先帝創業未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛之臣不懈于內，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也。誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。

宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內外異法也。

侍中、侍郎郭攸之、費祎、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補闕漏，有所廣益。

將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優劣得所。

親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也;親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。

臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。

先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復漢室，還于舊都。此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進盡忠言，則攸之、祎、允之任也。

愿陛下托臣以討賊興復之效;不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責攸之、祎、允等之慢，以彰其咎;陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔，臣不勝受恩感激。

今當遠離，臨表涕零，不知所言。

《出師表》翻譯

先帝創業還沒有完成一半，就中途去世了。如今天下分為三國，我們蜀漢國力困弊，這真是危急存亡的時刻啊。然而侍衛臣僚在內勤勞不懈，忠心的將士在外舍身忘死，這是因為他們追念先帝的特殊恩遇。想在您的身上進行報答。您應該廣泛聽取臣下的意見，以發揚光大先帝遺留下的美德。激發志士的勇氣，不應當妄自菲薄。援引不恰當的譬喻，以堵塞忠言進諫的道路。

宮禁中的侍衛、各府署的臣僚都是一個整體，賞罰褒貶，不應有所不同。如有作惡違法的人，或行為忠善的人，都應該交給主管官吏評定對他們的懲獎，以顯示陛下處理國事的公正嚴明。不應該有所偏愛，使宮內宮外執法不同。

侍中郭攸之、費祎、董允等人，都是善良誠實、心志忠貞純潔的人，因此先帝選拔他們留給陛下。我認為宮中之事，無論大小，都去咨詢他們，然后施行，必能彌補缺失，集思廣益。

將軍向寵，心性品德善良平和，又通曉軍事。過去經過試用，先帝稱贊他很有才能，因此眾人商議推舉他做中部督。我認為禁軍營中的事都去咨問于他，必能使軍隊和睦，不同才能的人各得其所。

親近賢良的忠臣，遠離奸佞的小人，這是漢朝前期興盛的原因;親近小人，遠離賢臣，這是漢朝后期傾覆衰敗的原因。先帝在世的時候，每次跟我談論起這些事，對于桓帝、靈帝的做法，沒有一次不嘆息并且感覺到痛心和遺憾。侍中、尚書、長史、參軍，這些都是堅貞可靠，能夠以死報國的忠臣，誠愿陛下親近他們，信任他們，這樣漢王室的興盛，就時間不遠了。

我原本一個平民，在南陽親自耕田。只想在亂世里茍全性命，不求在諸侯間揚名顯身。先帝不因為我地位、身份低微，而委屈自己，三次到草廬中來拜訪我。向我詢問天下大事，由此使我感動奮發，而同意為先帝奔走效力。后來遭遇失敗，我在軍事失利之際接受任命。形勢危急之時奉命出使，從這以來二十一年了。先帝知道我做事謹慎，所以臨終把國家大事托付給我。接受遺命以來，我日夜憂慮嘆息。惟恐托付的事不能完成，有損于先帝的英明。因此五月渡瀘南征，深入不毛之地?，F在南方已經平定，兵甲已經充足，我應當勉勵統率三軍，北定中原，以便竭盡我拙劣的能力。掃除奸邪、興復漢室、返還舊都。這是我用以報答先帝盡忠陛下的職責，至于處置日常之事，決定取舍損益，毫無保留地貢獻忠言，那是郭攸之、費祎、董允的責任。

希望陛下把討伐曹賊、興復漢室的任務交給我去完成;若不能完成，就治我的罪，以告于先帝的英靈。如果不能進獻增進圣德的忠言，那就責備郭攸之、費祎、董允的怠慢。以表明他們的過失。陛下也應當謀求自強，征詢臣下的意見，考察并采納正確的言論，深思先帝的遺詔。臣蒙受大恩，不甚感激?，F在即將遠離，一邊寫表，一邊流淚，真不知該說些什么。

《出師表》創作背景

漢章武元年(221年)，劉備稱帝，諸葛亮為丞相。漢建興元年(223年)，劉備病死，將劉禪托付給諸葛亮。諸葛亮實行了一系列比較正確的政治和經濟措施，使漢境內呈現興旺景象。為了實現全國統一，諸葛亮在平息南方叛亂之后，于建興五年(227年)決定北上伐魏，擬奪取魏的長安，臨行之前上書后主，即這篇《出師表》。

《出師表》注釋

(1)表：古代向帝王上書陳情言事的一種文體。

(2)出：出征。

(3)師：軍隊。

(4)先帝：這里指劉備。

(5)創：開創，創立。

(6)業：統一中原的大業。

(7)而：表轉折。

(8)賞：受賞。

(9)刑：受罰。

(10)中道：中途。

(11)崩殂(cú)：死。崩，古代稱帝王、皇后之死。殂，死亡。

(12)益州疲弊：指蜀漢國力薄弱，處境艱難。益州，這里指蜀漢。疲弊，人力疲憊，民生凋敝，困苦窮乏。

(13)三分：天下分為三個國家(即魏、蜀、吳三國)。

(14)此：這。

(15)誠：確實，實在。

(16)之：結構助詞，的。

(17)秋：時候。

(18)然：但是

(19)侍：侍奉。

(20)衛：守衛

(21)懈：懈怠，放松。

(22)于：在。

(23)忠：忠誠。

(24)內：朝廷上。

(25)外：朝廷外，指戰場上。

(26)士：將士。

(27)忘身：奮不顧身。

(28)蓋：連詞。連接上一句或上一段，表示原因。

(29)追：追念。

(30)殊遇：特殊的對待，即優待、厚遇。

(31)欲：想要。

(32)報：報答。

(33)之：代詞。

(34)于：向，對。

(35)誠：實在，確實。

(36)宜，應該。

(37)開張圣聽：擴大圣明的聽聞，意思是要后主廣泛地聽取別人的意見。開張：擴大。圣：圣明

(38)以：來。

(39)光：發揚光大。

(40)遺德：遺留的美德。

(41)恢弘：這里是動詞，形作動，意思是發揚擴大。也作“恢宏”?；郑捍?。弘：大、寬。

(42)氣：志氣。

(43)妄自菲薄：過分看輕自己。妄：隨便，胡亂，輕率。菲薄：微薄。

(44)引喻失義：說話不恰當。引喻：引用、稱引、譬喻。義：適宜，恰當。

(45)以：因而。

(46)塞;阻塞。

(47)忠：忠誠。

(48)諫：直言規勸，使改正錯誤。這里指進諫。

(49)俱：全，都。

(50)宮中：指皇宮中。

(51)府中：指朝廷中。

(52)體：整體。

(53)陟(zhì)：提升，提拔。

(54)罰：懲罰。

(55)臧否(pǐ)：善惡，這里形容詞用作動詞。意思是“評論人物的好壞”。臧否：善惡。

(56)異同：這里偏重在異。

(57)作奸犯科：做奸邪事情，犯科條法令。

(58)作奸：為非作歹。

(59)科：科條，法令。

(60)及：和。

(61)為：做。

(62)付：交給。

(63)有司：職有專司，就是專門管理某種事情的官。

(64)論：憑定。

(65)刑：罰。

(66)以：來。

(67)昭：彰顯，顯揚。

(68)平：公平。

(69)明：嚴明。

(70)理：治。

(71)偏私：偏袒私情，不公正。

(72)內外異法：宮內和朝廷刑賞之法不同。

(73)內外：指宮內和朝廷。

(74)異法：刑賞之法不同。法：法制。

(75)侍中、侍郎郭攸之、費祎(yī)、董允：郭攸之、費祎是侍中，董允是侍郎。侍中、侍郎，都是官名。

(76)此皆良實，志慮忠純：這些都是善良、誠實的人，他們的志向和心思忠誠無二。

(77)良實：善良誠實，這里形容詞做名詞，指善良誠實的人。

(78)志：志向。

(79)慮：思想，心思。

(80)忠純：忠誠純正。

(81)簡拔：選拔。簡：挑選。拔：選拔。

(82)遺(wèi)：給予。

(83)悉以咨之：都拿來問問他們。悉：副詞，都，全。咨：詢問，征求意見。

(84)之：指郭攸之等人。

(85)必能裨補闕漏：一定能夠彌補缺點和疏漏之處。

(86)裨(bì)：彌補，補救。闕，通“缺”，缺點。

(87)有所廣益：得到更多的好處。

(88)廣益：很多的益處。

(89)益：好處、益處。

(90)性行：性情品德。

(91)性行(xíng)淑均：性情品德善良平正。

(92)淑：善。

(93)均：公平，平均。

(94)曉暢：諳熟，精通。

(95)試用：任用。

(96)能：能干，有才能。

(97)是以：因為這，因此。

(98)眾：大家。

(99)舉：推舉。

(100)督：武職，向寵曾為中部督。

(101)營：軍營、軍隊。

(102)行(háng)陣：指部隊。

(103)和睦：團結和諧。

(104)優劣：才能高的和才能低的。

(105)親：親近。

(106)信：信任。

(107)得所：得到恰當的位置。

(108)先漢：西漢。興隆：興盛。

(109)后漢：東漢。傾頹：衰敗。

(110)每：常常。

(111)桓、靈：東漢末年的桓帝和靈帝。他們都因信任宦官，加深了政治的腐敗。

(112)嘆息：感嘆惋惜。

(113)痛恨：感到痛心遺憾。

(114)恨：遺憾，不滿意。

(115)尚書、長(zhǎng)史、參軍：都是官名。尚書指陳震，長史指張裔，參軍指蔣琬。

(116)此悉貞良死節之臣：這些都是堅貞可靠，能夠以死報國的忠臣。

(117)悉：全、都。

(118)貞：堅貞。

(119)良：善良可靠。

(120)死節：能夠以死報國。死：為……而死。

(121)?。号d盛。

(122)計日：計算著日子。

(123)布衣：平民百姓。

(124)躬：親自，自身。

(125)耕：耕種。

(126)躬耕：親自耕種，實指隱居農村。

(127)南陽：東漢郡名。即今河南省南陽市。

(128)茍：茍且。

(129)全：保全。

(130)于：在。

(131)求：謀求。

(132)聞達：聞名顯達。

(133)以：認為。

(134)卑鄙：身份低微，見識短淺。卑，身份低下。鄙，見識短淺。與今義不同。

(135)猥(wěi)：辱，這里有降低身份的意思。

(136)枉屈：委屈。

(137)顧：拜訪，探望。

(138)咨：詢問。

(139)由是：因此。

(140)感激：感動奮激。

(141)許：答應。

(142)驅馳：驅車追趕。這里是奔走效勞的意思。

(143)后值傾覆：后來遇到兵敗。漢獻帝建安十三年(公元208年)曹操追擊劉備，在當陽長坂大敗劉軍;諸葛亮奉命出使東吳，聯合孫權打敗曹操于赤壁才轉危為安。

(144)值：遇到。

(145)傾覆：指兵敗。

(146)爾來：那時以來。

(147)二十有一年：從劉備訪諸葛亮于隆中到此次出師北伐已經二十一年。

(148)有：通“又”，跟在數詞后面表示約數。

(149)故：所以。

(150)寄：托付。

(151)以：把。

(152)臨崩寄臣以大事：劉備在臨死的時候，把國家大事托付給諸葛亮，并且對劉禪說：“汝與丞相從事，事之如父。”臨：將要。

(153)夙夜憂嘆：早晚/整天擔憂嘆息。夙，清晨。憂，憂愁焦慮。夙夜：早晚。

(154)瀘：水名，即金沙江。

(155)不毛：不長草。這里指人煙稀少的地方。毛，莊稼，苗。

(156)兵：武器。

(157)甲：裝備。

(158)獎率：激勵率領，獎勵統帥。獎，鼓勵。

(159)庶：希望。

(160)竭：竭盡。

(161)駑(nú)鈍：比喻才能平庸，這是諸葛亮自謙的話。

(162)駑，劣馬，走不快的馬，指才能低劣。

(163)鈍，刀刃不鋒利，指頭腦不靈活，做事遲鈍。

(164)攘(rǎng)除：排除，鏟除。

(165)奸兇：奸邪兇惡之人，此指曹魏政權。

(166)還：回。

(167)于：到。

(168)舊都：指東漢都城洛陽。

(169)所以：用來……的。

(170)此臣所以報先帝而忠陛下之職分也：這是我用來報答先帝，效忠陛下的職責本分。

(171)斟酌：考慮，權衡。

(172)損：除去。

(173)益：興辦，增加。

(174)損益：增減，興革。

(175)斟酌損益：斟情酌理、有所興辦。比喻做事要掌握分寸。(處理事務)斟酌情理，有所興革。

(176)托臣以討賊興復之效：把討伐曹魏復興漢室的任務交給我。

(177)托，委托，交給。

(178)效，效命的任務。

(179)不效則治臣之罪：沒有成效就治我的罪。

(180)效，取得成效。

(181)告：告慰，告祭。

(182)興：發揚。

(183)德：道德。

(184)言：言論。

(185)興德之言：發揚圣德的言論。

(186)慢：怠慢，疏忽，指不盡職。

(187)彰其咎：揭示他們的過失。

(188)彰：表明，顯揚。

(189)咎：過失，罪。

(190)咨諏(zōu)善道：詢問(治國的)好道理。諏，詢問。

(191)察納：認識采納。察：明察。

(192)雅言：正確的言論，正言，合理的意見。

(193)深追：深切追念。

(194)先帝遺詔：劉備給后主的遺詔，見《三國志·蜀志·先主傳》注引《諸葛亮集》，詔中說：‘勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人?！?/p>

(195)遺詔：皇帝在臨終時所發的詔令。

(196)當：在……的時候。

(197)臨：面對

(198)涕：眼淚。

(199)零：落下。

(200)不知所言：不知道該說些什么話。這是表示自己可能失言。謙詞。

《出師表》賞析

《出師表》以懇切的言辭，針對當時的局勢，反復勸勉劉禪要繼承先主劉備的遺志，開張圣聽，賞罰嚴明，親賢遠佞，以完成“興復漢室”的大業，表現了諸葛亮“北定中原”的堅強意志和對蜀漢忠貞不二的品格。

上半部分，分析當時不容懈怠的政治形勢，闡述開張圣聽、內外同法、親信賢良的必要性和迫切性，希望后主勵精圖治，迅速改變龜縮于西南一隅的被動局面;下半部分，回顧自己的一生經歷，緬懷先帝“三顧茅廬”的知遇之恩，表明此次北伐務求成功的雄心壯志。

前半部分由勢入理，起筆崢嶸。表文第一節向后主提出“開張圣聽”的建議，可是卻從形勢敘起，這能起震聾發聵的作用，又能激發繼承遺志的感情。表文開筆即言“先帝創業未半而中道崩殂”，深痛劉備壯志未酬身先死，深誡后人繼承父業不可廢，以追念先帝功業的語句領起，至忠至愛之情統領了全文.繼而以“今天下三分”，點明天下大勢，逐鹿中原，尚不知鹿死誰手;復直言“益州疲敝”，自身條件很差，地少將寡，民窮地荒;進而大聲疾呼：“此誠危急存亡之秋也!”大有危在旦夕之勢，如不救亡存國，將會出現國破身亡的慘局，筆勢陡峭，崢蠑峻拔。在凸顯形勢的情況下，墊以“侍衛之臣不懈于內，忠志之士忘身于外”，他們不忘先帝恩德，不改對后主的忠心，轉危為安，化險為夷還是有依傍的，有力量的，有希望的。在這樣的基礎上，提出“開張圣”，“以光先帝遺德，恢弘志士之氣”的建議，規勸不可“妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路”。表文將是否廣開言路，從關系國家存亡的角度來談，從關系忠于先帝的高度來說，使人聞之諒心，思之動心。如果表文只是一般地申述廣開言路的意義，平平道來，邵對一個昏聵愚鈍的君主來說，顯然是不會有多大觸動的。

表文的第二部分，由敘自己生平而至言伐魏的意義，進而表明自已“興復漢室，還于舊都”的決心，也寫得慷慨深沉，動人心魄。由人到己，文勢跌宕。表文從第一部分的進諫，到第二部分，忽以“臣本布衣”起筆，另入蹊徑，別開生面。敘寫自己二十一年來的情況，歷數先帝之殊遇，一是三顧茅廬使之出山效命，一是傾覆之際使之出任丞相，使之由布衣身分一躍而為極位重臣，由躬耕隱士一舉而成三軍主帥。這一節敘述，好象是逸枝衍蔓，與上下文聯系不緊。其實，它與上下文貌分神合，明疏實密。這是因為。第一，追溯二十一年的殊遇，披露感恩戴德之情，說明以上進言純屬忠諫，叫后主聽來覺得舒徐入耳。第二，以自身不負先帝殊遇舍命驅馳，作為后主不忘先人之業的榜樣，進一步啟發后主奮發圖強。第三，二十一年不平凡歷程，說明創業艱難，激勵其不可半途而廢，更不能前功盡棄。第四，寫出先帝的榜樣，不以孔明“卑鄙”，猥自枉屈，三顧茅廬，事不分大小，悉以咨之，于敗軍之際，危難之間，仍委以重任，可見他任人唯賢，唯才是舉。第五，表明自己二十一年如一日，竭忠盡智，今后仍一如既往，忠心不改，余力不遺，使后主托之以討賊興復之任，且可免因率師北伐，小人進讒而不予信任，壞了大局。諸葛亮的這段敘述，系進一步打動后主的心，樂于接受前面的進言，又是臨別時的表白，實有深哀曲意。文章由進言轉而為自敘生平，宕開了筆墨，使文勢波瀾起伏，更為可觀。

由敘而誓，推上高潮。表文繼敘二十一年遭際之后，續述白帝托孤后的心情、工作，進而表明北定中原的決心。前面的論世、進言，抒情，到此結穴，出師表文的特點由此完全挑明。追言托孤之事，交代這次出師的歷史根源，“受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明”，說明這次出師的思想基礎?！拔逶露蔀o，深入不毛。今南方已定”，指出這次出師的物質準備。在充分敘說條件的基礎上，提出“當獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復漢室，還于舊都”，警拔爽截，鏗鏗振響，熠熠生光。《出師表》至此才徑言出師，切入本題。前面的進言，是為了保證有出師的條件，中間敘事，是說明自身具有出師條件，至此兩線歸一，提出宜乎出師，也就如瓜熟蒂落，孕足而娩。

由于此文是奏章，內容是諸葛亮出師伐魏前向劉禪陳述意見，提出修明政治的主張，因此全文以議論為主。由于諸葛亮要讓劉禪知道創業的艱難，激勵他立志完成先帝未竟的大業，因而文中兼敘了自己的身世和追隨先帝的原因以及以身許國的經過。又由于諸葛亮對劉氏父子無限忠誠，披肝瀝膽相待，因而言詞充滿著殷切期望之情。全文既曉之以理，又動之以情。具體地說，前部分重在曉之以理，后部分重在動之以情。總的是以議論為主，融以敘事和抒情。全篇文字從作者肺腑中流出，析理透辟，真情充溢，感人至深。

此文的語言最顯著的特點是率直質樸，表現懇切忠貞的感情。前人特別指出在六百余字的篇幅里，先后十三次提及“先帝”，七次提到“陛下”。“報先帝”“忠陛下”思想貫穿全文，處處不忘先帝“遺德”“遺詔”，處處為后主著想，期望他成就先帝未竟的“興復漢室”的大業。全文既不借助于華麗的辭藻，又不引用古老的典故，每句話不失臣子的身份，也切合長輩的口吻。清朝丘維屏說“武侯在國，目睹后主聽用嬖昵小人，或難于進言，或言之不省，借出師時叮嚀痛切言之?！鼻窃谠庾嫐?、被放逐的處境中寫出《離騷》的，因而采取幽隱詭幻的表現手法。諸葛亮處境跟屈原正相反，但《出師表》感情充沛的特點和所表達的忠君愛國之情卻是一脈相通的，率直質樸的語言形式是和文章的思想內容統一的。此文多以四字句行文，還有一些整齊工穩的排比對偶句式，如“侍衛之臣不懈于內，忠志之士忘身于外”、“茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯”、“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”，體現了東漢末年駢體文開始興起的時代風尚。