寫讀后感的確是一種文學創作，需要人們運用自己的語言和文學技巧來表達對作品的感受和看法。什么才算好的讀論語有感2025？接下來給大家分享一些讀論語有感2025，供大家參考。

讀論語有感2025篇1

現代的社會里，處處都應存在著誠信。對于一個國家而言，誠信可以說是立國之本;對于一個企業而言，誠信可以說是立業之本。對于每個公民而言，誠信可以說是立身之本。

假期里，我又一次捧起《論語》這本書，饒有興趣地品讀起來。在這本經典著作里，蘊含著古代燦爛的文化歷史，富有哲理的人生名句箴言，中華民族文明的精髓。即使今日，處在21世紀的新社會，《論語》仍在文化界中起到舉足輕重的作用，引領著人民朝著未來、文明，跨步前進。

《論語》中，一句至理名言：人而無信，不知其可。最讓我刻苦銘心。從中，可見孔子對誠信的重視。在孔子看來，誠信是每一個人最基本的道德范疇，取得人們的信任比什么事都要重要。

“一個月包退，兩個月包換，終身維修。趕快拿起手中的電話訂購吧!”在許多電視頻道中，經常看到這排山倒海的場面，聽到這聲嘶力竭的呼喊的電視購物廣告。多功能手機，褪黑儀，增高鞋，這一個個廣告里的產品難道真的擁有那神奇的魔力嗎?其實不然。在前幾個星期，新聞里就揭開了電視廣告背后的神秘面紗。主持人帶著大家，一齊總結了電視廣告的種種特點，拍攝電視廣告的招招秘訣。其中主持人舉出了一個典型事例。廣告里介紹的一個號稱“排毒基”的洗腳盆，聲稱只要你把腳放進去，并撒上一點鹽，就可以把你體內各個部位的毒素統統地排出來。從電視屏幕上，觀眾分明親眼目睹了那黑黃相間的毒素排出來。然而，買回洗腳盆的消費者發現，不只是放腳，即使放其他的物品，這水還是會變得渾濁不堪。看來，這毒素根本不是人體里排放出來的。記者通過調查發現：原來，洗腳水變色是由于洗腳盆里能量泵中的電極和溶于水后的精鹽發生電解反應所產生的。

無論是在生活、社會的哪一個角落，都應保留著最為珍貴的誠信，才能取得別人對你的信任。失去誠信，就相當于一個健全的人失去了一雙明亮的眼睛，一只五彩的蝴蝶失去了一對翅膀。沒有了誠信，宏偉的企業項目將面臨失敗!沒有了誠信，人與人之間將不再存在著由信任搭建起的橋梁!沒有了誠信，世界將充滿著灰暗與欺瞞!“人而無信，不知其可。”這《論語》中的名言，教給我們：誠信，是我們的為人之本!是世間最美好的道德品質!

讀論語有感2025篇2

《論語》記錄孔子及其弟子言行的書，有人說他“知其不可而為之”，可他的弟子卻說“仲尼不可毀”。孔子那一聲又一聲的子曰，難道沒有時時刻刻的點醒著我們嗎?每讀一次都會有不一樣的感悟。

“子曰：‘巧言令色，鮮矣仁’。”孔子說：花言巧語、儀容偽善，幾乎就不具備仁了。我想仁德難道不是人一生所具備的品德嗎?花言巧語和儀容偽善都是為了取悅他人而做的行為，所以幾乎沒有仁德可言。就像一些男生為了奪得女生的青睞而用甜言蜜語、花言巧語去騙取他人的感情，這應該是喪失了他們自身的仁德。更勝者利用人與人之間的信任去獲得高收入，不費吹灰之力就獲得了別人的勞動成果，可能他們只是動了動手指，說了幾句好聽的話就得到了別人的信任，這就是所謂的網絡詐騙。在我們看來這可能單純的就是詐騙人為了謀取收入做的一些非法手段，要嚴懲。而受害人呢，就是防范意識太差才導致上當。

可是誰也沒有想過這難道不也是一種道德的淪喪，人性的扭曲嗎……仁德什么時候被人們都都丟到了地上一遍又一遍的無情踐踏，從來都沒有人想過把他撿起來。而孔子將他寫下來一遍又一邊的警醒著人們不要丟失這些曾經人們所重視的高尚品德，我問要將這些優良傳統一直延續下去，將被人們扔在地上無情踐踏的東西撿起來!

讀論語有感2025篇3

聰明的，你曾告訴我，看看世界著名的思想家教育家孔子智慧的結晶《論語》吧!說實話，我還沒有本事把《論語》都看下來，可是以下兩句就讓我受益匪淺。

子路是孔子七十二弟子之一，為人光明磊落，勇敢正直。他很尊敬教師，可是孔子的課，他聽不明白的就會向孔子提出，有疑問的甚至敢當著同學們向孔子質疑。所以《論語》中這樣說：“子曰：‘由。誨女之乎知之為知之，不知為不知，是知也。’”孔子認為子路這樣的學習態度實際上是一種智慧啊!孔子的這句話在中國是家喻戶曉，可是又有多少人是真正理解又有多少人是這樣做呢

在班里教師說完一旦數學題總會問：“懂了嗎”大多數時間，只要大多數人說懂，小部分不懂的也跟著叫“懂了”。這常常讓我內疚。我有時是那個大多數，有時是那個小部分，可是每當我不懂時，我總會猶豫片刻，開始“天使”和“魔鬼”的斗爭。“天使”總讓我，說實際情景，而“魔鬼”總是不顧一切讓我喊“懂”或沉默不語。有時“天使”似乎勝利，可當我連“不”的口型都做好時，只要同座簡便地說：“太簡單了，早就懂了!”我就乖乖地閉上了嘴。我就沒有子路這樣的智慧，所以我的學習總是讓人不安一。

學習上“知之為知之，不知為不知，是知也。”這是學習上的誠信。更重要的是做人的誠信。有人為了交朋友，明明喜歡深藍色，見朋友喜歡暖色，就也說自我也喜歡暖色。我有一個朋友胖胖的，很可愛，我很佩服她的誠實。一次教師在垃圾桶邊發現7個吃過的口香糖，“誰吐的”沒人回答，只見她站起來說：“我吃了2個，一個紅的，一個黃的是我吐的。”她的臉因羞澀變得很紅，可是她是唯一誠實回答的人。子曰：“人而無信，不其可也。打車無輗，小車無軏，其何以行之哉!”

孔子說得真對。一個人如果連說話都沒有誠信，我不明白他還能夠做什么是能夠的。孔子是這樣說的也是這樣做的。我們六年級語文課本中的《兩小兒辯日》中的孔子應對兩個小孩就是知之為知之，不知為不知，絕不不懂裝懂，絕不糊弄孩子。這就是最好的證明。

讀書能夠懂道理，更為了好好做事情。小學最終一個學期看我的吧!

讀論語有感2025篇4

作為一個學生，我每天都要讀書，不僅僅是課本，還有豐富多彩的課外讀物。我喜歡看的課外讀物里最讓我愛不釋手的是儒家學派的語錄集——《論語》。雖然我還不能透徹地理解其中十分深奧的道理，但我依然想用我淺薄的理解跟大家分享一下這本書。

《論語》是春秋時期儒家學派孔子和他的弟子的語錄集，全書共有20篇492章，其中的內容可謂是博大精深，其中的道理可謂是能讓人受益終身。

子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”想必同學們都聽過這句話，這句話是告訴我們要經常復習學過的知識，從而有新的理解和新的體會，這樣就可以把知識掌握得很牢固，就可以當別人的老師了。作為學生，我們更需要有溫故而知新的精神，做到了這一點，我們學習起來就會更輕松地掌握新的知識。

子曰：“三人行必有我師焉。” 相信大家都對這句話也是再熟悉不過了。這則語錄的完整句子是“三人行必有我師焉。則其善者而從之，其不善者而改之。”它的意思是幾個人在一起走路，必定會有一個人可以當我的老師。我們應該學習他們的優點，而對于他們的缺點，我們就要有則改之、無則加勉。這可以和另外一句語錄一起理解，“見賢思齊焉，見不賢而自內省也。”我覺得這都是在教給我們怎樣能更好地提高自身修養。

我還喜歡一則語錄：“子貢問曰：‘有一言而可以終身行之者乎’子曰：‘己所不欲，勿施于人。”沒錯，你不喜歡的東西，不要強壓給別人，這是做人的基本原則。同時也告誡我們，如果你想要求別人做什么，首先要自己本身也愿意去做，這樣才是尊重他人。

我之所以喜歡這本書，是因為它可以教你怎樣更好地做人和做事。《論語》一書對我的一生將有很大的影響，我要好好珍藏起來，不斷地汲取它的精華，讓它的精髓代代相傳!

讀論語有感2025篇5

讀書，倘若讀得渾然忘我，茶飯不思，便是“癡”了，讀《論語》便該有這種境界吧。

初讀《論語》，我的眼前仿佛呈現出一座座巍然屹立的高山，我便在這崇山峻嶺間攀爬著，滿眼盡是碧綠蒼翠，不時停下想欣賞一番，卻又怕錯過了前面更多的美。

孔子提倡待人要坦誠，開誠布公，最惡巧言令色、貌恭神怨之人。“巧言、令色，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而反其人，左丘明恥之，丘亦恥之。”所謂“忠”即指忠于人、忠于事、忠于理。他更相信人自己的力量，“性相近也，習相遠也”可見一般。

忠于事，即實事求是，忠于事實的真相，絕不添枝加葉，也不缺斤少兩，正所為“知之為知之，不知為不知”。而“吾少賤故多能，鄙事，君子多乎哉?不多也。”則是忠于理。孔子說話，處處可見真理，以理為本，隨意而行。

“忠”是人之根本，亦是“仁”的前提，更是處事必不可少的。而“恕”則是人格的精華，道德修養的提高。孔子有言：“夫仁者，已欲立而立人，已欲達而達人。”將心比心，推己及人，這便是“恕”之所始。

如此深邃的思想，精辟的見解，卻只是《論語》的表層含意，而我實在無法將遍地奇珍異果完全采集，只能在這華美的庭院穿梭，流連忘返，深為我們的先人深刻的生命與智慧而感到嘆服。

讀論語有感2025篇6

從小我就喜歡讀書，對書愛不釋手。每次手中捧著一本書，我心中就感到無比的欣慰。尤其是遇到好書，總是百讀不厭。

有一天，媽媽給我帶回一本《論語》，我高興極了。我早就從電視里看到不少地方興起學習《論語》的熱潮，早就希望自己也能讀到這本書，沒想到現在就能一飽眼福了，真是快哉！

《論語》歷行了兩千多個春秋，是儒家學派的經典著作之一，是儒家思想的核心著作。它是一本記錄了古代著名思想家孔子及其弟子言行的書，其中有不少言論頗具哲理，閃爍著智慧的光芒。古人云：“半部論語治天下。”《論語》被歷代當朝者治理天下所用。

學而時習之，不亦說乎？”這句話的意思是：學了又按時溫習，不是很愉快嗎？自從閱讀了論語之后，我對學習的積極性也越來越高，每天放學都會認真地把學過的知識再復習一遍，果然。我的成績越來越好，我也越來越有成就感。這可都是論語教誨有方呀！

“己所不欲，勿施于人。”這句話的意思是：自己不喜歡的，就不要強加給別人。我十分羞愧，因為以前，不論是發試卷或是發作業本我都要最新最干凈的，這是私心在作怪，論語使我認識到了錯誤，讓我明白了要為別人付出。

“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”這句話的意思是：君子心胸寬廣，小人經常憂愁。我明白了，要做一個心胸寬廣的人，不要為一點小事斤斤計較。

論語使我明白了做人的道理，讓我的生活充滿陽光，也許每個人讀論語都會有不同的心得，我也不例外。在這個浮燥的社會中，我只想企圖尋找一片寧靜的歸宿，尋找一片文化的凈土。做自己能做之事，行自己能行之事。上無愧于天，下無愧于地，足矣！我喜歡讀《論語》。

讀論語有感2025篇7

透過讀《論語十則》，使我明白了學習的方法與處世之道!溫故而知新”這句話講的是學習方法，他的意思是：溫習舊知識后，就會有新的發現。我對這句話有比較深的體會：我每次拿起小學時的課本復習后，對一篇文章、一句話、甚至一個字有更深的體會，有時還能發現一些以前遺漏的新的知識，由此可見復習的重要性，我們何樂而不為呢?“己所不欲，勿施于人”這句話是講的處世之道，意思是：自己所厭惡的事情。

就不要施加在別人的身上。如果有一件物品你不喜歡，那你就千萬別強給別人，那是一種自私的表現，對待別人要懂得奉獻，多向雷鋒學習學習，如果社會上每一個人都向他那樣，為自己想的少，為別人想的多，那這世間該是多么的完美、和諧啊!“歲寒，然后知松柏之后凋也”這句話的意思是：寒冷的冬天，才會明白松柏是最后落葉的。冬天，寒風凜冽、環境是何等的惡劣，可想而知，松柏是多么堅強不屈，高風亮節!這讓我想起了許多位共產黨員，他們應對敵人的嚴刑逼問，但還是沉著冷靜，英勇不屈，這是多么高貴的品質呀!在平常的生活中，我們難免會遇到各種各樣的困難與坎坷，但是我們決不能退縮，想困難屈服;反而就應堅強應對，鼓起勇氣戰勝困難，永往直前。

我讀《論語》這部書，當然不是想從中覓得修身、齊家的孔門秘傳。我只是在這部書中認識了一個迂闊率性、明知其不可而為之的孔子，一個多才多藝、誨人不倦的孔子，一個食不厭精、懂得生活樂趣的孔子。學貫中西的學者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。蘇格拉底是被雅典民主政權處死的，據說是自由精神阻止他逃亡。但我更喜歡孔子的直言不諱：“道不行，乖桴浮于海”，這同樣是一種自由精神。打開《論語》去讀，像是穿越幾千年的時光隧道，看到群雄逐鹿，爭霸天下的春秋時期，產生了孔子一個偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學、治國、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術。儒家思想，中庸之道。他的思想言論不必須與我們這天所處的時代相吻合，但對于影響了幾千年的中國文化的經書，是有必要一讀的。

孔子講究孝道，孝成為中華民族的傳統美德，這天的人們卻在褪色，對其講孝是十分必要的，讓他們明白孝是為人之本。子曰：“父在，觀其志;父沒，觀其行;三年無改于父之道，可謂孝矣。”“事父母能竭其力;”等。即孔子說;“當他父親在世的時候，要觀察他的志向;在他父親死后，要考察他的行為;若是他對他父親的教誨長期不加改變，這樣的人能夠說是盡到孝了。”那里講了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。雖然事父母能竭其力，但在社會上做事，或是貪污或是搶劫，觸犯法律，使父母擔心、憂心，這也不能算是孝。父母都期望子女比自己強，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發點。所以為父母帶給豐厚的物質不是孝的根本，如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人，對得起父母才是真正的孝。

治學方面，孔子的“學而不厭，誨人不倦，知之為不知，不知為不知，敏而好學，不恥下問，三人行必有我師，博學而篤志，切問近而思”。不正是一種謙虛、嚴謹、實事求是，鍥而不舍的治學態度嗎?治學的方法他講究溫“故而知新，學而不思則罔，思而不學則殆，他覺得學而實習之不亦說乎。”同時孔子認為“好仁不好學，其蔽也愚，好知不好學，其蔽也蕩。好信不好學，其蔽也賊……”可見學習的重要性，治學是仁信的基礎。 “三人行，必有我師焉”、“敏而好學，不恥下問。”這是《論語》六則中給我感觸最深的兩則。

前一則是說幾個人走在一齊，那么其中必定有能夠當老師的人;后一則告訴我們敏捷而努力地學習，不以向不如自己的人請教為恥。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，好處至大。“三人行，必有我師焉。”這句話包含著一個廣泛的道理：能者為師。在我們日常生活中，每一天都要接觸的人甚多，而每個人都有必須的優點，值得我們去學習，亦可成為我們良師益友。高山，是那樣地雄偉，綿延;大海是那樣地壯麗無邊，山之所以高，是因為它從不排斥每一塊小石;海之所以闊，是因為它用心地聚集好一點一滴不起眼的水。若想具有高山的情懷和大海的淵博，就務必善于從平凡的人身上汲取他們點滴之長――“三人行必有我師焉”。

一個幾歲的小朋友當然不如四十開外的教育家;平民百姓同樣沒有史學家的見識廣博……但是正是這樣的“不恥下問”而造就了許多偉人。

孔子的“君子愛財，取之有道，居敬興簡，君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言”，我想對各行各業的人們都有所啟發。子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文。”意思是指孔子說：“弟子在家就孝順父母;出門在外，則謙恭有禮，對人如兄弟一般，謹慎而誠實可信，要廣泛地去愛眾人，親近那些有仁德的人。這樣躬行實踐之后，還有余力的話，就再去學習知識，。”即在家要孝敬父母，在外在團結友愛，有愛心，以賢德的人為榜樣，不斷激勵自己，努力實踐，完善自己的道德修養，這些做人的立身原則做好了以后，再學習文獻知識，以開闊視野，豐富思想。“德，人之本也，本立而道生。”仁義禮智信，國人都按這一標準去做，社會會更加和諧，我們的國家會成為禮貌、昌盛、禮儀之邦。

讀論語有感2025篇8

“一則小故事蘊含著一個大道理，一段小經歷濃縮著生命的真諦。”請您和我一起走進《論語》，它會讓我們感受到心靈的陽光。

《論語》分為十一個部分，有《論語學而》、《論語為政》、《論語里仁》、《論語庸也》、《論語述而》、《論語秦伯》……

一天，我剛看完手中的《論語》，下樓玩耍時，看見一名男子扯著一位老奶奶的衣領，惡狠狠地說：“我少給了你的錢又怎么了，你能把我怎么樣？”眼看千鈞一發的時刻就要來到，我怎能不“拔刀相助”？想到這里，說時遲那時快，我三步并作兩步，一個箭步沖上前去，先給了他一個下馬威，然后振振有詞地學著《論語為政》里面地說：“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有馀力，則以學文，你連泛愛眾而親仁都沒有做到，你還有什么希望可談呢？”那名男子聽了我的話，臉一下子紅了，他對我說：“小弟弟，你說的很有道理，我應該向你學習。”周圍圍觀的人都對我豎起了大拇指。就這樣，一場“可怕的戰爭”結束了，我也一不小心“出了名”。

讀了《論語》這本書，我突然覺得自己在平時做的還不夠好，不過我也不會放棄，我們現在主要是把自己該做的事情做好，做一名好學生。

讀論語有感2025篇9

我讀完《論語譯注》，也算是對《論語譯注》有了些了解，還有了些興趣，感到孔老夫子既有學問又有思想，一部《論語注釋》流傳至今好幾千年，被人們捧若圣經，怪不得譽為“半部論語治天下”。

都說孔子弟子三千，賢士七十二，孔子最喜歡的莫過于德行優異的顏回了。而我和孔子的品味就偏偏不一樣。我喜歡的既不是以德行見長的顏淵、閔子騫、冉伯牛和仲弓，也不是以一言語見長宰我、自貢，更不是大政治家冉有、季路和文學家--老挨批評的的子游、子夏。我印象最深刻的除孔子外，也就是公西華了。別看他的筆墨不多，但他絕對是最受歡迎的一位了。孔子對他的評價是:

“赤也，束帶立于朝，可使與賓客言就是說公西華很善言辭，如果他生活在現代，就應是一個出色的外交官弄不好當上外交部長了。據說他當年白凈的臉上長著有型好看的絡腮胡子，比此刻的電影明星還帥啊。像他這樣儀表堂堂能說會道的男人，即使沒有得到孔子的重用，在當時，怎樣著也算得上是個性得體的了吧。

“子華使于齊，冉子為其母請粟。子曰:‘與之釜。’請益。曰:‘與之庚。’冉子與之粟五秉。子曰:‘赤子活齊也，乘肥馬，衣輕裘。吾聞之也，君子周急不繼富。’”

從這段故事里可看出，當年公西華在那個大家庭中扮演著什么樣的主角了吧。受歡迎，那是不用說的。不然分米的人怎樣主動要求給他家那么多米富貴，那更是顯而易見的。既然他已經到了“乘肥馬，衣輕裘”的程度，在那時還有幾個比他更富的此刻又有多少人開著寶馬穿著裘皮大衣的在史書上，似乎沒有記載公西華家世的。也就是說，他絕對不是“富二代”。公西華的富貴，就應與他的潛力與才干是分不開的吧。再看他對他自己的看法:

“非日能之，愿學焉。宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉。”

再看孔子對他志向的評價:

“宗廟回同，非諸侯而何赤也為之小，孰能為之大”

呵，連孔子也不得不服了吧，如果公西華只能做小司儀，誰又能做大司儀呢公西華的志向就算沒有“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸”那樣慷慨清廉，也沒有“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉，由也為之，比及三年，可使有勇且知方也”那樣自信、勇猛，但作為戰國時期最好的外交官，他那英俊的外表和伶牙俐齒下包含的心，何不是溫暖善良的呢即使他沒有象顏淵那樣受人敬仰，也沒有像曾子那樣留下千古名句，他在這個群體中，絕對是最風光，最瀟灑的，這樣有什么不好呢

“自貢問曰:‘鄉下皆好之，何如’子曰‘未可也。’”“鄉下皆惡之，何如”子曰:“未可也。不如鄉下之善者好之，其不善者惡之”

這是我在這本《論語譯注》中最喜歡的一段話。像顏淵那樣，唯唯諾諾，誰都喜歡的弟子雖然缺乏爭議，但是過得很是不爽。倒是公西華，淋漓盡致地享受了自己的人生。在生活中，我更像公西華，反正也是“善者好之，不善者惡之”，何必那樣束縛自己呢

讀論語有感2025篇10

隨著中國近代社會的到來，各種西方學說陸續傳入中國，形成了對中國傳統文化的強烈沖擊，甚至連長期在中國思想界占統治地位的儒家思想也不能幸免。在學習了半個學期的《中華元典導讀》課和閱讀了《論語》這部書后，我認為要解決這個問題，必須從儒學的根，即孔子的《論語》說起。《論語》大概包括的以下幾種思想，即仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝、悌，以下分別加以介紹。

仁：愛人。孔子思想體系的理論核心。它是孔子社會政治、倫理道德的最高理想和標準，也反映他的哲學觀點，對后世影響亦甚深遠。仁體現在教育思想和實踐上是“有教無類”，春秋時代學在官府，孔子首開私學，弟子不問出身貴賤敏鈍，均可來受教。仁體現在政治上是強調“德冶”，德冶的基本精神實質是泛愛眾和博施濟眾，孔子把仁引入禮中，變傳統“禮治”為“德治”，他并沒有否定“禮治”，他的“德治”無疑是對“禮治”的繼承和改造。愛人既為仁的實質和基本內容，而此種愛人又是推己及人，由親親而擴大到泛眾。

義：原指“宜”，即行為適合于“禮”。孔子以“義”作為評判人們的思想、行為的道德原則。

禮：孔子及儒家的政治與倫理范疇。在長期的歷史發展中，“禮”作為中國封建社會的道德規范和生活準則，對中華民族精神素質的培養起了重要作用，但隨著社會的變革和發展，特別是封建社會后期，它越來越成為束縛人們思想、行為的繩索，影響了社會的進步和發展......

讀論語有感2025篇11

讀完《論語》，坐著發呆，迷茫中，《莊子.秋水》中的一句話，浮上心頭。“至德者，火弗能熱，水弗能溺，寒暑弗能害，禽獸弗能賊。非謂其薄之也，言察乎安危，寧于禍福，謹于去就，莫能害之也。”

孔子在中國歷史上的角色是什么?

是一位在文化封凍的河流上用肩膀奮力拉船的纖夫，是一名在“人治”與“專制”之間撐船的擺渡人。

一個自由的思想家，卻因為世事的束縛、統治的變遷或被哄抬或被蜚斥，終己一生在困境中追求著不得志的“仁”的理想。

好心人一直在呼吁同情弱者，卻又總是將至德者歸入強者之列，似乎天生不屬于同情范圍。其實，世間多數出色者都因為眾人的分享、爭搶和排擠而成了最弱的弱者。

孔子就是最好的例證。

在談論理想時，那淺淺的一句：“吾與點也!”(“莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。)所包含的已然淡漠的不得志，又怎能不引人喟嘆?

《論語》中并沒有太多華麗的辭藻，而是質樸的道理和，以身作則。細想身邊

常有這些品格的展露，而習慣于淡漠的我們卻很少如此清晰地看待。也許華夏的血脈里，正有“君子“的影子，只是經過孔子等至德者的吐納，將它凝固住了，現之以墨字，代代相傳。

或許至德者從不抱怨，透過字里行間，只能隱約看見孔子影影綽綽的無奈。記得有人曾說：“半部論語治天下。“擁有一整部《論語》的孔子，留下的卻只有無奈的隱忍。

讀論語有感2025篇12

《論語》中讓我感觸最深的一句話是：子在川上曰：逝者如斯夫!不舍晝夜。

孔子對流水的感嘆，融進了他對時光飛逝，人生苦短的感嘆。

用逝水象征時光的流逝一種促人及時行動的緊迫感，一種生命價值只有在奮斗中才會實現的歷史責任感，都在一聲嘆息中流露出來，帶給人無盡的思考。

時間是世界上最快而又最慢、最長而又最短、最平凡而又最珍貴、最易被忽視而又最令人后悔的東西。

一步步、一程程，已經走了多遠，永不停留，走過秒、分、時、日，又積成日、月、年代。

高爾基說過：時間是最公平合理的，他從不多給誰一分。

勤勞者能叫時間留下串串果實，懶惰者的時間留給他們一頭白發，兩手空空。

我們不能讓時間停留，但可以每時每刻做些有意義的事。

讀論語有感2025篇13

“子貢問君子，子曰“先行其言而后從之。”

每每讀到《論語》中的這句話，總會生發些許感慨。是啊，在這浮躁的時代，人們總是知易行難。臨睡前腦海中的激情澎湃，在第二天卻連早起都做不到。人在做事前說得慷慨激昂，似乎一切艱難險阻都無所畏懼，卻在實施時，由于自己的懶惰和好逸惡勞使計劃往往以失敗告終，不僅沒有完成自己的目標，還使別人對自己的信譽產生懷疑。

聞一多先生說“人家說了再做，我是做了再說，人家說了也不一定做，我是做了也不一定說。”他似乎并沒有“說”，但他卻刻苦研學，不屈不撓，實現真理，不顧一切，做出了輝煌的成就。回顧往昔，又有哪一位偉人不是像聞一多先生一樣做了再說，做了不說呢?大禹治水，我們歌頌大禹治水的豐功偉績，卻不知他三次在家門前駐足的嘆息與淚水。絕世智者臥龍諸葛為興復漢室，一生鞠躬盡瘁，積勞成疾而死，只為報三顧茅廬之恩和踐行對先帝劉備的許諾。周恩來總理從小立下宏志“為中華崛起而讀書”。他的努力和不斷奮斗，使他沒有辜負這句話，他所創建的豐功偉業，使中國人民敬仰，也贏得了世界人民尊敬。

先行其言而后從之，表明的不僅僅是對個人發展的重要性，亦是對社會和國家的信譽的保障。為人民服務不僅僅是社會的口號，如今醫療保障，城鄉建設，脫貧攻堅戰略等民生政策的實施和不斷改善，是社會對其承諾的踐行。國家為實現社會主義現代化的目標不斷發展進步，使中華民族的發展實現了質的飛躍;多邊貿易，對外開放，現代絲綢之路亦是國與國之間的承諾。

吾輩若欲成芳華，必須無問東西，走遍風雨兼程。與其對別人侃侃而談自身星辰，不如用不破樓蘭終不還的氣勢斬破眼前的黑色長空，用自身不懈的努力和拼搏，使心中的夢在汗水的澆灌下熠熠生輝。只有無問東西砥礪前行，夢想之花才會燦然開放。

讀論語有感2025篇14

子曰：“三人行必有我師焉”這句話告訴我們每個人都有各自的特長，要學會取長補短；子曰：“德不孤，必有鄰”這句話告訴我們品德好就一定會有朋友；子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮非動”這句話告訴我們要做事要符合禮的標準……在《論語》這本書中我讀到了很多句名言，讀這本書讓我了解到很多人生的道理。

在這本書中我最喜歡的還是孔子在《學而第一》中說的那句“學而時習之，不亦說乎；有朋自遠方來，不亦樂乎；人不知而不慍，不亦君子乎？”這句話告訴我們快樂的人生從身邊點滴事情做起：在學習的時候經常去溫故舊的知識，就會感到快樂；有朋友從遠方來，也是一件快樂的事；別人不了解自己也不感到生氣，這就是一個君子的表現。

在日常生活中，我們也可以用這樣的方法獲得快樂：在學習新的知識的時候，不要有畏懼的心理，可以聯系已經學過的知識來解決新的難題。就像解答奧數題，總是從最簡單的原理入手，耐心地一步一步分析，當你解開難題的時候，快樂的心情就像潮水一般涌上心頭，這時學習不也變得快樂了嗎？

我們在生活中要像孔子所說的那樣，把每一件事都當成快樂的事去做，那么你就會擁有一個快樂的人生。

讀論語有感2025篇15

學習知識重要的是要有學習知識的興趣。如果對學習的知識感興趣，就會主動去學習它，去了解它。如果以學習為快樂的事，在快樂中學習，既能提高效率，還能加深對知識的理解。這樣學到的東西才能夠靈活運用。

就拿我最喜愛的舞蹈而言。不少人是為了藝考，或者被迫被家長送過來。對這門藝術毫無興趣，毫無了解，純粹地只是為了達成目的，迫不得已才去接觸它。那么看他跳舞的人也覺得索然無味，自己學起來當然更體會不到快樂了。有時候心情不好，煩躁、無聊的時候，都喜歡自己隨便筆畫筆畫動作，即興一段。有時候連跳的是啥都不知道，但是我很開心，跳完了反而覺得渾身輕松了。

舞蹈里大家最討厭的就是軟開度這一環節了，它是必不可少，也必須具有的東西。原來很不解，但是現在學習的更長久了，我開始明白，這是為了更完美地完成劇目，如果要比別人更出色，跳得更好，就一定要忍下去。

我的舞蹈曲目叫《且看行云》，聽名字就讓人陶醉。我在這首劇目的音樂和動作中感受美，體會美。這整個舞都很沉靜，要有目若秋水般的氣質，想象自己宛若一片流動的云。輕輕皺眉，一個眼神，一個指尖之中，每一個小細節，都讓我產生了無限的遐想。