《記承天寺夜游》是北宋著名文學家蘇軾創作的一篇散文，選自《東坡志林》卷一，寫于宋神宗元豐六年(1083年)，下面是小編帶來記承天寺夜游原文的內容，歡迎閱讀!

　　《記承天寺夜游》原文：

　　元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月?何處無竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。

　　《記承天寺夜游》原文翻譯：

　　元豐六年十月十二日夜晚(或公元1083年十月十二日夜，可不譯)，(我)脫下衣服準備睡覺時，恰好看見月光照在門上，(于是我就)高興地起床出門散步。想到沒有和我一起游樂的人，于是(我)前往承天寺尋找張懷民。懷民也沒有睡，我們便一同在庭院中散步。月光照在庭院里像積滿了清水一樣澄澈透明，水中的水藻、荇菜縱橫交錯，原來是竹子和柏樹的影子。哪一個夜晚沒有月光?(又有)哪個地方沒有竹子和柏樹呢?只是缺少像我們兩個這樣清閑的人罷了。

　　《記承天寺夜游》原文注釋：

　　選自<<東坡志林>>。此文寫于作者貶官黃州期間。承天寺，在今湖北黃岡市南。

　　元豐六年：公元1083年。元豐，宋神宗年號。當者被貶黃州已經四年。

　　解：把系著的腰帶解開。

　　欲：想要，準備。

　　月色：月光。

　　入：照入，映入。

　　戶：堂屋的門;單扇的門。

　　起：起身。

　　欣然：高興、愉快的樣子。欣，高興，愉快。然，……的樣子。

　　行：出行。

　　念無與為樂者：想到沒有和我一起游樂的人。念，想到。 無與為樂者，沒有可以共同交談(游樂或賞月)的人。者：……的人。

　　遂：于是，就。

　　至：到。

　　尋：尋找。

　　張懷民：作者的朋友。名夢得，字懷民，清河(今河北清河)人。元豐六年貶謫到黃州，寄居承天寺。

　　亦：也。

　　寢：睡，臥。

　　相與步于中庭：(我們)一同在庭院中散步，相與，共同，一同。步，散步。于：在。中庭，庭院里。

　　空明：清澈透明。

　　藻荇：泛指生長在水中的綠色植物。藻，藻類植物。荇，荇菜。這里借指月色下的竹柏影。

　　交橫(héng)：交錯縱橫。

　　蓋：承接上文，解釋原因，表示肯定，相當于‘大概’，這里解釋為‘原來是’。

　　也：句末語氣詞，表判斷。(蓋……也：原來是。)

　　為：動詞。做。

　　但少閑人如吾兩人者耳：只是很少有像我們兩個這樣的閑人罷了。但，只(是)僅僅。

　　閑人：閑散的人。這里是指不汲汲于名利而能從容流連光景的人。蘇軾這時被貶為黃州團練副使，這里是一個有職無權的官，所以他十分清閑，自稱“閑人”。首先“閑人”指具有情趣雅致，能欣賞美景的人。其次“閑人”反映了作者仕途失意的苦悶心境。

　　耳：語氣詞,“罷了”。

　　《記承天寺夜游》原文賞析：

　　這里的“美”首先來自內容的“真”。東月朗照，激發了作者的游興，想到沒有“與樂者”，未免美中不足，因而尋伴，這時錯覺生趣，情感觸動，于是記下此景此情，順理成章，一切是那么的和諧自然，毫無雕飾造作之感。這“美”來自語言的“純”。筆記如同拉家常，娓娓敘來。雖然沒有奇景之處，但卻不能增刪或改動什么字眼兒。點明日期，是筆記體游記所必須的，“月色入戶”與“欣然起行”互為因果，寥寥數字，何其洗練!寫庭下景色，用“空明”一詞，不枝不蔓，體現出空靈、坦蕩的意境，將竹柏影子比作水中藻荇，已然十分貼切，“交橫”一詞更準確地表現了藻荇姿態，仿佛觸手可及。接著，作者筆鋒陡轉，連發二問，既親切自然，富于韻律，又拓展時空，發人思緒。《記承天寺夜游》表達的感情是微妙而復雜的

　　蘇軾自己評論他的文學創作，有一段話很精辟：

　　吾文如萬斛泉源，不擇地皆可出。在平地，滔滔汩汩，雖一日千里無難。及其與山石曲折，隨物賦形，而不可知也。所可知者，常行于所當行，常止于不可不止，如是而已矣!其他，雖吾亦不能知也。(《文說》)

　　這段話，可與他的另一段話相補充：“夫昔之為文者，非能為之為工，乃不能不為之為工也。山川之有云霧，草木之有華實，充滿勃郁而見于外，夫雖欲無有，其可得耶?”(《江行唱和集序》)

　　這“美”來自結尾的“精”。從文章結構看，結句屬“合”，就此打住。從語意上看，它包蘊豐富。“閑人”一詞，表面上是自嘲地說自己和張懷民是清閑的人，閑來無事才出來賞月的，實際上卻為自己的行為而自豪——月夜處處都有，卻是只有情趣高雅的人能欣賞的，有了人的欣賞才有美，只有此時此地的月夜才是最幸運的，因為有情趣高雅的人來欣賞它。其次，“閑人”包含了作者郁郁不得志的悲涼心境，作者在政治上有遠大的抱負，但是卻被一貶再貶，流落黃州，在內心深處，他又何嘗愿做一個“閑人”呢?賞月“閑人”的自得只不過是被貶“閑人”的自慰罷了。

　　總之，游記以真情實感為依托，信筆寫來，起于當起，止于當止，猶如行云流水，于無技巧中見技巧，達到了“一語天然萬古新，豪華落盡見真純”的境界。

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