態度是真誠大方，樸實率真，不矯揉造作，女生還帶著年輕的嬌羞。

　　(3)獐和鹿，都是古人求親的時候必備的禮聘之物，詩中引用這獐和鹿含義深刻。

　　詩經是收錄自西周初期至春秋中葉約五百年間的詩篇，當時社會正處于奴隸社會想封建社會過度，禮教尚未形成，社會風氣較開放，古代男女對性的態度不像后世般受禮教禁錮，所以男女表達愛情還是比較大膽，直接的。談情說愛、男歡女愛是人純真性情的流入，不能言其淫艷、不符禮義廉恥。

　　《野有死麕》以它鮮明直面謳歌愛情的主題而顯得極其可貴。 全詩三段，前兩段以敘事者的口吻旁白描繪男女之情，樸實率真。第三段轉變敘事角度的描寫手法使整首詩情景交融，正面側面相互掩映，含蓄誘人，贊美了男女之間自然、純真的愛情。后人鑒賞《野有死麕》應結合當時的社會現狀、民俗風情及文化背景才不失之偏頗。

　　《召南·野有死麕》是一首純真的情歌，一首在荒煙蔓草的年代，人純真性情的流淌之愛歌!