《陋室銘》全篇僅81字,但其藝術魅力與歷史魅力在經歷了1200年后仍不見其衰頹之勢,接下來請欣賞小編給大家網絡收集整理的讀陋室銘有感。

　　讀陋室銘有感一

　　金錢，一個誘人的字眼。然而，大千世界擁有它的人并不多。那么，當它不屬于你的時候，你應當用一種怎樣的心態去對待呢?《陋室銘》很清楚地告訴了我這一點。

　　人對物質的欲望是很難得到滿足的，難道你就愿把這短暫的一生耗費在對榮華富貴的追求上，最終沾得滿身的銅臭味，以致身心疲憊嗎?只有不貪慕虛榮，不奢求，安貧樂道，生活中才會有恬適的心情，盡管只有“陋室”，但是“談笑有鴻儒”，“可以調素琴，閱金經”，“無絲竹之亂耳”，“無案牘之勞形”。這種閑雅和怡然，正是金錢所難買的。因為那些在物質上十分富足的達官貴人，很難成為精神上的富有者。

　　記得曾經讀到一段話：錢可以買到“房屋”，但買不到“家”;錢可以買到“娛樂”，但買不到“愉快”;錢可以買到“諂媚”，但買不到“尊敬”。只相信金錢的“拜金者”，最終會成為“敗金者”。

　　透過這些，我看到了一種境界，看到了一種我所推崇的精神——在現代這個商品經濟的世界里所需要的精神——淡泊。

　　淡泊，并非沒有欲望。屬于你的，當仁不讓，否則你會失去良好的機遇;不屬于你的，不要刻意追求，否則你會付出太多的代價。千里馬若不珍惜與伯樂相遇的良機，那么它永遠只會是一匹馱糧用的凡馬。

　　淡泊，能讓置身于紛擾中的你在心中開辟一方凈土，宛如一面明鏡，折射出人間萬象，令你保持清醒。花花世界中有太多的誘惑，因此有太多的欲望，也就有了因滿足不了欲望而產生的太多不滿。一個人若想從容處世，就必須以淡泊為伴。

　　淡泊，不是不思進取，不是無所作為，更不是無所追求，而是以脫俗的心靈對待人生。有人說過：“唯有那些不注意物質缺憾的人，才可以集中力量去追求精神上更可貴的東西。”正所謂“斯是陋室，惟吾德馨。”

　　那么，就讓我們帶著淡泊的心境，在大千世界中努力成就自己的一份事業吧!

　　讀陋室銘有感二

　　“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?”

　　劉禹錫這首流傳千古的《陋室銘》，據說是他被貶至安徽和州當通判(從五品)時所作。根據當時規定：通判應住三間居房，而和州知縣媚上欺下，見他是被貶的官，故意在住房上橫加刁難，最初是安排他住在城南門，面江而居。劉禹錫心安理得的住了下來，并且還撰寫了一幅對聯貼在門上：“面對大江觀白帆，身在和州思爭辯”。知縣見了這副對聯大為惱火，認為劉禹錫對貶官不服，就故意將劉的住所由城南遷到城北，并將原有的三間居室縮小到一間半。新宅臨河，楊柳迎風，溪水流淌，劉禹錫觸景生情，又寫了一首詩：“楊柳青青江水邊，人在歷陽心在京”。知縣見他依然悠游自在，吟詩作賦，便變本加厲地把他的住房再度調到城中，這次只給他一間僅能容下一床一桌一椅的房子。半年時間，劉禹錫連搬三次家，一次比一次狹小，一次比一次簡陋，最后只有這一小間斗室，他氣憤這七品芝麻小縣官欺人太甚，于是便憤然命筆寫下了《陋室銘》。

　　《陋室銘》堪稱佳作，整篇文字淋漓盡致，妙趣橫生;揚清激濁，諷刺權貴;讀后令人感到情景相融，描述細致，礪世磨鈍，無與倫比。不知此室何陋?但覺風流儒雅，景物鮮明，“苔痕上階綠，草色入簾青”，仿佛一幅丹青盡收眼底。“談笑有鴻儒，往來無白丁”;真是春風沂水，賓客盈門。“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”，更是瑤草奇葩，心曠神怡;這首不朽名篇終于流傳千古。

　　但這篇《陋室銘》，唐代時無論在劉禹錫自編的詩文集里還是別人給他編輯的集子里，都沒見到，最早則出自宋人所編的《古文集成》一書中。因此，一直以來關于《陋室銘》是否劉禹錫所作頗有爭議，質疑系浙江文人假劉禹錫之名而作。

　　不論《陋室銘》是否劉禹錫所寫，但此文確是一首名篇佳作。當今之世，阿諛奉承之輩，媚上欺下之徒，亦不罕見，感慨之余特賦七律一首以志之。

　　讀陋室銘有感三

　　夜來無事，隨手撿出以前的老書翻看，偶看到劉禹錫的《陋 室 銘》一文覺得很有意思，不覺多讀幾遍，每讀一次，感受就不一樣，為文中的哲理所折服，尤其是處在這個改革開放物欲橫流的時代，許多人為了物資享受不惜以身犯法最終失去人身自由，才想起自由身的快樂和重要，為時已晚唉!它卻告訴我們應該怎樣對待物資享受?

　　“山不在高，有仙則名;水不在深，有龍則靈”。

　　山不在有多高，只要有神仙，他就會出名，終南山由于是道家的發源地，雖然不高，但他卻非常有名，慕名參觀的人很多，都想從那取得真經，修煉成有道之士。帝王都想到此獲得長生不老之術。

　　水不在有多深，只要有龍就會靈驗，沱沱河只不過是千萬條雪山融融雪水沖刷會流形成的小溪流，由于他是長江的發源地，一路會聚千百條河流而成中華民族的象征河——長江，他變得神秘起來，吸引了一代代勇敢的人們去揭開他的面紗，又有多少人為了看清他的面目而把自己的生命獻給他?

　　“斯是陋室，唯吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：‘何陋之有’” ?

　　陋室雖陋，但只要有德，他的聲名就會象香氣一樣傳播很遠。陋室在鄉間，臺階布滿碧綠的青苔，出門就是青青的小草，小河繞門前過，沒有都市的喧嘩和富麗，不是堂皇的宮殿。陋室雖陋，但博學之士都來這里聚會暢談，往來者都是有知識之士，撫琴吟誦，對酒當歌，感慨萬端。深居陋室好修身，沒有紙醉金迷的誘惑，沒有官文的干擾，就像諸葛的茅廬，人在陋室深知三分天下之真味，三顧而天下定。井岡山上的八角樓還留有毛主席的氣息，在這陋室里，他老人家的“中國的紅色政權為什么能夠存在”和“星星之火，可以燎原”指引我們紅軍進行武裝割據，從一小塊紅色政權到新中國的成立，從此走向世界，這就如孔子說的“君子居住的地方有什么簡陋呢” ?

　　現在我們黨很多高級干部，住在裝修得像宮殿的房子里，整日周旋在美味佳肴及美貌如花的情人之間還不滿足，還要貪污、受賄、索賄，給國家造成巨大損失，這樣的房子究竟算什么呢?

　　在這金錢世界及享樂主義盛行的時代，我們如何做才不會迷失方向掉進泥污中泥?只有學習陋室銘的名言，“君子居之，何陋之有”?以德傳播，香飄萬里，在陋室里聚斂才華，貯備知識，以備國家之用，一語定天下。報效國家才是我們的美德，不要只向國家講條件，要待遇，不講報效，最后走向犯罪之路，變成人民和國家的罪人，那是不可取的。