在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)或者使用過(guò)一些比較經(jīng)典的古詩(shī)吧，古詩(shī)按內(nèi)容可分為敘事詩(shī)、抒情詩(shī)、送別詩(shī)、邊塞詩(shī)、山水田園詩(shī)、懷古詩(shī)(詠史詩(shī))、詠物詩(shī)等。那么什么樣的古詩(shī)才是好的`古詩(shī)呢?下面是小編為大家收集的高適送別詩(shī)古詩(shī)詞，希望對(duì)大家有幫助。

高適送別詩(shī)古詩(shī)詞10篇

1、《送梓州李使君》

王維

萬(wàn)壑樹(shù)參天，千山響杜鵑。

山中一夜雨，樹(shù)杪百重泉。

漢女輸橦布，巴人訟芋田。

文翁翻教授，不敢倚先賢。

2、《送別》

王維

山中相送罷，日暮掩柴扉。

春草年年綠，王孫歸不歸。

3、《留別妻》

蘇武

結(jié)發(fā)為夫妻，恩愛(ài)兩不疑。

歡娛在今夕，嬿婉及良時(shí)。

征夫懷遠(yuǎn)路，起視夜何其?

參辰皆已沒(méi)，去去從此辭。

行役在戰(zhàn)場(chǎng)，相見(jiàn)未有期。

握手一長(zhǎng)嘆，淚為生別滋。

努力愛(ài)春華，莫忘歡樂(lè)時(shí)。

生當(dāng)復(fù)來(lái)歸，死當(dāng)長(zhǎng)相思。

4、《卜算子·送鮑浩然之浙東》

王觀

水是眼波橫，山是眉峰聚。

欲問(wèn)行人去那邊?

眉眼盈盈處。

才始送春歸，又送君歸去。

若到江南趕上春，千萬(wàn)和春住。

5、《卜算子·送鮑浩然之浙東》

王觀

水是眼波橫，山是眉峰聚。

欲問(wèn)行人去那邊?眉眼盈盈處。

才始送春歸，又送君歸去。

若到江南趕上春，千萬(wàn)和春住。

6、《西江月·夜行黃沙道中》

辛棄疾

明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。

稻花香里說(shuō)豐年，聽(tīng)取蛙聲一片。

七八個(gè)星天外，兩三點(diǎn)雨山前。

舊時(shí)茅店社林邊，路轉(zhuǎn)溪頭忽見(jiàn)。

7、《芙蓉樓送辛漸》

王昌齡

寒雨連江夜入?yún)牵矫魉涂统焦隆?/p>

洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。

8、《書(shū)湖陰先生壁》

王安石

茅檐長(zhǎng)掃靜無(wú)苔，花木成畦手自栽。

一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來(lái)。

9、《宣州謝朓樓餞別校書(shū)叔云》

李白

棄我去者，昨日之日不可留;亂我心者，今日之日多煩憂。

長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁，對(duì)此可以酣高樓。

蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。

俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月。

抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。

人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。

10、《浪淘沙令·簾外雨潺潺》

李煜

簾外雨潺潺，春意闌珊。羅衾不耐五更寒。夢(mèng)里不知身是客，一晌貪歡。

獨(dú)自莫憑欄，無(wú)限江山，別時(shí)容易見(jiàn)時(shí)難。流水落花春去也，天上人間。

后世影響

首先，高適的詩(shī)歌中強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義精神，不僅直承陳子昂詩(shī)歌革新的主張，而且對(duì)于后來(lái)唐代詩(shī)歌發(fā)展到以杜甫為代表的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作高峰、具有承先啟后的作用。因此、高適在唐代現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的創(chuàng)作發(fā)展中，占有重要的地位。其次，高適和稍晚的岑參為首，加上王昌齡、李頎等人組成的邊塞詩(shī)派，不僅大大地開(kāi)拓了詩(shī)歌的創(chuàng)作領(lǐng)域，而且取得了邊塞詩(shī)發(fā)展史上的輝煌成就，為盛唐詩(shī)壇增添了極大的光彩。

人物紀(jì)念

禹王臺(tái)風(fēng)景區(qū)坐落于開(kāi)封城墻外東南部。相傳春秋時(shí)期，晉國(guó)盲人樂(lè)師師曠常在此吹奏古樂(lè)，故名“吹臺(tái)”。唐天寶三年(744年)，李白、杜甫、高適曾在此聚會(huì)，飲酒賦詩(shī)。明嘉靖二年(1522年)，為追念大禹治水功德，在吹臺(tái)上建禹王廟一座，此后改名為禹王臺(tái)。明正德十二年(1517年)，為了紀(jì)念李白、杜甫、高適同登吹臺(tái)而建了三賢祠，位于禹王廟正殿東院，祠內(nèi)有李白、杜甫、高適的塑像。

人物評(píng)價(jià)

唐代文學(xué)家殷璠：評(píng)事性拓落，不拘小節(jié)，恥預(yù)常科，隱跡博徒，才名自遠(yuǎn)。然詩(shī)多胸臆語(yǔ)，兼有氣骨，故朝野通賞其文。至如《燕歌行》等篇，甚有奇句。(《河岳英靈集》卷上)

五代后晉史學(xué)家劉昫、趙瑩等：①適年過(guò)五十，始留意詩(shī)什，數(shù)年之間，體格漸變，以氣質(zhì)自高，每吟一篇，已為好事者稱誦。②適負(fù)氣敢言，權(quán)幸憚之。③適喜言王霸大略，務(wù)功名，尚節(jié)義。逢時(shí)多難，以安危為己任，然言過(guò)其術(shù)，為大臣所輕。累為藩牧，政存寬簡(jiǎn)，吏民便之。……其《與賀蘭進(jìn)明書(shū)》，令疾救梁、宋，以親諸軍;《與許叔冀書(shū)》，綢繆繼好，使釋他憾，同援梁、宋;《未過(guò)淮先與將校書(shū)》，使絕永王，各求自白，君子以為義而知變。而有唐已來(lái)，詩(shī)人之達(dá)者，唯適而已。④張鎬國(guó)器，適、璀儒風(fēng)。(《舊唐書(shū)》)

北宋文學(xué)家宋祁、歐陽(yáng)修等：適尚節(jié)義，語(yǔ)王霸袞袞不厭。遭時(shí)多難，以功名自許，而言浮其術(shù)，不為搢紳所推。然政寬簡(jiǎn)，所涖，人便之。年五十始為詩(shī)，即工，以氣質(zhì)自高。每一篇已，好事者輒傳布。(《新唐書(shū)》)

南宋詩(shī)論家嚴(yán)羽：高、岑之詩(shī)悲壯，讀之使人感慨。(《滄浪詩(shī)話》)

元代文學(xué)家吳師道：引時(shí)天彝評(píng)：高適才高，頗有雄氣。其詩(shī)不習(xí)而能，雖乏小巧，終是大才。(《吳禮部詩(shī)話》)

元代文論家陳繹曾：高適詩(shī)尚質(zhì)主理，岑參詩(shī)尚巧主景。(《唐音癸簽》卷五引《吟譜》)

元代詩(shī)人辛文房：少性拓落，不拘小節(jié)，恥預(yù)常科，隱跡博徒，才名便遠(yuǎn)。……負(fù)氣敢言，權(quán)近側(cè)目。李輔國(guó)忌其才。……適尚氣節(jié)，語(yǔ)王霸，袞袞不厭。遭時(shí)多難，以功名自許。年五十始學(xué)為詩(shī)，即工，以氣質(zhì)自高，多胸腹間語(yǔ)。(《唐才子傳》卷二)