季羨林先生是我國(guó)當(dāng)代學(xué)界泰斗，下面是小編帶來(lái)的關(guān)于季羨林談人生的內(nèi)容，歡迎閱讀!

　　季羨林談人生

　　上一篇《再論》戛然而止，顯然沒(méi)有能把話說(shuō)完，所以再來(lái)一篇《三論》。

　　造化小兒對(duì)禽獸和人類似乎有點(diǎn)區(qū)別對(duì)待的意思。它給你生存的本能，同時(shí)又遏制這種本能，方法或者手法頗多。制造一個(gè)對(duì)立面似乎就是手法之一，比如制造了老鼠，又制造它的天敵貓。

　　對(duì)于人類，它似乎有點(diǎn)優(yōu)待。它先賦予人類思想(動(dòng)物有沒(méi)有思想和言語(yǔ)是一個(gè)有爭(zhēng)論的問(wèn)題)，又賦予人類良知良能。關(guān)于人類本性，我在上面已經(jīng)談到。我不大相信什么良知，什么“惻隱之心，人皆有之”;但是我又無(wú)從反駁。古人說(shuō)：“人之所以異于禽獸者幾希。”“幾希”者，極少極少之謂也。即使是極少極少，總還是有的。我個(gè)人胡思亂想，我覺(jué)得，在對(duì)待生物的生存、溫飽、發(fā)展的本能的態(tài)度上，就存在著一點(diǎn)點(diǎn)“幾希”。

　　我們觀察，老虎、獅子等猛獸，餓了就要吃別的動(dòng)物，包括人在內(nèi)。它們決沒(méi)有什么惻隱之心，決沒(méi)有什么良知。吃的時(shí)候，它們也決不會(huì)像人吃人的時(shí)候那樣，有時(shí)還會(huì)捏造一些我必須吃你的道理，做好“思想工作”。它們只是吃開(kāi)了，吃飽為止。人類則有所不同。人與人當(dāng)然也不會(huì)完全一樣。有的人確實(shí)能夠遏制自己的求生本能，表現(xiàn)出一定的良知和一定的惻隱之心。古往今來(lái)的許多仁人志士，都是這方面的好榜樣。他們?yōu)槭裁茨転閲?guó)捐軀?為什么能為了救別人而犧牲自己的性命?魯迅先生所說(shuō)的“中國(guó)的脊梁”，就是這樣的人。孟子所謂的“浩然之氣”，只有這樣的人能有。禽獸中是決不會(huì)有什么“脊梁”，有什么“浩然之氣”的，這就叫做“幾希”。

　　但是人也不能一概而論，有的人能夠做到，有的人就做不到。像曹操說(shuō)：“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我!”他怎能做到這一步呢?

　　說(shuō)到這里，就涉及倫理道德問(wèn)題。我沒(méi)有研究過(guò)倫理學(xué)，不知道怎樣給道德下定義。我認(rèn)為，能為國(guó)家，為人民，為他人著想而遏制自己的本性的，就是有道德的人。能夠百分之六十為他人著想，百分之四十為自己著想，他就是一個(gè)及格的好人。為他人著想的百分比越高越好，道德水平越高。百分之百，所謂“毫不利己，專門利人”的人是絕無(wú)僅有。反之，為自己著想而不為他人著想的百分比，越高越壞。到了曹操那樣，就算是壞到了頂。毫不利人，專門利己的人，普天之下倒是不老少的。說(shuō)這話，有點(diǎn)泄氣。無(wú)奈這是事實(shí)，我有什么辦法?

　　1996年11月13日

　　季羨林談人生讀后感一

　　《季羨林談人生》這本書大部分是季羨林先生在八十多歲到九十多歲之間寫的一些散文。既有對(duì)人生起伏的回憶，也有寫景抒情的美文。包含了對(duì)恩師，同事的評(píng)價(jià)，對(duì)生命生活的理解。文字平實(shí)而不華麗，反映了作者本身對(duì)待人生的態(tài)度。

　　書中描寫了自己貧苦的幼年，在日本殖民時(shí)期的生活，在清華求學(xué)以及教書并在德國(guó)留學(xué)十年的經(jīng)歷，以及后來(lái)的__中的牛棚中的絕望和后來(lái)的榮耀。作者本身就是一部中國(guó)二十世紀(jì)的歷史，從八九十年的生活經(jīng)歷來(lái)看人生看得更加透徹。雖然一生經(jīng)歷過(guò)大起大落，但是作者能夠從容的面對(duì)過(guò)去的一切以及現(xiàn)在的榮譽(yù)和將來(lái)的生死。談到了自己的恩師陳寅恪以及有知遇之恩的胡適之，當(dāng)然也有對(duì)自己的母親的遺憾和在德國(guó)的愛(ài)情的回憶。雖然是大師級(jí)的人物，但是從文中表現(xiàn)的非常的謙虛，而且非常的敬業(yè)，雖然是高齡，任然努力為后人留下一些知識(shí)。

　　整本書讀完，發(fā)現(xiàn)人生總是有潮起潮落，但是在任何時(shí)刻都不能放棄。發(fā)現(xiàn)作者最終的成績(jī)，離不開(kāi)他年輕時(shí)候的努力。在清華期間偶然的旁聽(tīng)課，影響了他的一生，在德國(guó)期間因?yàn)槎?zhàn)自己無(wú)法回國(guó)，但是正是這段時(shí)間奠定了其學(xué)術(shù)基礎(chǔ)。這個(gè)和喬布斯有類似性，誰(shuí)知道喬布斯在大學(xué)時(shí)候旁聽(tīng)了書法課而迷上了書法，后來(lái)蘋果的字體影響了世界。人生有很多的偶然性，但是也有其必然性。無(wú)論如何，努力是必須的。這又讓我想起了游戲《第七封印》中的“主動(dòng)面對(duì)積極深入”，任何時(shí)候都需要保持這種心態(tài)。

　　季羨林談人生讀后感二

　　季羨林先生是我國(guó)當(dāng)代學(xué)界泰斗，對(duì)印度古代語(yǔ)言學(xué)、原始佛教語(yǔ)言、吐火羅語(yǔ)語(yǔ)義，梵文文學(xué)等研究做出過(guò)重要貢獻(xiàn)。他精通英語(yǔ)、德語(yǔ)、梵語(yǔ)、法語(yǔ)、吠陀語(yǔ)、巴利語(yǔ)、吐火羅語(yǔ)等多種外語(yǔ)，在中國(guó)傳統(tǒng)文化、語(yǔ)言學(xué)、文化學(xué)、歷史學(xué)、佛教學(xué)、印度學(xué)和比較文學(xué)等方面卓有建樹(shù)。

　　季羨林的思想像一本厚厚的百科全書，讀之使人明智，而他的品格卻像一幕見(jiàn)底的清水，大德大智隱于無(wú)形。

　　《季羨林談人生》一書，在文字不多的一節(jié)一節(jié)的小內(nèi)容中，語(yǔ)言通俗易懂，但都包含著人生的哲理。讓人讀后產(chǎn)生共鳴和欽佩之感。讀完之后讓思想得到洗理與升華。

　　譬如，在《傻瓜》一文中，他寫道：天下有沒(méi)有傻瓜?有的，但卻不是被別人稱做“傻瓜”的人，而是認(rèn)為別人是傻瓜的人，這樣的人才是天下最大的傻瓜。這說(shuō)明了“要想人不知，除非己莫為”的道理。他認(rèn)為：不自作聰明，不把別人當(dāng)傻瓜，從而自己也就不是傻瓜。哪一個(gè)時(shí)代、哪一個(gè)社會(huì)，只要能做到這一步，全社會(huì)就都是聰明人，沒(méi)有傻瓜，全社會(huì)也就會(huì)安定團(tuán)結(jié)。

　　他在《論壓力》一文中寫道：什么是“壓力”?壓力是精神與身體對(duì)內(nèi)在與外在事件的生理與心理反應(yīng)。他認(rèn)為大至全社會(huì)，小至每一個(gè)人都會(huì)有壓力。他認(rèn)為壓力是好事。從大處來(lái)看，全球環(huán)境污染、生態(tài)平衡破壞、臭氧層出洞、人口爆炸、新疾病叢生等等，人們感覺(jué)到了，這當(dāng)然就是壓力，然而壓出來(lái)卻是增強(qiáng)憂患意識(shí)，增強(qiáng)防范措施，這難道不是天大的好事嗎?對(duì)一般人來(lái)說(shuō)，法律和其他一切合理的規(guī)章制度，都是壓力。如果沒(méi)有壓力，社會(huì)將會(huì)陷入混亂，人類將無(wú)法生存。壓力如何排除呢?壓力粗略可分為倆類：一被動(dòng)，一主動(dòng)。天災(zāi)人禍，意外事件，屬于被動(dòng)，這種壓力，無(wú)法預(yù)測(cè)，只能泰然處之，切不可杞人憂天。主動(dòng)的來(lái)源于自身，自己能有所作為。只要能做到遇事不嘀咕，就能排除自己造成的壓力。

　　他的老年十忌是：一忌說(shuō)話太多;二忌倚老賣老;三忌思想僵化;四忌不服老;五忌無(wú)所事事;六忌提當(dāng)年勇;七忌自我封閉;八忌嘆老嗟貧;九忌老想到死;十忌憤世嫉俗。我認(rèn)為，老年人如果能做到這十忌，晚年會(huì)過(guò)得快樂(lè)、充實(shí)，會(huì)為長(zhǎng)壽增加砝碼。

　　總之，季老的思想值得我們?nèi)ニ伎寂c借鑒。例如：

　　“能為國(guó)家、為人民、為他人著想而遏制自己的本性的，就是有道德的人。能夠百分之六十為他人著想，百分之四十為自己著想，就是一個(gè)及格的人。”

　　“每個(gè)人都爭(zhēng)取一個(gè)完滿的人生。然而，自古及今，海內(nèi)海外，一個(gè)百分之百完滿的人生是沒(méi)有的。不完滿才是人生。”

　　“走運(yùn)時(shí)，要想到倒霉，不要得意過(guò)了頭;倒霉時(shí)，要想到走運(yùn)，不要垂頭喪氣。心態(tài)始終保持平衡，情緒始終保持穩(wěn)定，此也長(zhǎng)壽之道。”

　　“自己生存，也讓別的人或動(dòng)植物生存，這就是善。只考慮自己生存不考慮別人生存，這就是惡。”

　　“一個(gè)人活在世界上，必須處理好三個(gè)關(guān)系：第一，人與大自然的關(guān)系;第二，人與人的關(guān)系，包括家庭關(guān)系在內(nèi);第三，個(gè)人心中思想與感情矛盾與平衡的關(guān)系。這三個(gè)關(guān)系，如果能處理好，生活就能愉快;否則，生活就有苦惱。”
看過(guò)“ 季羨林談人生”