林清玄的散文創(chuàng)作深受禪宗思想的影響,這類作品往往包含了深遠(yuǎn)的禪意,下面就是小編給大家整理的林清玄經(jīng)典散文，希望大家喜歡。

　　林清玄經(jīng)典散文：陽(yáng)光照在我們身上

　　三十年代最當(dāng)紅的男明星白云自殺去世了。

　　當(dāng)年白云在上海的盛況，據(jù)說(shuō)目前最紅的明星秦漢、泰祥林、王冠雄，李小飛加起來(lái)都還比不上，我父母那一輩的影迷，一提起白云，總是勾起一些傷感的回憶;誰(shuí)想到那個(gè)時(shí)代在銀幕上最閃亮的明星，死后竟是黃土一，連墓碑都找不到。卅年的年華，把白云從地上最明亮的地方，埋到最黑暗的地下。

　　白云自殺的同時(shí)，我最喜歡的智慧型明星英格麗褒曼也逝世了，可是兩人的身影卻是完全不同的景況，褒曼逝世的時(shí)候，她的兒女都圍繞身邊，倍極哀榮。第三天臺(tái)灣電視公司還播出一個(gè)一小時(shí)的專輯“英格麗褒曼的榮耀”，來(lái)紀(jì)念這位為全世界尊敬的影人。

　　可是白云呢?白云的逝世在電視里只是一個(gè)小小的新聞，更何況是專輯了。當(dāng)初他為自己取名為“白云”就已經(jīng)為結(jié)局下了斷語(yǔ)，他生前有兩句話：“生是飄客，死是游魂。”是有著多么深沉寥落的寓意，怪不得一些老演員像葛香亭、歐陽(yáng)莎菲在他墳前致祭時(shí)也免不了老淚縱橫。

　　中國(guó)演員老來(lái)的處境，總是令我油然地興起衷感之心，他們不能像西方的演員，終其生都閃爍著明星的光澤，他們不是恒久的星星，而是瞬息消逝的流云。但是又何嘗演員如此，這觸及到我經(jīng)常思考的時(shí)間問(wèn)題，時(shí)間，對(duì)一位曾經(jīng)光芒萬(wàn)丈的人是一個(gè)多么無(wú)情的殺手。怪不得白云逝世的時(shí)候，一位影劇記者慨乎言之，問(wèn)起如今當(dāng)令的年輕演員，他們竟茫然的問(wèn)起：白云是誰(shuí)?白云是誰(shuí)呢?白云千載空悠悠，白云只是在干凈的天空中飄過(guò)的一朵云吧。它在清

　　晨的旭日中，在黃昏的夕陽(yáng)里，都會(huì)反射出五彩的光澤，但一到了黑夜，再美的云也沒(méi)有人看見(jiàn)了。

　　我最喜歡辛棄疾的“破陣子”，這是辛棄疾為紀(jì)念當(dāng)時(shí)一位具有軍事和經(jīng)濟(jì)才華的思想家陳亮，所吟賦出的壯詞：

　　醉里挑燈看劍

　　夢(mèng)回吹角連營(yíng)

　　八百里分麾下炙

　　五十弦翻塞外聲

　　沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵

　　馬作的盧飛快

　　弓如霹雷弦驚

　　了卻君王天下事

　　贏得生前身后名

　　可憐白發(fā)生

　　辛棄疾的詞意是美的，在美的背面卻有一種對(duì)時(shí)光流逝的哀傷，我覺(jué)得最令人動(dòng)容的是“贏得生前身后名，可憐白發(fā)生”，從這兩句詞來(lái)看看白云，實(shí)在最貼切不過(guò)。多少令人懷念的人物，終也免不了白發(fā)生的處境，更糟的是，在輝煌后的寂寞，使一位曾扮演過(guò)顧盼自雄的英雄人物，最后在偏遠(yuǎn)的旅館仰藥自殺。

　　前幾天，兩位菲律賓的華裔畫(huà)家洪救國(guó)、王禮博來(lái)臺(tái)灣，我抽出兩天的時(shí)間，陪他們到臺(tái)中去探望老友席德進(jìn)的墓園，同行的還有畫(huà)家李錫奇、朱為白，以及席德進(jìn)的生前知已盧聲華。

　　我們到達(dá)大度山花園公墓時(shí)，正好是陽(yáng)光最烈的正午，陽(yáng)光遍照在墓園上，附近的相思林里傳來(lái)喧嘩的鳥(niǎo)聲。席德進(jìn)的墓園是他生前親手規(guī)劃，格局很像中國(guó)明朝小小的園林。在墓園里有一座“望鄉(xiāng)亭”，頗能見(jiàn)到畫(huà)家最后的心愿。我站在“望鄉(xiāng)亭”的圓門，往山下望去，那里沒(méi)有畫(huà)家的故鄉(xiāng)，只有櫛比鱗次的樓房層層相疊，我們的心情在那一刻都沉默了起來(lái)。

　　席德進(jìn)曾以高超的畫(huà)藝，感動(dòng)過(guò)千千萬(wàn)萬(wàn)的心靈，他逝世時(shí)也是倍極哀榮。可是在他逝世一周年舉行畫(huà)展會(huì)場(chǎng)里，觀眾卻是三三兩兩冷冷清清，我曾在畫(huà)展會(huì)場(chǎng)坐了一個(gè)下午，直到畫(huà)廊的燈暗了才默默離去，心中浮起的仍是辛棄疾“贏得生前身后名，可憐白發(fā)生”兩句。

　　在席德進(jìn)的墓園里，種了兩種他生前最愛(ài)的植物，兩株鳳凰樹(shù)和三株木棉，經(jīng)過(guò)一年的培植，都已經(jīng)長(zhǎng)得比望鄉(xiāng)亭還高了。鳳凰依舊，木棉無(wú)恙，而我們這位曾享大名的藝術(shù)家長(zhǎng)眠地下，他的名，他的藝，可嘆的在時(shí)間沖刷下，成為群眾心里一個(gè)暗淡的記憶。

　　離開(kāi)席德迸的墓園，車子往大度山下疾馳，我回頭還看見(jiàn)那一株長(zhǎng)得特別高的鳳凰木，我在想著，這一株鳳凰花開(kāi)的時(shí)候，年輕一輩的藝術(shù)家心中，席德進(jìn)還能留下什么樣的形象呢?

　　陽(yáng)光是那樣無(wú)私地覆蓋著我們，而太陽(yáng)的沉落總是那樣無(wú)情的不肯為黑夜停留，那些死去的藝術(shù)家們躺在陰冷黑暗的地下，他們?cè)僖膊荒芟硎荜?yáng)光下的喜悅。

　　在我的檔案里，有一幀我為席德進(jìn)拍的照片。他站在中部大平原怒放的野花群中，鮮明的清晨曝光把他的臉刻成一座明暗分明的塑像，他仰起頭來(lái)呼吸著陽(yáng)光，如今，那種情境再也不能重回了。

　　我們每天能走過(guò)陽(yáng)光的小徑，是一件多么幸福的事，能讓陽(yáng)光或溫柔或狂野的照射，是一件多么開(kāi)朗的事，我想說(shuō)的是，就珍惜陽(yáng)光照在我們身上的歲月吧，因?yàn)殛?yáng)光不會(huì)為我們停留，再偉大的藝術(shù)家也留不住它。

　　——一九八二年十月六日

　　林清玄經(jīng)典散文：黑暗的剪影

　　在新公園散步，看到一個(gè)“剪影”的中年人。

　　他擺的攤子很小，工具也非常簡(jiǎn)單，只有一把小剪刀、幾張紙，但是他剪影的技巧十分熟練，只要三兩分鐘就能把一個(gè)人的形象剪在紙上，而且大部分非常的酷肖。仔細(xì)地看，他的剪影上只有兩三道線條，一個(gè)人的表情五官就在那三兩道線條中活生生的跳躍出來(lái)。

　　那是一個(gè)冬日清冷的午后，即使在公園里，人也是稀少的，偶有路過(guò)的人好奇地望望剪影者的攤位，然后默默地離去;要經(jīng)過(guò)好久，才有一些人抱著姑且一試的心理，讓他剪影，因?yàn)橐粡埗仍谙囵^拍張失敗的照片還要廉價(jià)得多。

　　我坐在剪影者對(duì)面的鐵椅上，看到他生意的清淡，不禁令我覺(jué)得他是一個(gè)人間的孤獨(dú)者。他終日用剪刀和紙捕捉人們臉上的神采，而那些人只像一條河從他身邊匆匆流去，除了他擺在架子上一些特別傳神的，用來(lái)做樣本的名人的側(cè)影以外，他幾乎一無(wú)所有。走上前去，我讓剪影者為我剪一張側(cè)臉，在他工作的時(shí)候，我淡淡的說(shuō)：“生意不太好呀?”設(shè)想到卻引起剪影者一長(zhǎng)串的牢騷。他說(shuō)，自從攝影普遍了以后，剪影的生意幾乎做不下去了，因?yàn)閿z影是彩色的，那么真實(shí)而明確;而剪影是黑白的，只有幾道小小的線條。

　　他說(shuō)：“當(dāng)人們大依賴攝影照片時(shí)，這個(gè)世界就減少了一些可以想像的美感，不管一個(gè)人多么天真爛漫，他站在照相機(jī)的前面時(shí)，就變得虛假而不自在了。因此，攝影往往只留下一個(gè)人的形象，卻不能真正有一個(gè)人的神采;剪影不是這樣，它只捕捉神采，不太注意形象。”我想，那位孤獨(dú)的剪影者所說(shuō)的話，有很深切的道理，尤其是人坐在照相館燈下所拍的那種照片。

　　他很快地剪好了我的影，我看著自己黑黑的側(cè)影，感覺(jué)那個(gè)“影”是陌生的，帶著一種連我自己都不敢相信的憂郁，因?yàn)?ldquo;他’嘴角緊閉，眉頭深結(jié)，我詢問(wèn)著剪影者，他說(shuō)：“我剛剛看你坐在對(duì)面的椅子上，就覺(jué)得你是個(gè)憂郁的人，你知道要剪出一個(gè)人的影像，技術(shù)固然重要，更重要的是觀察。”

　　剪影者從事剪影的行業(yè)已經(jīng)有二十年了，一直過(guò)著流浪的生活，以前是在各地的觀光區(qū)為觀光客剪影，后來(lái)觀光區(qū)也被照相師傅取代了，他只好從一個(gè)小鎮(zhèn)到另一個(gè)小鎮(zhèn)出賣自己的技藝，他的感慨不僅僅是生活的，而是“我走的地方愈多，看過(guò)的人愈多，我剪影的技術(shù)就日益成熟，捕捉住人最傳神的面貌，可惜我的生意卻一天不如一天，有時(shí)在南部鄉(xiāng)下，一天還不到十個(gè)人上門。”做為一個(gè)剪影者，他最大的興趣是在觀察，早先是對(duì)人的觀察，后來(lái)生意清淡了，他開(kāi)始揣摩自然，剪花鳥(niǎo)樹(shù)木，剪山光水色。“那不是和剪紙一樣了嗎?”我說(shuō)。

　　“剪影本來(lái)就是剪紙的一種，不同的是剪紙務(wù)求精細(xì)，色彩繁多，是中國(guó)的寫(xiě)實(shí)畫(huà);剪影務(wù)求精簡(jiǎn)，只有黑白兩色，就象是寫(xiě)意了。”因?yàn)樗湔f(shuō)什么事物都可以剪影，我就請(qǐng)他剪一幅題名為“黑暗”的影子。剪影者用黑紙和剪刀，剪了一個(gè)小小的上弦月和幾粒閃耀為星星，他告訴我：“本來(lái)，真正的黑暗是沒(méi)有月亮和星星的，但是世間沒(méi)有真正的黑暗，我們總可以在最角落的

　　地方看到一線光明，如果沒(méi)有光明，黑暗就不成其黑暗了。”

　　我離開(kāi)剪影者的時(shí)候，不禁反復(fù)地回味他說(shuō)過(guò)的話。因?yàn)橛泄饷鞯膶?duì)照，黑暗才顯得可怕，如果真是沒(méi)有光明，黑暗又有什么可怕呢?問(wèn)題是，一個(gè)人處在最黑暗的時(shí)刻，如何還能保有對(duì)光明的一片向往。

　　現(xiàn)在這張名為“黑暗”的剪影正擺在我的書(shū)桌上，星月疏疏淡淡的埋在黑紙里，好像很不在意似的，“光明”也許正是如此，并未為某一個(gè)特定的對(duì)象照耀，而是每一個(gè)有心人都可以追求。

　　后來(lái)我有幾次到公園去，想找那一位剪影的人，卻再也沒(méi)有他的蹤跡了，我知道他在某一個(gè)角落里繼續(xù)過(guò)著飄泊的生活，捕捉光明或黑暗的人所顯現(xiàn)的神采，也許他早就忘記曾經(jīng)剪過(guò)我的影子，這絲毫不重要，重要的是我們?cè)谝粋€(gè)悠閑的下午相遇，而他用二十年的流浪告訴我：“世間沒(méi)有真正的黑暗。”即使無(wú)人顧惜的剪影也是如此。

　　——一九八三年二月二十三日

　　林清玄經(jīng)典散文：眼前的時(shí)光

　　有一位信佛很虔誠(chéng)的教師，時(shí)常在課堂上灌輸小學(xué)生對(duì)佛教的認(rèn)識(shí)。

　　一天，他花了半小時(shí)告訴學(xué)生，關(guān)于地獄的恐怖，然后他問(wèn)學(xué)生：“有誰(shuí)想要下地獄的，舉手。”

　　果然沒(méi)有人舉手，教師感到很欣慰。

　　然后他又花了半小時(shí)，告訴學(xué)生極樂(lè)世界的美好，他問(wèn)學(xué)生：“有誰(shuí)想去極樂(lè)世界的舉手!”

　　大部分的小孩子都舉手了，只有角落里一個(gè)孩子沒(méi)有舉手，面色凝重。

　　老師把他叫起來(lái)，問(wèn)說(shuō)：“為什么你既不想去地獄，也不想去極樂(lè)世界呢?”那個(gè)孩子說(shuō)：“我媽媽說(shuō)，放學(xué)的時(shí)候哪里也不準(zhǔn)去，要直接回家!”

　　這是一個(gè)笑話，也不全然是笑話而已，幾乎所有的宗教都在強(qiáng)調(diào)來(lái)生的重要，也告訴我們過(guò)去的罪孽多么可怕，因此使許多宗教徒都活在過(guò)去的贖罪和未來(lái)的寄托之中，忽略掉眼前的時(shí)光。

　　其實(shí)，眼前的時(shí)光才是最真實(shí)的，要去地獄或天堂都應(yīng)該從眼前起步。

　　在眼前的時(shí)光中歡喜，有光明與愛(ài)，就是天堂。

　　在眼前的時(shí)光中痛苦，黑暗與墮落，那一刻就是地獄呀!

　　
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