《登快閣》是北宋文學(xué)家黃庭堅(jiān)寫的七律。此詩(shī)作于作者在太和令任上。以下小編為大家整理了全詩(shī)的賞析，歡迎大家閱讀!

　　《登快閣》原文：

　　作者：黃庭堅(jiān)

　　癡兒了卻公家事，快閣東西倚晚晴。

　　落木千山天遠(yuǎn)大，澄江一道月分明。

　　朱弦已為佳人絕，青眼聊因美酒橫。

　　萬(wàn)里歸船弄長(zhǎng)笛，此心吾與白鷗盟。

　　我并非大器，只會(huì)敷衍官事，忙碌了一天了，趁著傍晚雨后初晴，登上快閣來(lái)放松一下心情。舉目遠(yuǎn)望，時(shí)至初冬，萬(wàn)木蕭條，天地更顯得闊大。而在朗朗明月下澄江如練分明地向遠(yuǎn)處流去。友人遠(yuǎn)離，早已沒(méi)有弄弦吹簫的興致了，只有見(jiàn)到美酒，眼中才流露出喜色。想想人生羈絆、為官蹭蹬，還真不如找只船坐上去吹著笛子，漂流到家鄉(xiāng)去，在那里與白鷗做伴逍遙自在豈不是更好的歸宿。

　　[1] 快閣：在吉州泰和縣(今屬江西)東澄江(贛江)之上，以江山廣遠(yuǎn)、景物清華著稱。此詩(shī)作于元豐五年(1082)作者任泰和令時(shí)。

　　[2]癡兒了卻公家事：意思是說(shuō)，自己并非大器，只會(huì)敷衍官事。癡兒，作者自指?！稌x書·傅咸傳》載楊濟(jì)與傅咸書云：“天下大器，非可稍了，而相觀每事欲了。生子癡，了官事，官事未易了也，了事正作癡，復(fù)為快耳。”這是當(dāng)時(shí)的清談家崇尚清談，反對(duì)務(wù)實(shí)的觀點(diǎn)，認(rèn)為一心想把官事辦好的人是“癡”，黃庭堅(jiān)這里反用其意，以“癡兒”自許。了卻，完成。

　　[3]東西：東邊和西邊 。指在閣中四處周覽。

　　[4]倚：倚靠

　　[5]落木：落葉

　　[6]澄江：指贛江。澄，澄澈，清澈。

　　[7]“朱弦”句：《呂氏春秋·本味》：“鐘子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者。”朱弦：這里指琴。佳人：美人，引申為知己、知音。

　　[8]“青眼”句：《晉書·阮籍傳》：“(阮)籍又能為青白眼，見(jiàn)禮俗之士，以白眼對(duì)之。及嵇喜來(lái)吊，籍作白眼，喜不懌而退。喜弟康聞之，乃赍酒挾琴造焉，籍大悅，乃見(jiàn)青眼。”青眼：黑色的眼珠在眼眶中間,青眼看人則是表示對(duì)人的喜愛(ài)或重視、尊重，指正眼看人 。 白眼指露出眼白，表示輕蔑。 聊：姑且。

　　[9]弄：演奏

　　[10]與白鷗盟：據(jù)《列子·黃帝》：“海上之人有好漚(鷗)鳥(niǎo)者，每旦之海上從漚鳥(niǎo)游，漚鳥(niǎo)之至者，百住而不止。其父曰：‘吾聞漚鳥(niǎo)皆從汝游，汝取來(lái)吾玩之。’明日之海上，漚鳥(niǎo)舞而不下也。”后人以與鷗鳥(niǎo)盟誓表示毫無(wú)機(jī)心，這里是指無(wú)利祿之心，借指歸隱。

　　這是黃庭堅(jiān)在太和知縣任上登快閣時(shí)所作的抒情小詩(shī)。

　　一般說(shuō)來(lái)，文章或詩(shī)歌開(kāi)頭往往較難，以致有的文學(xué)家常將其開(kāi)頭處砍去，這是因?yàn)殚_(kāi)頭處，作者還沒(méi)有和作品的情境融為一體，因而容易作態(tài)。黃山谷此詩(shī)起首，用通俗口語(yǔ)娓娓道來(lái)，但又能構(gòu)思奇妙，引人入境。詩(shī)人說(shuō)，我這個(gè)呆子辦完公事，登上了快閣，在這晚晴余輝里，倚欄遠(yuǎn)眺。這二句，看似通俗淺近，卻包涵著極為豐富的內(nèi)容：前句是用《晉書·傅咸傳》所載夏侯濟(jì)之語(yǔ)，"生子癡，了官事，官事未易了也。了事正坐癡，復(fù)為快耳!"后句用杜甫"注目寒江倚山閣"及李商隱"萬(wàn)古貞魂倚暮霞"之典，還多有翻新出奇之妙。"癡兒"二字翻前人之意，直認(rèn)自己是"癡兒"，此為諧趣之一;"了卻"二字，渲染出了詩(shī)人如釋重負(fù)的歡快心情，與"快閣"之"快"暗相呼應(yīng)，從而增加了一氣呵成之感此為妙用二;"倚晚晴"三字，更是超脫了前人的窠臼。杜詩(shī)之"倚"，倚于山閣，乃實(shí)境平敘;李詩(shī)之"倚"，主語(yǔ)為"萬(wàn)古貞魂"，乃虛境幻生而成;黃詩(shī)之"倚"，可謂虛實(shí)相兼;詩(shī)人之"倚"，乃是實(shí)景，但卻倚在無(wú)際無(wú)垠的暮色晴空。讀此三家，宛如一幅藝術(shù)攝影，在晚霞的逆光里，詩(shī)人與亭閣的背影......

　　不僅如此，"倚晚晴"三字，還為下句的描寫，作了鋪墊渲染，使詩(shī)人順勢(shì)迸出了"落木千山天遠(yuǎn)大，澄江一道月分明"的絕唱。遠(yuǎn)望無(wú)數(shù)秋山，山上的落葉飄零了，浩渺的天空此時(shí)顯得更加遼遠(yuǎn)闊大，澄凈如玉的澄江在快閣亭下淙淙流過(guò)，一彎新月，映照在江水中，顯得更加空明澄澈。這是詩(shī)人初登快閣亭時(shí)所覽勝景的描繪，也是詩(shī)人胸襟懷抱的寫照。讀這樣的詩(shī)句，不禁使人想起杜甫"無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)"和謝眺"余霞散成綺，澄江凈如練"的名句。但黃山谷之句，既汲取了前輩的養(yǎng)料加以鍛煉熔造，又是新的境界再現(xiàn)。所以前人曾評(píng)此二句道："其意境天開(kāi)，則實(shí)能劈古今未泄之奧妙。"(張宗泰《魯齋所學(xué)集》)

　　五、六二句，是詩(shī)人巧用典故的中句。前句用伯牙捧琴謝知音的故事?！秴问洗呵?middot;本味篇》載："鐘子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者。"后句用阮籍青白眼事。史載阮籍善為青白眼，"見(jiàn)禮俗之士，以白眼對(duì)之"，見(jiàn)所悅之人，"乃見(jiàn)青眼"(《晉書·阮籍傳》)。詩(shī)人這二句大意是說(shuō)，因?yàn)橹舨辉冢遗獢嗔饲偕系闹煜?，不再?gòu)椬?，于是只好清樽美酒，聊以解憂了。此處"橫"字用得很生動(dòng)，把詩(shī)人無(wú)可奈何、孤獨(dú)無(wú)聊的形象神情托了出來(lái)。

　　結(jié)句詩(shī)人說(shuō)自己希望能坐上歸船，吹弄著悠揚(yáng)的長(zhǎng)笛，回到那遙遠(yuǎn)的故鄉(xiāng)——我的這顆心呵，早已和白鷗訂好盟約了。從全詩(shī)的結(jié)構(gòu)看，這個(gè)結(jié)尾是相當(dāng)精彩的：起首處詩(shī)人從"癡兒了卻官家事"說(shuō)起，透露了對(duì)官場(chǎng)生涯的厭倦和對(duì)登快閣亭欣賞自然景色的渴望;然后，漸入佳境，詩(shī)人陶醉在落木千山，澄江月明的美景之中，與起首處對(duì)"公家事"之"了卻"形成鮮明對(duì)照;五、六句詩(shī)人作一迭宕：在良辰美景中，詩(shī)人心內(nèi)的憂煩無(wú)端而來(lái)，詩(shī)人感受到自己的抱負(fù)無(wú)法實(shí)現(xiàn)、自己的胸懷無(wú)人理解的痛苦。那么，解脫的出路何在呢?這就很自然地引出了詩(shī)人的"歸船"、"白鷗"之想。這一結(jié)尾，不但呼應(yīng)了起首，順勢(shì)作結(jié)，給人以"一氣盤旋而下之感"(潘伯鷹評(píng)語(yǔ))。而且意味雋永，讓人想象無(wú)窮。

　　全詩(shī)明白如話，因景抒情寄慨，字字緊扣，層層關(guān)聯(lián)，用典貼切，無(wú)一字無(wú)來(lái)處，體現(xiàn)了江西詩(shī)派用字新奇、筆力雄健的特點(diǎn)。

　　此詩(shī)極受后人稱賞。姚鼐稱此詩(shī)"豪而有韻，此移太白歌行于七律內(nèi)者";方東樹(shù)評(píng)析說(shuō)："起四句且敘且寫，一往浩然，五、六句對(duì)意流行。收尤豪放。此所謂寓單行之氣于排偶之中者。"這些評(píng)析都是十分切中肯綮的。翁方綱評(píng)黃山谷詩(shī)云："坡公之外又出此一種絕高之風(fēng)骨，絕大之境界，造化元?dú)獍l(fā)泄透矣。"細(xì)吟此詩(shī)，當(dāng)知無(wú)愧。

　　黃庭堅(jiān)作詩(shī)以學(xué)杜甫為宗旨，專意學(xué)其“拗句”;又提倡“無(wú)一字無(wú)來(lái)處”而“點(diǎn)鐵成金”、“奪胎換骨”，從而形成獨(dú)具風(fēng)格的“山谷體”。體現(xiàn)其特征的作品如：

　　石吾甚愛(ài)之，勿遣牛礪角。牛礪角尚可，牛斗殘我竹。(《題竹石牧?！?

　　對(duì)“落木千山天遠(yuǎn)大，澄江一道月分明”的賞析

　　“遠(yuǎn)望群山，落木蕭蕭。天空開(kāi)闊明朗，眺望江水，澄凈江面上的月色皎潔明凈。

　　這種景表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)官場(chǎng)生活厭倦和投身自然的愉悅。