關(guān)于孝的散文篇1：孝順

　　孝順是什么?

　　孝順是牽掛父母的那顆心經(jīng)常會(huì)為父母過(guò)的是否快樂(lè)而跳動(dòng)的聲音;孝順是節(jié)日那天第一時(shí)間趕到家中送給父母親的笑臉;孝順是不斷的努力后送給父母親得一個(gè)個(gè)驚喜;孝順是不起眼的一針一線趕制成的送給父親的毛坎肩;孝順是找遍整個(gè)商店才買到的那雙送給母親老北京布鞋;孝順是回家后廚房里面為父母親忙碌飯菜的身影;孝順是母親嘮叨時(shí)俯首帖耳的聆聽(tīng);孝順是面對(duì)父親不留情面的批評(píng)時(shí)露出的虔誠(chéng)的微笑;孝順是自己生日那天送給母親的那聲“我愛(ài)你”;孝順是父母親生病時(shí)的彎腰曲背給他們洗腳的溫柔;孝順是父母倦了累了的時(shí)候的錘錘肩膀;孝順是有了喜悅跟父母像個(gè)孩子似的分享;孝順是心永遠(yuǎn)跟父母相通，想父母所想，急父母所急，永遠(yuǎn)把父母裝在心里。

　　等到父母老了的時(shí)候，不要覺(jué)得他們穿鞋太慢，不要抱怨他們腦子不好用，不要責(zé)備他們吃飯會(huì)掉米粒，不要像指責(zé)孩子一樣的數(shù)落他們的缺點(diǎn)，更不要嫌棄他們生病的時(shí)候的邋遢樣子。如果你是孝順兒女，就先想想，你小時(shí)候是誰(shuí)耐心的教會(huì)了你穿鞋?誰(shuí)給你經(jīng)常端上熱氣騰騰的飯菜?誰(shuí)經(jīng)常會(huì)吃你剩下的米飯?誰(shuí)在你生病的時(shí)候晝夜守候寸步不離?又是誰(shuí)用笑臉迎接了襁褓中的你的屎尿一身的尷尬?你如果孝順，就應(yīng)該讓你的父母過(guò)上最有尊嚴(yán)的生活。

　　孝順，不一定是讓父母住上豪宅，不一定是讓父母坐上洋車，也不是給父母買這買那，而是還給父母你小時(shí)候他們給你的那份溫情和照顧，這樣的親情，這樣的溫暖，足以讓我們的父母離開(kāi)這個(gè)世界的那一天，覺(jué)得自己這輩子的財(cái)富就是你，你是他們最大的成功。

　　孝順，是那顆對(duì)父母如敬天般的恭敬心，是對(duì)病中父母耐心的守候;是對(duì)父母在生活細(xì)節(jié)上的萬(wàn)般呵護(hù)。

　　經(jīng)常問(wèn)問(wèn)自問(wèn)：我現(xiàn)在可像父母小時(shí)候?qū)ψ约阂粯?

　　到了“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不在”的時(shí)候，千萬(wàn)別讓自己后悔。

　　關(guān)于孝的散文篇2：感悟盡孝心語(yǔ)

　　一個(gè)不孝的人，既是一個(gè)沒(méi)有人性

　　情感的人，這種人，不配稱為人。

　　--題記

　　百善孝為先，盡孝是每個(gè)人必須擔(dān)當(dāng)?shù)娜松x不容辭的責(zé)任和義務(wù)，是回報(bào)父母親養(yǎng)育之恩的起碼品德風(fēng)范。羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。但是，我們?nèi)祟悈s很悲哀，有些人情感的投入，吝嗇得令人心寒。盡孝是種境界，盡孝是種美德，盡孝是不能等待的，盡孝是天長(zhǎng)日久的只爭(zhēng)朝夕。人生不要留下“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”的遺憾。

　　盡孝是在洗滌凈化人的心靈，這個(gè)過(guò)程有種美感。人到晚年容易孤獨(dú)寂寞，兒女送去一聲親切的問(wèn)候，就能帶來(lái)老人一陣歡喜，經(jīng)常帶著孫男外女回家看看。女兒下廚燒兩道老人可口的小菜，兒子多陪老父親喝杯酒侃侃大山，女兒多陪老媽嘮嘮家常。當(dāng)今社會(huì)的人們?yōu)榱松詈凸ぷ?，起早貪晚的參與竟?fàn)幒蛣?chuàng)業(yè)，使對(duì)老人們的“朝仰暮敬”成為了一種奢望。其實(shí)，盡孝也很簡(jiǎn)單，有時(shí)盡孝并不需要投入太貴重的成本，只需要奉獻(xiàn)出那份樸素?zé)o華的濃濃的人性的親情。有些人不孝，說(shuō)穿了就是缺少應(yīng)有的人性。

　　盡孝更是種高雅的快樂(lè)，是世間最美的一種享受。不孝之子的靈魂是丑陋的，這種人身邊通常沒(méi)有真心朋友，因?yàn)轲B(yǎng)育他的父母親都感動(dòng)不了他，問(wèn)世間有誰(shuí)能交下他?不孝之人沒(méi)有市場(chǎng)，萬(wàn)人唾棄他。父母善待孩子是人性情感的本能，可悲的是子女孝敬老人卻為何成為不了本能?

　　孝敬老人就要“勞而不怨，又敬不違”，孝順，孝順，順者為孝，盡孝首先應(yīng)包容和尊敬老人所有的生活習(xí)慣。兩代人成長(zhǎng)在不同的社會(huì)環(huán)境條件下，沉淀后也必然存在不同的思想和文化烙印。不能以你的觀點(diǎn)去硬性改變老人的意愿，更不應(yīng)該以你的觀點(diǎn)，拒絕給老人在物質(zhì)上的投入與精神上的安慰。

　　盡孝的本身是一個(gè)道德范疇，盡管也有物質(zhì)的屬性，但更重要的是思想感情上的表達(dá)與滿足。古人云：“百善孝為先，論心不論跡。”盡孝，重在看心意，而不在于你奉送的物質(zhì)多少。所以，盡孝與貧富沒(méi)有必然關(guān)系，其實(shí)，奉養(yǎng)父母親不論是一處豪宅，還是一間茅屋;不論是山珍海味，還是粗茶淡飯;不論是遠(yuǎn)隔千里迢迢的牽掛，還是近在咫尺的問(wèn)候;不論是數(shù)以萬(wàn)計(jì)的金錢，還是端到手邊的一杯清水......在老人的心目中，晚輩的盡孝心意都是等值的。

　　當(dāng)今社會(huì)，千萬(wàn)富翁比比皆是，而他的老人們?nèi)卞X少藥者也履見(jiàn)不鮮;廳處級(jí)貪官可以包多個(gè)“二奶”來(lái)金屋藏嬌，可對(duì)自己的老人生活卻很少噓寒問(wèn)曖;鄉(xiāng)下父母親可以含辛茹苦把子女送到城里把大學(xué)讀完，娶了城里媳婦的兒子忘了爹娘的也很常見(jiàn)。

　　孝心也是生活中看似平常的點(diǎn)點(diǎn)心意匯聚而成的。而有的家庭在贍養(yǎng)老人時(shí)，大多只關(guān)注他們的吃穿，陪老人說(shuō)話的時(shí)間很少，往往是東西送到就走人。更可憐的是有的住在一壁之隔一周也不探望一次父母親，有的居住一個(gè)城區(qū)，一個(gè)月也不相往來(lái)一次，有的居住在一市區(qū)縣內(nèi)，甚至幾年都不回去一次與家鄉(xiāng)父母親團(tuán)聚。

　　關(guān)于孝的散文篇3：“孝”談

　　前幾天，在微信看到一個(gè)80后美女博士王帆的演講視頻《做一個(gè)怎樣的子女》，演講令人深思，窺人發(fā)省。那個(gè)視頻我是在父親的病房外看的，因此更受震撼。演講強(qiáng)調(diào)：至親之情不應(yīng)該是彼此看著對(duì)方的背影，而應(yīng)該是——你養(yǎng)我長(zhǎng)大，我陪你變老。

　　看了這個(gè)視頻，我覺(jué)著有一種羞愧，就像華少點(diǎn)評(píng)的那樣，其實(shí)我們很多人都不會(huì)做兒女，也不會(huì)做父母。特別是在當(dāng)今的社會(huì)，我們的父母從小都在教我們?nèi)绾魏煤脤W(xué)習(xí)，如何好好做人，但從來(lái)沒(méi)有教過(guò)我們?nèi)绾蔚男⒕此麄?。?dāng)我們成為父母以后，我們也沒(méi)有教過(guò)孩子如何去孝敬我們，說(shuō)實(shí)話，我們無(wú)從教起，因?yàn)槲覀儽旧砭筒粫?huì)。

　　演講中談到80后的獨(dú)生子女這個(gè)特殊年代，其實(shí)我們這些60、70后的父母，同樣也是一群“空巢”老人。我們每個(gè)人不仿靜下心來(lái)想一想：從出外求學(xué)開(kāi)始，我們有多少時(shí)間是和父母待在一起的?我們一年時(shí)間回家探望過(guò)幾次父母?我們以探望父母的名義回家，真正的陪父母說(shuō)了幾句話?當(dāng)我們的父母總拿著兒女的過(guò)去在他們的朋友面前炫耀時(shí)，我們汗顏了!

　　于是，我有了一種急迫感，就是把父母接到身邊來(lái)。本以為這沒(méi)什么難度，但當(dāng)我給父母提出這個(gè)請(qǐng)求時(shí)，兩人默然……我才想起來(lái)，父母每次到我家，是從來(lái)不過(guò)夜的。問(wèn)其原因，總是說(shuō)在我家不習(xí)慣，一個(gè)人也不認(rèn)識(shí)住著著急，或者就是家里沒(méi)人不放心。等等諸多理由，其實(shí)就是不愿意住在我家。

　　究其原因，可以追溯到女兒出生時(shí)，那次父母興致勃勃來(lái)伺候老婆坐月子，結(jié)果母親和岳母生活習(xí)慣不同，岳母心直口快，說(shuō)了她幾句，結(jié)果母親悶悶不樂(lè)，給我訴說(shuō)委屈。為了不再產(chǎn)生這樣的矛盾，孩子滿月一過(guò)，我就讓父母回家了。之后，父母再也沒(méi)有來(lái)給我?guī)н^(guò)孩子。孩子慢慢長(zhǎng)大了，對(duì)于爺爺奶奶的感情明顯沒(méi)有對(duì)姥姥親昵。無(wú)從說(shuō)孩子什么!誰(shuí)帶大的孩子對(duì)誰(shuí)親，這是必然規(guī)律。也曾經(jīng)想過(guò)改變這種情況。

　　曾經(jīng)看到過(guò)這么一段話，說(shuō)父母是孩子最好的老師，平常如果不懂太多教育孩子的方法，你就記住一條，在孩子面前，拼命的孝敬你的父母，這樣孩子以后也會(huì)向你孝敬父母一樣來(lái)孝敬你?？墒敲?jī)扇齻€(gè)月才能回家一次，每年只有三、四次的“表現(xiàn)”機(jī)會(huì)，對(duì)孩子的影響會(huì)有多少呢!

　　孝順，從一定層次上來(lái)說(shuō)，就是陪伴，陪伴產(chǎn)生共同的經(jīng)歷，有了共同的經(jīng)歷，才會(huì)有共鳴，才會(huì)有談話的話題。這些話題的溝通，是我們與父母交流的元素。我們現(xiàn)在留給父母的都是小時(shí)候那些回憶，因?yàn)槲覀儧](méi)有時(shí)間去填充父母的現(xiàn)在。有時(shí)候我會(huì)非常的羨慕妹妹，因?yàn)樗且恢迸惆樵诟改干砼缘摹．?dāng)父母在別人面前夸我孝順時(shí)，我覺(jué)著很違心，其實(shí)最孝順的人是一直陪在他們身旁的妹妹一家。當(dāng)父母待我們?nèi)缈停覀兊男㈨槒暮握勂?

　　古人說(shuō)：“百善孝為先，論心不論跡，論跡無(wú)孝子。”我有些不認(rèn)同這個(gè)說(shuō)法，不論“孝跡”，“孝心”如何體現(xiàn)?我國(guó)古代有一部《孝經(jīng)》說(shuō)：“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，人之行也。”孝不孝主要還得看“行”。“行”在這里蘊(yùn)含著事跡，說(shuō)教如果沒(méi)有事例，如何讓大家接受，于是到了元代，我國(guó)又衍生了一部《二十四孝》，其中里面的賣身葬父、臥冰求鯉等二十四個(gè)故事，大多數(shù)人耳熟能詳。且不說(shuō)這些故事是否可以效仿，是否有一定的政治目的，就其事例能流傳至今，也不是沒(méi)有一點(diǎn)可取之處，最起碼證明了我的觀點(diǎn)：孝順不但要有孝心，還要有孝跡。