因念都城放夜。望千門(mén)如晝，嬉笑游冶。鈿車羅帕。相逢處，自有暗塵隨馬。年光是也。唯只見(jiàn)、舊情衰謝。清漏移，飛蓋歸來(lái)，從舞休歌罷。

　　譯文

　　蠟燭在風(fēng)中燃燒，夜露浸濕了花燈，街市上燈光交相映射。皎潔月光照著屋瓦，淡淡的云層散去，光彩照人的嫦娥飄然欲下。衣裳是多么精致素雅，南國(guó)少女個(gè)個(gè)都細(xì)腰如掐。大街小巷簫鼓喧騰，人影攢動(dòng)，條條路上幽香陣陣。

　　不由想起當(dāng)年京城的燈夜，千家萬(wàn)戶張燈結(jié)彩如同白晝。姑娘們笑盈盈出門(mén)游賞，香車上不時(shí)有人丟下羅帕。有緣相逢的地方，必是打馬相隨塵土飛灑。今年的京城想必依舊，只是我舊日的情懷已全衰謝。鐘漏輕移時(shí)間不早，趕快乘車回去吧，任憑人們?nèi)ケM情歌舞玩耍。

　　注釋

　　解語(yǔ)花：詞牌名。相傳唐玄宗太液池中有千葉白蓮，中秋盛開(kāi)，玄宗設(shè)宴賞花。群臣左右為蓮花之美嘆羨不已，玄宗卻指著楊貴妃說(shuō)：“那蓮花怎比得上我的解語(yǔ)花呢?”后人制曲，即取以為名。

　　上元：正月十五元宵節(jié)。

　　絳蠟：紅燭。

　　浥：沾濕。

　　紅蓮：指荷花燈。歐陽(yáng)修《驀山溪·元夕》：“纖手染香羅，剪紅蓮滿城開(kāi)遍。”

　　桂華：代指月亮、月光。傳說(shuō)月中有桂樹(shù)，故有以桂代月。

　　素娥：嫦娥。

　　放夜：古代京城禁止夜行，惟正月十五夜弛禁，市民可歡樂(lè)通宵，稱作“放夜”。

　　千門(mén)：指皇宮深沉，千家萬(wàn)戶。

　　鈿車：裝飾豪華的馬車。

　　飛蓋：飛車。

　　賞析：

　　從藝術(shù)表現(xiàn)手法看，這首詞確有一定特色，不獨(dú)“措辭精粹”，而且設(shè)想新奇，構(gòu)思巧妙。譚獻(xiàn)評(píng)《詞辨》，于周邦彥《齊天樂(lè)》起句“綠蕪凋盡臺(tái)城路”評(píng)為“以掃為生”，這首詞的起句也是如此。元宵佳節(jié)，到處都是輝煌燈火，所謂“東風(fēng)夜放花千樹(shù)”：而作者卻偏在第一句用了一個(gè)“銷”字，意謂通明的蠟炬在風(fēng)中逐漸被燒殘而銷蝕。但由于第三句“花市光相射”驟然振起，可見(jiàn)元宵的燈火是愈燃愈旺，隨銷隨點(diǎn)，縱有風(fēng)露，不害其燦爛閃灼的。特別是第二句以“露浥紅蓮”夾在兩句之間，得虛實(shí)相映之妙，就更見(jiàn)出作者得“以掃為生”了。“絳蠟”是真，“紅蓮”是假，“風(fēng)銷絳蠟”是寫(xiě)實(shí)，“露浥紅蓮”則近于虛擬，由于在燈燭的映射下蓮花燈上宛如沾濕了清露。這就不僅寫(xiě)出節(jié)日的盛妝，而且還摹繪出新春的生意。此正如孟浩然的《春曉》，盡管他說(shuō)“夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少”，人們讀了卻并無(wú)“落紅滿徑”的殘春之感，相反，倒顯得春色無(wú)邊，仿佛預(yù)見(jiàn)到萬(wàn)紫千紅即將呈現(xiàn)。那是由于詩(shī)人寫(xiě)到雨后初晴，晨曦滿樹(shù)，既然處處鳥(niǎo)囀鶯啼，足見(jiàn)春光正艷。這與此詞同樣是“以掃為生”。當(dāng)然，周詞畢竟含有消極成分在內(nèi)，第一句也同下片“舊情衰謝”、“舞休歌罷”等句暗自呼應(yīng)。因?yàn)樵篃艋鹂v然熱鬧通宵，也總有燈殘人散之時(shí)的。

　　下面“桂華流瓦”一句，人們多受王國(guó)維《人間詞話》的影響，認(rèn)為“境界”雖“極妙”，終不免遺憾，“惜以‘桂華’二字代‘月’耳”。特別是王氏對(duì)詞中用代字的意見(jiàn)是十分苛刻的。他說(shuō)：“詞忌用替代字。……其所以然者，非意不足，則語(yǔ)不妙也。蓋意足則不暇代，語(yǔ)妙則不必代。”這就使人覺(jué)得周邦彥此詞此句真有美中不足之嫌了。其實(shí)《人間詞話》的評(píng)語(yǔ)未必中肯，至少是對(duì)詞用代字的意見(jiàn)未必適用于這首周詞。誠(chéng)如王氏所云，那只消把“桂”字改成“月”字，便一切妥當(dāng)。然而果真改為“月華流瓦”，較之原句似反覺(jué)遜色。個(gè)中三味，當(dāng)細(xì)求之。這首詞的好處，就在于沒(méi)有落入燈月交輝的俗套。作者一上來(lái)寫(xiě)燈火通明，已極工巧之能事;此處轉(zhuǎn)而寫(xiě)月，則除了寫(xiě)出月色的光輝皎潔外，還寫(xiě)出它的姿容絕代，色香兼?zhèn)洹！肮鹑A”一語(yǔ)，當(dāng)然包括月中有桂樹(shù)和桂子飄香(如白居易《憶江南》：“山寺月中尋桂子”)兩個(gè)典故，但更主要的卻是為下面“耿耿素娥欲下”一句作鋪墊。既然嫦娥翩翩欲下，她當(dāng)然帶著女子特有的香氣，而嫦娥身上所散發(fā)出來(lái)的香氣正應(yīng)如桂花一般，因此這“桂華”二字就不是陳詞濫詞了。這正如杜甫在《月夜》中所寫(xiě)的“香霧云鬟濕”，著一“香”字，則霧里的月光便如簇?fù)碓器叩逆隙鸪霈F(xiàn)在眼前，而對(duì)月懷人之情也就不言而喻，昔曹植《洛神賦》以“凌波微步，羅襪生塵”的警句刻畫(huà)出一位水上女神的綽約仙姿，杜甫和周邦彥則把朦朧或皎潔的月光比擬為呼之欲下的月中仙女，皆得異曲同工之妙。周詞這寫(xiě)月的三句，“桂華”句宛如未見(jiàn)其容，先聞其香;“纖云散”則如女子搴開(kāi)帷幕或揭去面紗;然后水到渠成，寫(xiě)出了“耿耿素娥欲下”。如依王說(shuō)，不用“桂華”而逕說(shuō)“月明”，則肯定不會(huì)有現(xiàn)在這一栩栩如生的場(chǎng)面，讀者也不會(huì)有飄飄欲仙的感受。上面所說(shuō)的美成此詞設(shè)想新奇，構(gòu)思巧妙，正是指的這種表現(xiàn)手法。

　　然而作者的筆觸并未停留在這里，他又從天上回到人間，寫(xiě)“時(shí)序風(fēng)物”和“人家宴樂(lè)”之盛美。但作者把這些全放到背景中去寫(xiě)，突出地寫(xiě)只有在良辰佳節(jié)才出來(lái)看燈賞月的女子，故緊接著繪出了“衣裳淡雅，看楚女纖腰一把”的窈窕形象。“淡雅”二字，恰與上文“素娥”相映襯。“蕭鼓喧，人影參差”是寫(xiě)實(shí)，卻用來(lái)烘托氣氛，體現(xiàn)鬧中有靜;而以“滿路飄香麝”作為上片小結(jié)，到底是因人間有衣裳淡雅而又馨香滿路的“楚女”引起作者對(duì)團(tuán)?而明朗的皓月產(chǎn)生了“耿耿素娥欲下”的聯(lián)想和幻覺(jué)呢，還是用月里嫦娥來(lái)襯托或擬喻人間的姝麗?仙乎，人乎，那盡可由讀者自己去補(bǔ)充或設(shè)想，作者卻不再饒舌了。此之謂耐人尋味。

　　上片是作者眼前目擊之景，下片則由當(dāng)前所見(jiàn)回憶和聯(lián)想到自己當(dāng)年在汴京元宵賞月的情景，用“因念”二字領(lǐng)起。結(jié)尾處的今昔之感，實(shí)自此油然而生。“都城放夜”是特定的時(shí)間地點(diǎn)：“千門(mén)如晝”寫(xiě)得極空靈概括，然而氣派很足：“嬉笑游冶”轉(zhuǎn)入寫(xiě)人事，即都中士女在上元節(jié)日總的活動(dòng)情況，其中也包括作者在內(nèi)。這些都是寫(xiě)上元應(yīng)有之文，也是題中應(yīng)有之義，可是著重點(diǎn)卻在于“鈿車羅帕，相逢處，自有暗塵隨馬”。這大有“晚逐香車入鳳城”(張泌《浣溪沙》)的味道。柳永在一首《迎新春》的詞里寫(xiě)汴京元宵的景況也說(shuō)：“漸天如水，素月當(dāng)午。香徑里，絕纓擲果無(wú)數(shù)。更闌燭影花陰下，少年人往往奇遇。”與周詞所寫(xiě)，意趣正復(fù)相同。不過(guò)柳詞樸實(shí)坦率，直言無(wú)隱;周詞委婉含蓄，比較收斂而已。柳詞是客觀描述，周詞則由上片的眼前風(fēng)物回顧當(dāng)年，情緒上是由波動(dòng)而克制，終于流露出年華老去，“舊情衰謝”的無(wú)可奈何之感。故兩詞風(fēng)調(diào)仍復(fù)不同。這里對(duì)“自有暗塵隨馬”一句想多說(shuō)幾句。歷來(lái)注家于此句都引蘇味道《上元》詩(shī)中五六二句：“暗塵隨馬去，明月逐人來(lái)。”蘇軾《密州上元》詞則反用其意，說(shuō)是“更無(wú)一點(diǎn)塵隨馬”。而周詞此處的用法似與蘇味道詩(shī)略異其趣。意思是說(shuō)女子坐著鈿車出游，等到與所期男子在約定地點(diǎn)相遇之后，車尾便有個(gè)騎馬的男子跟蹤了。“暗”不獨(dú)形容被馬蹄帶起的“塵”，也含有偷期密約，躡跡潛蹤的意思。這是蘇味道原詩(shī)中所沒(méi)有的。

　　底下作者自然而然轉(zhuǎn)入了自嗟身世。“年光”二句是說(shuō)每年都有這樣一次元宵佳節(jié)，可是自己飽歷滄桑，無(wú)復(fù)昔日情懷，那種嬉笑游冶的輕狂生活，已一去不復(fù)返了。于是以“清漏移”三句作結(jié)。一到深夜，作者再也無(wú)心觀賞燈月交輝的景象，流連追歡逐愛(ài)的風(fēng)情，于是就乘著車子趕快回到官邸(“飛蓋歸來(lái)”有避之唯恐不及的意味)，心想，任憑人們?nèi)タ駳g達(dá)旦吧。結(jié)尾之妙，在于“從舞休歌罷”一句有兩重意思。一是說(shuō)任憑人們縱情歌舞，盡歡而散，自己可沒(méi)有這等閑情逸致了;二是說(shuō)人們縱使高興到極點(diǎn)，歌舞也有了時(shí)，與其燈闌人散，掃興歸來(lái)，還不如早點(diǎn)離開(kāi)熱鬧場(chǎng)合，留不盡之余地。作者另一首名詞《滿庭芳·夏日溧水無(wú)想山作》的結(jié)尾也說(shuō)：“歌筵畔，先安簟枕，容我醉時(shí)眠。”都是寫(xiě)自己無(wú)復(fù)昔時(shí)宴安于聲色的情懷，卻又都盡極蘊(yùn)藉含蓄之能事，也可以說(shuō)是異曲同工吧。到了李清照，由于感情過(guò)分悲涼傷感，便直截了當(dāng)?shù)貙?xiě)出“試燈無(wú)意思，踏雪沒(méi)心情”(《臨江仙》)這樣萬(wàn)念俱灰的句子，看似衰颯，情感卻反而顯得奔放，不嫌其盡。有人認(rèn)為李清照的《詞論》中沒(méi)有提周邦彥，事實(shí)上卻是承認(rèn)周邦彥為詞道正宗的，以此看來(lái)，未必盡然。

　　以正月十五上元節(jié)為題材的詩(shī)詞，歷來(lái)首推初唐蘇味道的《上元》詩(shī)，其次則以北宋的蘇軾《蝶戀花·密州上元》和周邦彥《解語(yǔ)花·上元》、南宋的李清照《永遇樂(lè)》和辛棄疾《青玉案》等詞為代表作。柳永、歐陽(yáng)修等雖亦有詞，皆不及上述諸作膾炙人口。蘇味道詩(shī)寫(xiě)承平時(shí)代長(zhǎng)安元宵夜景，純是頌詩(shī)。蘇軾詞則以追憶杭州上元的熱鬧來(lái)反襯自己到密州后的心境荒涼。辛詞別有懷抱，意不在專詠元宵;李詞則撫今追昔，直抒國(guó)亡家破之恨。從描寫(xiě)上元節(jié)的具體內(nèi)容看，周邦彥的這首《解語(yǔ)花》誠(chéng)不失為佳作。正如張炎在《詞源》卷下所說(shuō)：“美成《解語(yǔ)花》賦元夕云云，……不獨(dú)措辭精粹，又且見(jiàn)時(shí)序風(fēng)物之盛，人家晏(宴)樂(lè)之同。”蓋此詞既寫(xiě)出了地方上過(guò)元宵節(jié)的情景，又回顧了汴京上元節(jié)的盛況，然后歸結(jié)到抒發(fā)個(gè)人的身世之感，還是比較完整的。不過(guò)擺到宋徽宗在位期間這個(gè)時(shí)代背景下，自然給人以好景不常的聯(lián)想，而且統(tǒng)治階級(jí)的醉生夢(mèng)死也使人不無(wú)反感，至少也難免感慨系之。特別是周邦彥本人，填詞的功力雖深，而作品的思想內(nèi)容卻并不很高明，所以這首《解語(yǔ)花》，近年來(lái)已不大為人注意了。

　　簡(jiǎn)評(píng)

　　這是詞人飄流他鄉(xiāng)，逢元宵節(jié)的憶舊感懷之作。先寫(xiě)元宵夜的燈節(jié)花市，巨大的蠟燭，通明的花燈，露水雖然燈籠紙打濕，可里面燭火仍旺。月光與花市燈火互相輝映，整個(gè)世界都晶瑩透亮，嫦娥也想下來(lái)參加人間的歡慶。苗條的楚地姑娘在花市嬉戲，簫鼓喧鬧，滿路溢香。又寫(xiě)“昔日”京都的元宵。著重從大處著筆。“鈿車羅帕”突出都市特點(diǎn)，與上闋“楚女纖腰”及“簫鼓”形成對(duì)照，脈絡(luò)井然。“暗塵隨馬”寫(xiě)夜市繁華。從“年光是也”開(kāi)始抒情，抒發(fā)今不如昔的際遇和傷感。此作結(jié)構(gòu)縝密，厚重頓挫，極具匠心。

　　寫(xiě)作背景

　　關(guān)于此詞寫(xiě)作的地點(diǎn)和年代，舊有異說(shuō)。清人周濟(jì)《宋四家詞選》謂是“在荊南作”，“當(dāng)與《齊天樂(lè)》同時(shí)”;近人陳思《清真居士年譜》則以此詞為周知明州(今浙江寧波)時(shí)作，時(shí)在徽宗政和五年，即公元1115年。竊謂兩說(shuō)均無(wú)確據(jù)，只好兩存。周濟(jì)說(shuō)似據(jù)詞中“楚女”句立論，然“看楚女纖腰一把”云者，乃用杜牧詩(shī)“楚腰纖細(xì)掌中輕”句意，而小杜所指卻為揚(yáng)州歌姬，并非荊楚之女。所謂“楚女纖腰”，不過(guò)用“楚靈王好細(xì)腰”的舊典(見(jiàn)《韓非子·二柄》，《墨子》、《國(guó)策》亦均記其事)而已。況且據(jù)近人羅忼烈考訂，周邦彥曾兩次居住荊南，其說(shuō)甚確(見(jiàn)《周清真詞時(shí)地考略》，載《大公報(bào)在港復(fù)刊三十周年紀(jì)念文集》，下同)。可見(jiàn)即使從周濟(jì)說(shuō)，寫(xiě)作年代亦難指實(shí)。故“作于荊南”一說(shuō)只有闕疑。陳《譜》引周密《武林舊事》以證其說(shuō)，略云：“《武林舊事》：‘(元夕)至五夜，則京尹乘小提轎，諸舞出(原書(shū)無(wú)“出”字)隊(duì)，次第簇?fù)恚昂筮B亙十余里，錦繡填委，簫鼓振作，耳目不暇給。’詞曰：‘蕭鼓喧，人影參差’;又曰：‘清漏移，飛蓋歸來(lái)，從舞休歌罷’。足證《舊事》所記，五夜京尹乘小提轎，舞隊(duì)簇?fù)恚匝卣銝|西之舊俗也。”羅忼烈從之，并引申之云：“按蘇軾《蝶戀花·密州上元》詞，懷杭州元宵之盛云：‘燈火錢(qián)塘三五夜，明月如霜，照見(jiàn)人如畫(huà);帳底吹笙香吐麝，更無(wú)一點(diǎn)塵隨馬。’與清真此詞景色相似，則《年譜》所謂南宋時(shí)仍沿浙東西舊俗是也。”今按：南宋時(shí)杭州為行都，故有“京尹”，至于地方上是否也同樣如此，殊未可知。而蘇軾詞中所寫(xiě)，亦只是上元節(jié)日習(xí)見(jiàn)情景，不足以說(shuō)明確為宋代浙東西舊俗。故作于明州之說(shuō)也并沒(méi)有確鑿的證據(jù)。但從周詞本身來(lái)看，有兩點(diǎn)是無(wú)可置疑的。一、此詞不論寫(xiě)于荊州或明州，都為作者在做地方官時(shí)懷念汴京節(jié)日景物而作;二、此詞當(dāng)是作者后期所寫(xiě)，故有“舊情衰謝”之語(yǔ)。依陳《譜》，則下限在政和五年，作者已六十歲了。

　　古代詩(shī)詞鑒賞

　　雁兒落過(guò)得勝令·尋致?tīng)?zhēng)不致?tīng)?zhēng)

　　朝代：元代

　　作者：高克禮

　　尋致?tīng)?zhēng)不致?tīng)?zhēng)，既言定先言定。論至誠(chéng)俺至誠(chéng)，你薄幸誰(shuí)薄幸?豈不聞舉頭三尺有神明，忘義多應(yīng)當(dāng)罪名!海神廟見(jiàn)有他為證。似王魁負(fù)桂英，磣可可海誓山盟。繡帶里難逃命，裙刀上更自刑，活取了個(gè)年少書(shū)生。

　　譯文

　　該爭(zhēng)辯的卻不爭(zhēng)辯，已經(jīng)說(shuō)定的就要言而有信。要論至誠(chéng)我最至誠(chéng)，不要你薄幸無(wú)情還有誰(shuí)薄幸無(wú)情。難道不知道舉頭三尺就有神明，忘恩負(fù)義的都會(huì)擔(dān)當(dāng)罪名。海神廟的故事可以憑證。像王魁負(fù)桂英。想當(dāng)初他曾經(jīng)在神前海誓山盟，后來(lái)他負(fù)情，終于未能在女人手中逃卻生命，自殺身亡的桂英女，最終處死了這個(gè)年少書(shū)生。

　　注釋

　　雁兒落過(guò)得勝令：雙調(diào)帶過(guò)曲。又名《鴻門(mén)凱歌》。

　　致?tīng)?zhēng)：爭(zhēng)氣。

　　當(dāng)罪名：擔(dān)罪名，承當(dāng)罪責(zé)。

　　經(jīng)典古詩(shī)詞鑒賞

　　周邦彥《蘇幕遮·燎沈香》

　　燎沉香，消溽暑。鳥(niǎo)雀呼晴，侵曉窺檐語(yǔ)。葉上初陽(yáng)干宿雨，水面清圓，一一風(fēng)荷舉。

　　故鄉(xiāng)遙，何日去?家住吳門(mén)，久作長(zhǎng)安旅。五月漁郎相憶否。小楫輕舟，夢(mèng)入芙蓉浦。

　　【注釋】

　　①燎：燒。

　　②沈香：木名，其芯材可作熏香料。沈，現(xiàn)寫(xiě)作沉。沈(沉)香，一種名貴香料，置水中則下沉，故又名沉水香，其香味可辟惡氣。

　　③溽(rù)暑：潮濕的暑氣。沈約《休沐寄懷》：“臨池清溽暑，開(kāi)幌望高秋。”溽，濕潤(rùn)潮濕。

　　④呼晴：?jiǎn)厩纭Ｅf有鳥(niǎo)鳴可占晴雨之說(shuō)。

　　⑤侵曉：快天亮的時(shí)候。侵，漸近。

　　⑥宿雨：昨夜下的雨。

　　⑦清圓：清潤(rùn)圓正。

　　⑧一一風(fēng)荷舉：意味荷葉迎著晨風(fēng)，每一片荷葉都挺出水面。舉，擎起。司空?qǐng)D《王官二首》詩(shī)：“風(fēng)荷似醉和花舞，沙鳥(niǎo)無(wú)情伴客閑。”

　　⑨吳門(mén)：古吳縣城亦稱吳門(mén)，即今之江蘇蘇州，此處以吳門(mén)泛指江南一帶。作者乃江南錢(qián)塘人。

　　⑩長(zhǎng)安：原指今西安，唐以前此地久作都城，故后世每借指京都。詞中借指汴京，今河南開(kāi)封。

　　⑾旅：客居。

　　⑿楫：劃船的短槳。

　　⒀芙蓉浦：有荷花的水邊。有溪澗可通的荷花塘。詞中指杭州西湖。唐張宗昌《太平公主山亭侍宴》詩(shī)：“折桂芙蓉浦，吹蕭明月灣。”浦，水灣、河流。芙蓉，又叫“芙蕖”，荷花的別稱。

　　【譯文】

　　細(xì)焚沉香，來(lái)消除夏天悶熱潮濕的暑氣。鳥(niǎo)雀鳴叫呼喚著晴天(舊有鳥(niǎo)鳴可占雨之說(shuō))，拂曉時(shí)分我偷偷聽(tīng)它們?cè)谖蓍芟碌摹把哉Z(yǔ)”。荷葉上初出的陽(yáng)光曬干了昨夜的雨，水面上的荷花清潤(rùn)圓正，荷葉迎著晨風(fēng)，每一片荷葉都挺出水面。(看到這風(fēng)景)我想到遙遠(yuǎn)的故鄉(xiāng)，何日才能回去啊?我家本在吳越一帶，長(zhǎng)久地客居長(zhǎng)安。五月，我故鄉(xiāng)的小時(shí)候的伙伴是否在想我，劃著一葉扁舟，在我的夢(mèng)中來(lái)到了過(guò)去的荷花塘(詞中指杭州西湖)。

　　【賞析】

　　這首詞雖寫(xiě)久居汴京與消夏思?xì)w的情思，但卻以描繪荷花的風(fēng)神而著稱于世。

　　上片寫(xiě)醒后之所感、所聞、所見(jiàn)。首四句寫(xiě)時(shí)間與季節(jié)的特點(diǎn)，看似平常，實(shí)則頗具匠心，用筆不茍。“燎沉香”句，雖可構(gòu)成煙霧繚繞的畫(huà)面，但這句并非動(dòng)作的刻畫(huà)，而是就嗅覺(jué)這方面來(lái)描述的。作者剛剛醒來(lái)，便嗅到昨夜點(diǎn)燃的沉香仍彌漫室內(nèi)，那使人感到悶熱的暑氣，已經(jīng)消失。“消溽暑”句，包括觸覺(jué)上的反應(yīng)，這是作者醒后的第一個(gè)感受。“鳥(niǎo)雀呼晴”是醒后的第二個(gè)感受，這是從聽(tīng)覺(jué)方面來(lái)寫(xiě)的。溽暑消失，天氣放晴，故鳥(niǎo)雀也十分活躍，從爭(zhēng)噪的鳴聲之中透露出雨后新晴帶來(lái)的喜悅。這首詞與“春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)”的意境大體相同，不同的是這首詞寫(xiě)的是盛夏的清晨，而孟浩然寫(xiě)的是“春曉”。“侵曉窺檐語(yǔ)”，是醒后的第三個(gè)感受，是從視覺(jué)方面來(lái)寫(xiě)的，對(duì)“呼晴”作進(jìn)一步的補(bǔ)充。作者聽(tīng)到鳥(niǎo)雀的歡叫之聲以后，由于關(guān)心天氣的陰晴，他立即睜開(kāi)眼簾朝窗外望去，富先看到的便是雀兒們映著晚色，立在屋檐上往下窺視，一邊彼此叫個(gè)不停。“語(yǔ)”，在這里不光是鳴聲，而是側(cè)重于刻畫(huà)鳥(niǎo)鳴時(shí)搖頭張口與尾部翕張抖顫的動(dòng)作，這是視覺(jué)的形象。上四句是第一層。“葉上初陽(yáng)干宿雨”三句是第二層。這兩句是詞中的重點(diǎn)，是詞人來(lái)至戶外之所見(jiàn)。“初陽(yáng)，接“晴”“宿雨”承“溽暑”。荷葉上反映出旭日的光彩，進(jìn)一步把“晴”字形象化、具體化了。“宿雨”的被蒸發(fā)、被曬干，不僅在點(diǎn)染“晴”字，同時(shí)還扣緊“溽暑”這一季節(jié)特點(diǎn)。這句很象特寫(xiě)鏡頭，連荷葉上的雨滴以及雨滴被“干”掉的過(guò)程也都被攝進(jìn)畫(huà)面。形象如此逼真!“水面清圓”是“葉上”一句的擴(kuò)大。作者把鏡頭遠(yuǎn)遠(yuǎn)拉開(kāi)、推高，然后居高臨下，俯視整個(gè)荷塘，終于攝下那鋪滿水面的圓圓荷葉。繼之，又把鏡頭拉下，轉(zhuǎn)移角度，進(jìn)行水平攝影，鏡頭在水面上緩緩?fù)七M(jìn)：那一株株亭亭玉立的荷葉，仿佛由什么人高高擎起，在晨風(fēng)中搖曳生姿，在鏡頭面前紛紛后退。這三句，從不同的角度，不同的側(cè)面，運(yùn)用不同的鏡頭攝下了荷花豐富多彩、栩栩如生的形象。王國(guó)維在《人間詞話》贊美這幾句說(shuō)：“真能得荷花之神理者。”

　　下片，寫(xiě)對(duì)故鄉(xiāng)的懷念。前四句是思?xì)w。換頭兩句故作推宕。詞筆由實(shí)轉(zhuǎn)虛，從面前的荷花想到遙遠(yuǎn)的故鄉(xiāng)，引出深沉的鄉(xiāng)愁。“家住吳門(mén)，久作長(zhǎng)安旅”兩句承前，把空間的想象落實(shí)在兩個(gè)點(diǎn)上：一是“吳門(mén)”，一是“長(zhǎng)安”。但仍以荷花把兩地牽連。“五月”三句寫(xiě)夢(mèng)游。這三句把孤立的兩點(diǎn)進(jìn)一步縮小并使之具體化。“吳門(mén)”化作“漁郎”，“長(zhǎng)安”化作作者自己。“五月”二字是串接時(shí)間的長(zhǎng)線，它一頭挽住過(guò)去，一頭接通現(xiàn)今(“溽暑”)，甚至牽連到作者的夢(mèng)境。“夢(mèng)入芙蓉浦”終于把時(shí)間與空間的距離縮短，使作者思?xì)w之心得到片刻的滿足。下片抒情，敘寫(xiě)夢(mèng)境，情中見(jiàn)景，并以逆挽手法呼應(yīng)起句，補(bǔ)足“水面清圓”的畫(huà)面。

　　這首詞的內(nèi)容很簡(jiǎn)單，全篇六十二字，寫(xiě)的不外是荷花以及與荷花有關(guān)的情事。但是，作者善于把荷花的形象以及與之有關(guān)的情事集中起來(lái)，從不同的側(cè)面、不同的角度來(lái)加以烘托，于是，作者的美感便層次清晰地展現(xiàn)在讀者面前，使讀者有身臨其境的感受。這一點(diǎn)集中體現(xiàn)于詞的上片。上片七句，雖然構(gòu)成的側(cè)面有所不同，但，可貴的是，其中每一句都帶有動(dòng)作性或視覺(jué)性，幾乎句句都可構(gòu)成一個(gè)或幾個(gè)畫(huà)面，構(gòu)成角度不同的鏡頭。鏡頭與鏡頭之間的連結(jié)媒介幾乎被作者壓縮到絕無(wú)僅有的微小程度。作者的情思，作者的美感是靠畫(huà)面、靠鏡頭的組接，靠蒙太奇表現(xiàn)出來(lái)的。

　　本詞以荷花為焦點(diǎn)，并從這一點(diǎn)上散射開(kāi)來(lái)，最后又集中在這一點(diǎn)上加以收束。全詞可分四層，上片前四句是一層，烘托五月雨后清晨的氣氛。后三句多側(cè)面刻畫(huà)荷花的風(fēng)神。下片前四句是一層，分別疊印出“吳門(mén)”與“長(zhǎng)安”兩個(gè)不同的地點(diǎn)。后三句又以“夢(mèng)入芙蓉浦”把前幾層散射出的側(cè)面加以歸結(jié)、收束。

　　周邦彥是善于使用藝術(shù)語(yǔ)言的大師，他往往運(yùn)用優(yōu)美的語(yǔ)詞來(lái)創(chuàng)造生動(dòng)的形象，有時(shí)精雕細(xì)刻，富艷精工;有時(shí)用典，融化古人的詩(shī)句人詞。但這首詞卻既未用典，也未融化前人的詩(shī)句，而主要是用從生活中提煉出的詞語(yǔ)，準(zhǔn)確而又生動(dòng)地表現(xiàn)出荷花的風(fēng)神，抒寫(xiě)了自己的鄉(xiāng)愁，有一種從容雅淡、自然清新的風(fēng)韻。

　　語(yǔ)文必備古詩(shī)詞鑒賞

　　原文

　　《清江引·野興》

　　東籬本是風(fēng)月主。晚節(jié)園林趣。一枕葫蘆架，幾行垂楊樹(shù)。是搭兒快活閑住處。

　　譯文

　　我本來(lái)是大自然的主人，晚年的志向、愛(ài)好在于寄趣園林。在院子里種一排葫蘆架，在門(mén)前栽幾行垂楊柳。這真是一個(gè)快樂(lè)的世外仙境。

　　賞析一

　　元代前期整個(gè)社會(huì)就已經(jīng)變得腐敗黑暗，馬致遠(yuǎn)在半世飄泊之后厭倦了世事，遂生退隱之心。這支曲子即是表現(xiàn)他隱居鄉(xiāng)村的村野逸情。

　　在遠(yuǎn)離塵囂的僻遠(yuǎn)鄉(xiāng)村，人際關(guān)系變得簡(jiǎn)單，人與人之間交往的繁瑣俗事也少了不少。閑來(lái)無(wú)事聽(tīng)蟬鳴、看葵花開(kāi)放，又看前來(lái)采花粉的蜜蜂，高枕而眠進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng)。像莊周夢(mèng)蝶一樣，作者也在夢(mèng)中分不清自己和蝶了。

　　賞析二

　　“東籬本是風(fēng)月主”，從結(jié)構(gòu)上看，是對(duì)自己自然本性、情趣愛(ài)好的總寫(xiě)，有領(lǐng)起下文具體描繪的作用。從思想上看，是對(duì)自己情趣愛(ài)好及人生追求的概括，為全曲思想奠定了基調(diào)。從人物上看，以“東籬”為號(hào)，表現(xiàn)作者悠然自樂(lè)的心性。

　　賞析三

　　“一枕葫蘆架，幾行垂楊樹(shù)”運(yùn)用白描手法。用筆不加修飾，只用“葫蘆架”“垂楊樹(shù)”兩種景物，就將遠(yuǎn)離塵世、野興盎然的園林景色展現(xiàn)在讀者面前。融情于景。充滿自然之趣的畫(huà)面，是那么平和、寧?kù)o，同時(shí)，融入了作者對(duì)自然園林的喜悅之情。

　　注釋

　　1、人事：指交往俗事。

　　2、噪：蟲(chóng)或鳥(niǎo)叫。

　　3、恰：正，恰好。

　　4、夢(mèng)隨蝶去：意謂人生如意，《莊子·齊物論》載，莊周曾夢(mèng)為蝴蝶，自謂適志，不知曾經(jīng)為莊周。俄而夢(mèng)醒，又忽然感覺(jué)自己為莊周，不知曾亦為蝴蝶。

　　作者簡(jiǎn)介

　　馬致遠(yuǎn)(1250—1321)元代雜劇家、散曲家。大都(今北京)人。名不詳，以字行于世。晚號(hào)“東籬”，以示效陶淵明之志。馬致遠(yuǎn)與關(guān)漢卿、白樸、鄭光祖同稱“元曲四大家”。青年時(shí)期熱衷功名，有“佐國(guó)心，拿云手”的政治抱負(fù)，但仕途坎坷，政治理想一直沒(méi)能實(shí)現(xiàn)。中年中進(jìn)士，曾任江浙行省官吏，后在大都任工部主事。晚年不滿時(shí)政，隱居田園，以銜杯擊缶自?shī)剩^(guò)著“林間友”、“世外客”的閑適生活。死后葬于祖塋。馬致遠(yuǎn)早年即參加雜劇創(chuàng)作，從事創(chuàng)作的時(shí)間很長(zhǎng)，名氣也很大，是“貞元書(shū)會(huì)”的主要成員，與文士王伯成、李時(shí)中，藝人花李郎、紅字李二都有交往，有“曲狀元”之譽(yù)。他的雜劇作品見(jiàn)于著錄的有15種，以《漢宮秋》最著名。散曲集有《東籬樂(lè)府》。

　　古詩(shī)詞鑒賞古代詩(shī)人知識(shí)

　　《望海潮·東南形勝》

　　宋朝：柳永

　　東南形勝，三吳都會(huì)，錢(qián)塘自古繁華。煙柳畫(huà)橋，風(fēng)簾翠幕，參差十萬(wàn)人家。云樹(shù)繞堤沙，怒濤卷霜雪，天塹無(wú)涯。市列珠璣，戶盈羅綺，競(jìng)豪奢。

　　重湖疊巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉釣叟蓮?fù)蕖ＧT擁高牙，乘醉聽(tīng)簫鼓，吟賞煙霞。異日?qǐng)D將好景，歸去鳳池夸。

　　《望海潮·東南形勝》翻譯/譯文

　　東南形勢(shì)重要，湖山優(yōu)美的地方，江吳的都會(huì)，錢(qián)塘自古以來(lái)十分繁華。如煙的柳樹(shù)、彩繪的橋梁，擋風(fēng)的簾子、翠綠的帳幕，房屋高高低低，約有十萬(wàn)人家。高聳入云的大樹(shù)環(huán)繞著沙堤，怒濤卷起霜雪一樣白的浪花，天然的江河綿延無(wú)邊。市場(chǎng)上陳列著珠玉珍寶，家庭里充滿著綾羅綢緞，爭(zhēng)講奢華。

　　里湖、外湖與重重疊疊的山嶺非常清秀美麗，有秋天的桂子，十里的荷花。晴天歡快地奏樂(lè)，夜晚劃船采菱唱歌，釣魚(yú)的老翁、采蓮的姑娘都嬉笑顏開(kāi)。千名騎兵簇?fù)碇L(zhǎng)官，乘醉聽(tīng)吹簫擊鼓，觀賞、吟唱煙霞風(fēng)光。他日畫(huà)上美好景致，回京升官時(shí)向人們夸耀。

　　《望海潮·東南形勝》注釋

　　東南形勝：地理?xiàng)l件優(yōu)越。勝，優(yōu)美的。

　　三吳：。“三吳”，舊以吳興、吳郡，會(huì)稽為三吳，或稱吳興，丹陽(yáng)、會(huì)稽為三吳。這里泛指長(zhǎng)江下游的江浙一帶。一作江吳。

　　都會(huì)：大都市。杭州是這一地區(qū)的最大的城市，所以稱為“三吳都會(huì)”。

　　錢(qián)塘：即杭州。

　　畫(huà)橋：上面畫(huà)有彩繪的橋梁。

　　風(fēng)簾：門(mén)上掛的用來(lái)?yè)躏L(fēng)的簾子。

　　翠幕：幕帳。

　　參差：指房屋樓閣高低不齊。一說(shuō)指數(shù)量上的不確定，有“大約”的意思。

　　云樹(shù)：樹(shù)木遠(yuǎn)望似云，極言其多而高大。

　　堤：指錢(qián)塘江的大堤。

　　天塹：塹，壕溝，天塹，天然形成的壕溝，這里指錢(qián)塘江。

　　涯：邊際。

　　市列：陳列。

　　珠璣：珍寶。

　　重湖：指西湖。西湖中間的白堤把湖面一分為二，分成了里湖和外湖，故有“重湖”之說(shuō)。

　　巘(yǎn)：小的山峰。

　　清嘉：清秀美麗。

　　三秋：農(nóng)歷九月。

　　羌管：笛子。笛子是羌族的管樂(lè)器，故稱羌管。這里泛指樂(lè)器。

　　菱歌：采菱姑娘唱的歌。

　　泛夜：指歌聲在夜間飛揚(yáng)。

　　嬉嬉：歡樂(lè)快活的樣子。

　　釣叟蓮?fù)蓿横烎~(yú)的老人和采蓮的少女。

　　千騎：形容州郡長(zhǎng)官出行時(shí)隨從眾多。

　　高牙：牙，牙旗，古代將軍用的以象牙為裝飾的旗幟。高牙，這里指大官高揚(yáng)的儀仗旗幟。

　　煙霞：山水美景。

　　異日：他日。

　　圖：描繪。

　　鳳池：原指皇帝禁苑中的'池沼，此指中書(shū)省，代指朝廷。

　　《望海潮·東南形勝》賞析/鑒賞

　　這首詞一反柳永慣常的風(fēng)格，以大開(kāi)大闔、波瀾起伏的筆法，濃墨重彩地鋪敘展現(xiàn)了杭州的繁榮、壯麗景象，可謂“承平氣象，形容曲盡”(見(jiàn)陳振孫《直齋書(shū)錄解題》)。這首詞，慢聲長(zhǎng)調(diào)和所抒之情起伏相應(yīng)，音律協(xié)調(diào)，情致婉轉(zhuǎn)，是柳永的一首傳世佳作。

　　開(kāi)頭三句，入手擒題，以博大的氣勢(shì)籠罩全篇。首先點(diǎn)出杭州位置的重要、歷史的悠久，揭示出所詠主題。三吳，舊指吳興、吳郡、會(huì)稽。錢(qián)塘，即杭州。此處稱“三吳都會(huì)”，極言其為東南一帶、三吳地區(qū)的重要都市，字字鏗鏘有力。其中“形勝”、“繁華”四字，為點(diǎn)睛之筆。自“煙柳”以下，便從各個(gè)方面描寫(xiě)杭州之形勝與繁華。“煙柳畫(huà)橋”，寫(xiě)街巷河橋的美麗;“內(nèi)簾翠幕”，寫(xiě)居民住宅的雅致。“參差十萬(wàn)人家”一句，轉(zhuǎn)弱調(diào)為強(qiáng)音，表現(xiàn)出整個(gè)都市戶口的繁庶。“參差”形容房屋、樓閣高低不齊。“云樹(shù)”三句，由市內(nèi)說(shuō)到郊外，只見(jiàn)在錢(qián)塘江堤上，行行樹(shù)木，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，郁郁蒼蒼，猶如云霧一般。一個(gè)“繞”字，寫(xiě)出長(zhǎng)堤迤邐曲折的態(tài)勢(shì)。“怒濤”二句，寫(xiě)錢(qián)塘江水的澎湃與浩蕩。“天塹”，原意為天然的深溝，這里移來(lái)形容錢(qián)塘江。錢(qián)塘江八月觀潮，歷來(lái)稱為盛舉。描寫(xiě)錢(qián)塘江潮是必不可少的一筆。“市列”三句，只抓住“珠璣”和“羅綺”兩個(gè)細(xì)節(jié)，便把市場(chǎng)的繁榮、市民的殷富反映出來(lái)。珠璣、羅綺，又皆婦女服用之物，并暗示杭城聲色之盛。“競(jìng)豪奢”三個(gè)字明寫(xiě)肆間商品琳瑯滿目，暗寫(xiě)商人比夸爭(zhēng)耀，反映了杭州這個(gè)繁華都市窮奢極欲的一面。

　　下片重點(diǎn)描寫(xiě)西湖。西湖，蓄潔停沉，圓若寶鏡，至于宋初已十分秀麗。重湖，是指西湖中的白堤將湖面分割成的里湖和外湖。疊山，是指靈隱山、南屏山、慧日峰等重重疊疊的山嶺。湖山之美，詞人先用“清嘉”二字概括，接下去寫(xiě)山上的桂子、湖中的荷花。這兩種花也是代表杭州的典型景物。柳永這里以工整的一聯(lián)，描寫(xiě)了不同季節(jié)的兩種花。“三秋桂子，十里荷花”這兩句確實(shí)寫(xiě)得高度凝煉，它把西湖以至整個(gè)杭州最美的特征概括出來(lái)，具有撼動(dòng)人心的藝術(shù)力量。“羌管弄晴，菱歌泛夜”，對(duì)仗也很工穩(wěn)，情韻亦自悠揚(yáng)。“泛夜”“弄情”，互文見(jiàn)義，說(shuō)明不論白天或是夜晚，湖面上都蕩漾著優(yōu)美的笛曲和采菱的歌聲。著一“泛”字，表示那是在湖中的船上，“嬉嬉釣叟蓮?fù)蕖保钦f(shuō)吹羌笛的漁翁，唱菱歌的采蓮姑娘都很快樂(lè)。“嬉嬉”二字，則將他們的歡樂(lè)神態(tài)，作了栩栩如生的描繪，生動(dòng)地描繪了一幅國(guó)泰民安的游樂(lè)圖卷。

　　接著詞人寫(xiě)達(dá)官貴人在此游樂(lè)的場(chǎng)景。成群的馬隊(duì)簇?fù)碇吒叩难榔欤従彾鴣?lái)，一派暄赫聲勢(shì)。筆致灑落，音調(diào)雄渾，仿佛令人看到一位威武而又風(fēng)流的地方長(zhǎng)官，飲酒賞樂(lè)，嘯傲于山水之間。“異日?qǐng)D將好景，歸去鳳池夸。”是這首詞的結(jié)束語(yǔ)。鳳池，即鳳凰池，本是皇帝禁苑中的池沼。魏晉時(shí)中書(shū)省地近宮禁，因以為名。“好景”二字，將如上所寫(xiě)和不及寫(xiě)的，盡數(shù)包攏。意謂當(dāng)達(dá)官貴人們召還之日，合將好景畫(huà)成圖本，獻(xiàn)與朝廷，夸示于同僚，謂世間真存如此一人間仙境。以達(dá)官貴人的不思離去，烘托出西湖之美。

　　《望海潮》詞調(diào)始見(jiàn)于《樂(lè)章集》，為柳永所創(chuàng)的新聲。這首詞寫(xiě)的是杭州的富庶與美麗。在藝術(shù)構(gòu)思上匠心獨(dú)遠(yuǎn)，上片寫(xiě)杭州，下片寫(xiě)西湖，以點(diǎn)帶面，明暗交叉，鋪敘曉暢，形容得體。其寫(xiě)景之壯偉、聲調(diào)之激越，與東坡亦相去不遠(yuǎn)。特別是，由數(shù)字組成的詞組，如“三吳都會(huì)”、“十萬(wàn)人家”、“三秋桂子”、“十里荷花”、“千騎擁高牙”等在詞中的運(yùn)用，或?yàn)閷?shí)寫(xiě)，或?yàn)樘撝福鶐в锌鋸埖恼Z(yǔ)氣，有助于形成柳永式的豪放詞風(fēng)。

　　《望海潮·東南形勝》作者簡(jiǎn)介

　　柳永(約987年—約1053年)，北宋著名詞人，婉約派創(chuàng)始人物。漢族，崇安(今福建武夷山)人，原名三變，字景莊，后改名永，字耆卿，排行第七，又稱柳七。宋仁宗朝進(jìn)士，官至屯田員外郎，故世稱柳屯田。他自稱“奉旨填詞柳三變”，以畢生精力作詞，并以“白衣卿相”自詡。其詞多描繪城市風(fēng)光和歌妓生活，尤長(zhǎng)于抒寫(xiě)羈旅行役之情，其中慢詞獨(dú)多，鋪敘刻畫(huà)，情景交融，語(yǔ)言通俗，音律諧婉，在當(dāng)時(shí)流傳極其廣泛，有“凡有井水飲處，皆能歌柳詞”之說(shuō)。柳永作為婉約派最具代表性的人物之一，對(duì)宋詞的發(fā)展有重大影響，代表作有《雨霖鈴》、《八聲甘州》、《鳳棲梧》等,現(xiàn)存有大量詩(shī)篇。