《菩薩蠻·晶簾一片傷心白》是清代詞人納蘭性德所寫的一首詞。這首詞意境哀婉，字里行間灼灼真情天然流動，用極簡之語平常地道眼前之景，直率地抒胸中之情。全詞完美使用白描的表現手法，將納蘭對亡妻的思念之情表達地淋漓盡致。

納蘭容若悼亡詩詞著名有賞析（篇2）

詞牌名：浣溪沙|朝代：清朝|作者：納蘭容若

鳳髻拋殘秋草生。高梧濕月冷無聲。當時七夕記深盟。

信得羽衣傳鈿合，悔教羅襪葬傾城。人間空唱雨淋鈴。

《浣溪沙·鳳髻拋殘秋草生》是清代詞人納蘭性德的詞作。這是一首低徊纏綿，哀惋凄切的悼亡之作。上片寫妻子已經去世，只留詞人憑吊回憶曾經的美好，下片寫悼亡之痛。詞中借唐明皇與楊貴妃之典故，深情地表達了對亡妻綿綿無盡的懷念與哀思。

納蘭容若悼亡詩詞著名有賞析（篇3）

詞牌名：浣溪沙|朝代：清朝|作者：納蘭容若

鳳髻拋殘秋草生。高梧濕月冷無聲。當時七夕記深盟。

信得羽衣傳鈿合，悔教羅襪葬傾城。人間空唱雨淋鈴。

這是一首低徊纏綿，哀惋凄切的悼亡之作。詞中借唐明皇與楊貴妃之典故，深情地表達了對亡妻綿綿無盡的懷念與哀思。

首句“鳳髻拋殘秋草生”言妻子逝世。“鳳髻”指古代女子的一種發型。唐宇文氏《妝臺記》載：“周文王于髻上加珠翠翹花，傅之鉛粉，其髻高名曰鳳髻。”“鳳髻拋殘”，是說愛妻已凄然逝去，掩埋入土，她的墳頭，秋草已生，不甚蕭瑟。“高梧濕月冷無聲”句描繪了一幅無限凄涼的月景。妻子去后，作者神思煢煢，而梧桐依舊，寒月皎皎，濕潤欲淚，四處陰冷，一片闃寂。臨此寞寞落落之景，作者不禁想起七夕時的深盟。據陳鴻《長恨歌傳》云：天寶十載，唐玄宗與楊玉環在驪山避暑，適逢七月七日之夕。玉環獨與玄宗“憑肩而立，因仰天感牛女事，密相誓心，愿世世為夫婦。”“當時七夕記深盟”句即用玄宗楊妃之事來自比，言自己和妻子也曾像李楊一般發出“梧桐相待老，鴛鴦會雙死”的旦旦信誓。

下片盡言悼亡之情。“信得”兩句亦用李楊典故以自指。據陳鴻《長恨歌傳》，安史之亂后，唐玄宗復歸長安，對楊貴妃思懷沉痛不已，遂命道士尋覓，后道士訪得玉環，玉環則“指碧衣取金鈿合，各析其半，授使者(指道士)。曰：‘為謝太上皇，謹獻是物，尋舊好也。’”此處作者的意思是說，來相信道士可以傳遞亡妻的信物，但后悔的是她的遺物都與她一同埋葬了，因此就不能如玄宗一般，“唯將舊物表深情，鈿合金釵寄將去”。此言一出，即謂兩人之間已完全陰陽相隔，不能再幽情相傳，一腔心曲，再也無法共敘。于是只能“人間空唱雨淋鈴”。“雨淋鈴”，即雨霖鈴，唐教坊曲名。據唐鄭處誨《唐明皇雜錄補遺》云：“明皇既幸蜀，西南行初入斜谷，屬霖雨涉旬，于棧道雨中聞鈴，音與山相應。上既悼念貴妃，采其聲為《雨霖鈴》曲，以寄恨焉。”作者用此語，意謂亡妻已逝，滾滾紅塵，茫茫人間，如今唯有自己空自悵痛了。一句“人間空唱雨淋鈴”，悲惻凄絕，哀傷愴”，唱出了納蘭字字泣血的心聲，如寡婦夜哭，纏綿幽咽，不能終聽。

納蘭容若悼亡詩詞著名有賞析（篇4）

詞牌名：沁園春|朝代：清朝|作者：納蘭容若

丁巳重陽前三日，夢亡婦淡妝素服，執手硬咽。語多不復能。但臨別有云：“銜恨愿為天上月，年年猶得向郎圓”。婦素未工詩，不知何以得此也。覺后感賦長調：

瞬息浮生，薄命如斯，低徊怎忘?記繡榻閑時，并吹紅雨，雕闌曲處，同倚斜陽。夢好難留，詩殘莫續，贏得更深哭一場。遺容在，只靈飆一轉，未許端詳。

重尋碧落茫茫，料短發，朝來定有霜。便人間天上，塵緣未斷，春花秋葉，觸緒還傷。欲結綢繆，翻驚搖落，減盡荀衣昨日香。真無奈，倩聲聲鄰笛，譜出回腸。

《沁園春·瞬息浮生》是清代詞人納蘭性德所作之詞。詞人立足現實，追憶妻子生前，以夢境與實境相比照，以夢中與夢后相映襯，描寫了夫妻生前的恩愛，表達了對亡妻刻骨銘心的相思和自己內心的無比凄涼。全詞感情真摯，哀婉纏綿，悱惻動人。

納蘭容若悼亡詩詞著名有賞析（篇5）

詞牌名：于中好|朝代：清朝|作者：納蘭容若

塵滿疏簾素帶飄，真成暗度可憐宵。幾回偷拭青衫淚，忽傍犀奩見翠翹。

惟有恨，轉無聊。五更依舊落花朝。衰楊葉盡絲難盡，冷雨凄風打畫橋。

《于中好·十月初四夜風雨其明日是亡婦生辰》清朝詞人納蘭性德的一首詞。上片寫室內，寫亡妻逝去后的塵簾飄帶、妝奩翠翹等遺痕遺物，由此觸發了對亡妻的深深的悼念。下片又擴展到室外，用室外之景進一步烘托出難耐的愁情。全詞亦景亦情，交織渾融，凄涼孤寂，情真意切，表達了詩人對亡妻深深的懷念。

納蘭容若悼亡詩詞5篇著名有賞析