關于孝的散文篇1：孝順

　　孝順是什么?

　　孝順是牽掛父母的那顆心經常會為父母過的是否快樂而跳動的聲音;孝順是節日那天第一時間趕到家中送給父母親的笑臉;孝順是不斷的努力后送給父母親得一個個驚喜;孝順是不起眼的一針一線趕制成的送給父親的毛坎肩;孝順是找遍整個商店才買到的那雙送給母親老北京布鞋;孝順是回家后廚房里面為父母親忙碌飯菜的身影;孝順是母親嘮叨時俯首帖耳的聆聽;孝順是面對父親不留情面的批評時露出的虔誠的微笑;孝順是自己生日那天送給母親的那聲“我愛你”;孝順是父母親生病時的彎腰曲背給他們洗腳的溫柔;孝順是父母倦了累了的時候的錘錘肩膀;孝順是有了喜悅跟父母像個孩子似的分享;孝順是心永遠跟父母相通，想父母所想，急父母所急，永遠把父母裝在心里。

　　等到父母老了的時候，不要覺得他們穿鞋太慢，不要抱怨他們腦子不好用，不要責備他們吃飯會掉米粒，不要像指責孩子一樣的數落他們的缺點，更不要嫌棄他們生病的時候的邋遢樣子。如果你是孝順兒女，就先想想，你小時候是誰耐心的教會了你穿鞋?誰給你經常端上熱氣騰騰的飯菜?誰經常會吃你剩下的米飯?誰在你生病的時候晝夜守候寸步不離?又是誰用笑臉迎接了襁褓中的你的屎尿一身的尷尬?你如果孝順，就應該讓你的父母過上最有尊嚴的生活。

　　孝順，不一定是讓父母住上豪宅，不一定是讓父母坐上洋車，也不是給父母買這買那，而是還給父母你小時候他們給你的那份溫情和照顧，這樣的親情，這樣的溫暖，足以讓我們的父母離開這個世界的那一天，覺得自己這輩子的財富就是你，你是他們最大的成功。

　　孝順，是那顆對父母如敬天般的恭敬心，是對病中父母耐心的守候;是對父母在生活細節上的萬般呵護。

　　經常問問自問：我現在可像父母小時候對自己一樣?

　　到了“樹欲靜而風不止，子欲養而親不在”的時候，千萬別讓自己后悔。

　　關于孝的散文篇2：感悟盡孝心語

　　一個不孝的人，既是一個沒有人性

　　情感的人，這種人，不配稱為人。

　　--題記

　　百善孝為先，盡孝是每個人必須擔當的人生義不容辭的責任和義務，是回報父母親養育之恩的起碼品德風范。羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。但是，我們人類卻很悲哀，有些人情感的投入，吝嗇得令人心寒。盡孝是種境界，盡孝是種美德，盡孝是不能等待的，盡孝是天長日久的只爭朝夕。人生不要留下“樹欲靜而風不止，子欲養而親不待”的遺憾。

　　盡孝是在洗滌凈化人的心靈，這個過程有種美感。人到晚年容易孤獨寂寞，兒女送去一聲親切的問候，就能帶來老人一陣歡喜，經常帶著孫男外女回家看看。女兒下廚燒兩道老人可口的小菜，兒子多陪老父親喝杯酒侃侃大山，女兒多陪老媽嘮嘮家常。當今社會的人們為了生活和工作，起早貪晚的參與竟爭和創業，使對老人們的“朝仰暮敬”成為了一種奢望。其實，盡孝也很簡單，有時盡孝并不需要投入太貴重的成本，只需要奉獻出那份樸素無華的濃濃的人性的親情。有些人不孝，說穿了就是缺少應有的人性。

　　盡孝更是種高雅的快樂，是世間最美的一種享受。不孝之子的靈魂是丑陋的，這種人身邊通常沒有真心朋友，因為養育他的父母親都感動不了他，問世間有誰能交下他?不孝之人沒有市場，萬人唾棄他。父母善待孩子是人性情感的本能，可悲的是子女孝敬老人卻為何成為不了本能?

　　孝敬老人就要“勞而不怨，又敬不違”，孝順，孝順，順者為孝，盡孝首先應包容和尊敬老人所有的生活習慣。兩代人成長在不同的社會環境條件下，沉淀后也必然存在不同的思想和文化烙印。不能以你的觀點去硬性改變老人的意愿，更不應該以你的觀點，拒絕給老人在物質上的投入與精神上的安慰。

　　盡孝的本身是一個道德范疇，盡管也有物質的屬性，但更重要的是思想感情上的表達與滿足。古人云：“百善孝為先，論心不論跡。”盡孝，重在看心意，而不在于你奉送的物質多少。所以，盡孝與貧富沒有必然關系，其實，奉養父母親不論是一處豪宅，還是一間茅屋;不論是山珍海味，還是粗茶淡飯;不論是遠隔千里迢迢的牽掛，還是近在咫尺的問候;不論是數以萬計的金錢，還是端到手邊的一杯清水......在老人的心目中，晚輩的盡孝心意都是等值的。

　　當今社會，千萬富翁比比皆是，而他的老人們缺錢少藥者也履見不鮮;廳處級貪官可以包多個“二奶”來金屋藏嬌，可對自己的老人生活卻很少噓寒問曖;鄉下父母親可以含辛茹苦把子女送到城里把大學讀完，娶了城里媳婦的兒子忘了爹娘的也很常見。

　　孝心也是生活中看似平常的點點心意匯聚而成的。而有的家庭在贍養老人時，大多只關注他們的吃穿，陪老人說話的時間很少，往往是東西送到就走人。更可憐的是有的住在一壁之隔一周也不探望一次父母親，有的居住一個城區，一個月也不相往來一次，有的居住在一市區縣內，甚至幾年都不回去一次與家鄉父母親團聚。

　　關于孝的散文篇3：“孝”談

　　前幾天，在微信看到一個80后美女博士王帆的演講視頻《做一個怎樣的子女》，演講令人深思，窺人發省。那個視頻我是在父親的病房外看的，因此更受震撼。演講強調：至親之情不應該是彼此看著對方的背影，而應該是——你養我長大，我陪你變老。

　　看了這個視頻，我覺著有一種羞愧，就像華少點評的那樣，其實我們很多人都不會做兒女，也不會做父母。特別是在當今的社會，我們的父母從小都在教我們如何好好學習，如何好好做人，但從來沒有教過我們如何的孝敬他們。當我們成為父母以后，我們也沒有教過孩子如何去孝敬我們，說實話，我們無從教起，因為我們本身就不會。

　　演講中談到80后的獨生子女這個特殊年代，其實我們這些60、70后的父母，同樣也是一群“空巢”老人。我們每個人不仿靜下心來想一想：從出外求學開始，我們有多少時間是和父母待在一起的?我們一年時間回家探望過幾次父母?我們以探望父母的名義回家，真正的陪父母說了幾句話?當我們的父母總拿著兒女的過去在他們的朋友面前炫耀時，我們汗顏了!

　　于是，我有了一種急迫感，就是把父母接到身邊來。本以為這沒什么難度，但當我給父母提出這個請求時，兩人默然……我才想起來，父母每次到我家，是從來不過夜的。問其原因，總是說在我家不習慣，一個人也不認識住著著急，或者就是家里沒人不放心。等等諸多理由，其實就是不愿意住在我家。

　　究其原因，可以追溯到女兒出生時，那次父母興致勃勃來伺候老婆坐月子，結果母親和岳母生活習慣不同，岳母心直口快，說了她幾句，結果母親悶悶不樂，給我訴說委屈。為了不再產生這樣的矛盾，孩子滿月一過，我就讓父母回家了。之后，父母再也沒有來給我帶過孩子。孩子慢慢長大了，對于爺爺奶奶的感情明顯沒有對姥姥親昵。無從說孩子什么!誰帶大的孩子對誰親，這是必然規律。也曾經想過改變這種情況。

　　曾經看到過這么一段話，說父母是孩子最好的老師，平常如果不懂太多教育孩子的方法，你就記住一條，在孩子面前，拼命的孝敬你的父母，這樣孩子以后也會向你孝敬父母一樣來孝敬你。可是每兩三個月才能回家一次，每年只有三、四次的“表現”機會，對孩子的影響會有多少呢!

　　孝順，從一定層次上來說，就是陪伴，陪伴產生共同的經歷，有了共同的經歷，才會有共鳴，才會有談話的話題。這些話題的溝通，是我們與父母交流的元素。我們現在留給父母的都是小時候那些回憶，因為我們沒有時間去填充父母的現在。有時候我會非常的羨慕妹妹，因為她是一直陪伴在父母身旁的。當父母在別人面前夸我孝順時，我覺著很違心，其實最孝順的人是一直陪在他們身旁的妹妹一家。當父母待我們如客，我們的孝順從何談起?

　　古人說：“百善孝為先，論心不論跡，論跡無孝子。”我有些不認同這個說法，不論“孝跡”，“孝心”如何體現?我國古代有一部《孝經》說：“夫孝，天之經也，地之義也，人之行也。”孝不孝主要還得看“行”。“行”在這里蘊含著事跡，說教如果沒有事例，如何讓大家接受，于是到了元代，我國又衍生了一部《二十四孝》，其中里面的賣身葬父、臥冰求鯉等二十四個故事，大多數人耳熟能詳。且不說這些故事是否可以效仿，是否有一定的政治目的，就其事例能流傳至今，也不是沒有一點可取之處，最起碼證明了我的觀點：孝順不但要有孝心，還要有孝跡。