當讀者閱讀完一本書、一篇文章、一段話、幾句名言后，將自己的感受、啟示和思考整理成文章，就是讀后感。讀狼圖騰有感800字要怎么寫？接下來給大家帶來讀狼圖騰有感800字，方便大家學習。

讀狼圖騰有感800字篇1

《狼圖騰》一書帶給我了對狼，大自然，社會人與人之間關系煥然一新的看法與理解。蒙古大草原上狼與人，狼與獵物的故事在讀者的筆下娓娓道來，引人入勝，令我無法自拔。

首先，先談一談狼的性格與其精神。狼，一個頑強，倔強，不羈的生命。它不僅僅是草原上精神的象征，更是中華民族不可或缺的勇敢性格的來源。勤勞勇敢的中華民族，勤勞主要來自于中華農耕民族的性格貢獻，而勇敢則主要來自于中華游牧民族的性格貢獻。二者缺一不可，但是，對于農耕人口占絕大多數，農耕歷史那樣漫長的民族來說，主要欠缺的卻是勇敢進取，沒有勇敢進取性格的民族，勤勞往往就是勞而無功，或是為他人做嫁衣。是以，華夏民族要趕超西方，就必須在改變農耕民族存在和農耕民族性格上痛下功夫。

狼在華夏的典籍中一直都是個反面教材，成為了邪惡，兇殘的代名詞。在我看來，卻不盡然，狼的性格是值得人所敬佩并崇敬的。狼的危機意識，勇氣與血性，團隊精神是現代人正不具備的。

首先，是危機意識，我們要像張瑞敏所言“戰戰兢兢，如履薄冰”。所謂置之死地而后生，在危機中人迸發出的力量是難以想象的。狼在草原上經歷著變幻莫測的草原氣候，惡劣的草原環境和人的巨大威脅，使其一直處于危險之中，才磨礪出它那種時時刻刻的危機意識。

然后，便是狼的血性與勇氣。狼在其逃生時，甚至可以咬斷自己的腿，狼有與生俱來的血性與勇氣，甚至是小狼也不能被人輕易馴服。這點在那些少數游牧民族身上展現的淋漓盡致，其不屈的民族性格融入與中華民族性格之中后產生了巨大的民族力量，在近代中華民族遭壓迫之時，我們站了起來，驅走了封建官僚，驅走了帝國主義，中華民族才得以在這場世界化潮流中站穩了腳跟，挺起了脊梁。

最后，便是狼的團隊精神。《狼圖騰》一書中，那些讓人血脈噴張的捕食故事令我記憶頗深。在狼王的統一調度下，進則同進，退則同退，井井有條，分工明確，是以無往而不利。在現實社會中競爭與合作相互依存，不可或缺，靠個人的力量是無法將事情做得盡善盡美的，這時候別人的幫助就顯得尤為重要這樣才能取得最大的利益。

讀狼圖騰有感800字篇2

一卷《狼圖騰》繪盡了美景，寫盡了人情，訴盡了澎湃，譜盡了哀情。看到了嗎?那千里萬里綿延不盡的草場，嘶嘯不止的牛羊，那頑劣可愛、溫暖心間的人與小狼，可你看到了嗎?阿爸眼中流下的淚珠。合上書本，不及回味壯闊的美景，可愛的小狼，一股哀愁便旋繞眼旁，經久不去。最難忘懷的，竟是不起眼的阿爸—一個垂暮的老人。

起初不懂，可當我再次回味的時候，我明白了這個老人的眼淚，明白了他的無奈，明白了他的凄涼。他所痛心的，是源于他的信仰。他始終堅守著“老祖宗的規矩”，看著子孫對草原無盡的索取，他無能為力，唯有老淚縱橫，止不住的嘆息，仍記得他說的話“天神不會收我了，他不會原諒我了，我要向他請罪。”他輕輕的囈語，重重的敲打在我的心上，我不禁捫心自問：“我是否有信仰?我能否視它如生命?”結果，我猶豫了，尋尋覓覓，終于在新的角落里看到了一絲顫微的燈光，我的信仰之燈，你能否照亮我的心房?

“一個沒有信仰的民族是沒有希望的。”人也一樣，沒有信仰，生活便失去了方向。信仰就是目標，信仰就是道德底線，信仰就是我們兜兜轉轉，用生命尋找并為之堅守一輩子的東西。

為什么會有“小悅悅”事件?為什么老人摔倒在地無人敢扶?看到這些新聞的時候，我不禁想問，你們的信仰在哪里?是什么讓你們失去自我?你們心中那盞信仰的燈，熄滅了嗎?可同樣，因為信仰的呼喚，那個“最美的公交司機”永遠活在人們的心中，是什么讓巨痛來臨之際，他毅然決然的忍耐、剎車?是信仰!不曾泯滅的信仰!即使“最美的公交司機”離去了，可他的信仰之燈照亮大地，映照了每一個人的臉龐，仿佛是一場接力賽，不能停止，亦不曾停止，最初的本性被喚起，那是信仰的力量。感受到了嗎?這個世界是暖的，它充滿了鳥語花香，漸凍的心被喚起，信仰之光照亮了每一個人的世界!它是愛、是暖、是漆黑大地上的點點星光。

每個人都有信仰，找出它，讓它照亮我們人生前進的方向!

信仰如燈，青燈不滅，永耀我心。

讀狼圖騰有感800字篇3

這部以狼為敘事主體的史詩般的小說，給我們展示了在寬廣、遼闊、深沉、靜謐的蒙古大草原上，蒙古游牧民族對狼圖騰的崇拜，演繹了自然生態環境保護的重要價值，也從新的角度給我們探討了狼性和羊性以至國民性的深刻哲理。

主人公陳陣養的小狼活靈活現，把狼性的熱愛生命與頑強的忍耐力更刻畫的栩栩如生：在對待食物上，小狼對喜愛的食物居然可以先觀察在偷襲;對烈日的暴曬，小狼能想出用挖洞的方法隱藏身體;對脫離家園的遷移小狼可以一次次寧死不屈的和牛馬車抗爭也不妥協

多年前，作為一名北京知青，自愿到內蒙古邊境的額侖草原插隊，長達11年。在草原上，他鉆過狼洞，掏過狼崽，養過小狼，與狼戰斗過，也與狼纏綿過。故事以狼為主題，寫出了當時的環境，展開了由幾十個有連貫的“狼故事”。但是整本書最吸引我的，還是作者所描寫的關于狼性的思考。狼抓黃羊有絕招。在白天，一條狼盯上一只黃羊，先不動它。一到天黑，黃羊就會找一個背風草厚的地方臥下睡覺。這會兒狼也抓不住它，黃羊身子睡了，可它的鼻子耳朵不睡，稍有動靜，黃羊蹦起來就跑，狼也追不上。一晚上狼就是不動手，趴在不遠的地方死等，等一夜，等到天亮了，黃羊憋了一夜尿，尿憋漲了，狼找到機會就沖上去猛追，黃羊跑起來撒不出尿，跑不了多遠尿泡就顛簸了后腿抽筋，就跑不動了。只有那些機靈的黃羊才會忍痛割愛，半夜起來撒尿。那些取得溫暖的黃羊，也正是死的最慘的羊。在我看來，狼，是天生的獵人，它們有韌性，有耐性。不管等多長時間，只求最后的成功狩獵，這總比抓不到強把?

這一點在草原狼捕殺獵物的時候體現的淋漓盡致，它們的每一次進攻都堪稱經典。它們不打無準備之仗，踩點、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴密，很有章法。好像在實踐孫子兵法，‘多算勝，少算不勝’。在狼與人的爭斗中，這種智慧也隨處可見。為了不使狼群暴露，獨處而被人發現的狼，往往逃向與狼群相反的方向。犧牲自己，保全群體。這絕非聰明，而是智慧。

讀狼圖騰有感800字篇4

在人們的眼里，狼是最兇殘的，我們把最惡毒的人說成"狼心狗肺"，把欺負女人的人叫做“色狼”，說最貪婪的人是狼子野心，說帝國主義是豺狼，大人嚇唬小孩，就說“狼來了”……但是，在看了《狼圖騰》這本書之后，一個“智慧、尊嚴、堅韌、強悍和充滿團隊精神的狼的形象”在我眼前躍然而出。

在這之前，對狼也是非常痛恨的我，竟然也改變了對狼一貫的看法。如果說我們漢族人的計謀算是天下第二兵家話，那狼的計謀就是天下第一兵家。狼會打近戰、夜戰、奔襲戰、游擊戰、運動戰，還會打青紗戰和地道戰。我們老祖宗幾千年發明的作戰計策，狼幾萬年前就會了。可以這么說，我們人類打仗的許多作戰謀略都是向狼學的。蒙古人之所以那么喜愛狼，視狼為神靈，活著學狼，死了喂狼，把狼當做民族的圖騰，不僅是因為狼是天下最聰明的動物之一，也是因為狼處在整個草原生物鏈的最頂端。沒有了狼，就沒有了草原;沒有了草原，也沒有了游牧的民族。狼可以有效地控制句兔子等食草動物的數量，保證了草原上草的數量，防止了草原的沙化。從這里看出，狼就是大自然派來的神靈，狼就是草原的守護神!狼還是草原的清道夫，見到動物的死尸，狼便會將死尸清理干凈。 同時，狼也是蒙古人的敵人。在他們看來，狼雖是神靈，但不可不殺，狼數量太多，便不是神了，而成了妖。并且狼多，狼食少了，人就有了危險。于是人和狼之間就進行了一場持久不息的戰役。可是，狼賊精，神出鬼沒，只見其害，不見其樣。蒙古人因為長時間跟狼戰斗，跟狼斗智斗勇，所以才會變得那么強悍，那么驍勇善戰。在中國的歷史上，蒙古人也曾經統治了中國一個世紀之久。我想，那肯定也是狼的功勞。“我是一匹來自北方的狼，走在無垠的荒野中……”電臺中傳來了齊秦那首《狼》的歌曲，在那蒼涼的歌聲中，我仿佛看到了那只"不自由，毋寧死"的小狼，小狼最后還是為了自由死了。狼死了，草原也被沙化了。

在二十一世紀，我深深向往的那個草原已經沒有了狼，只剩下了沙塵黃龍。我深深感慨，那個古老的狼的傳說，也逐漸被黃沙淹沒。

讀狼圖騰有感800字篇5

狼，在歷史有著無數洗不凈的罪惡，許多都是來形容狼的無惡不赦，比如狼子野心、狼心狗肺、狼狽為奸、狼貪鼠竊等。人們一提到狼更是聞風喪膽，可謂是“談狼色變”。曾經的我也對狼有極大的偏見，認為狼是邪惡的化身，可自從讀過《狼圖騰》這本書后，對狼反而有一種深深地敬佩感。

《狼圖騰》這本書是歷史上迄今唯一一本描繪、了解、研究蒙古狼的“千古奇書”。書中講述了北京青年陳陣插隊到蒙古草原做知青，并在草原與狼搏斗、與狼斗法、捉狼、養狼的事情。整篇文章一氣呵成，情節緊張而又激烈，并不失悲傷之情。讀完之后，我心潮澎湃，激動地心情難以平復，就好像是享受了一頓精神盛宴，進行了一次生命洗禮。這本書已把我拉入了那個曾經綠意盎然的額侖大草原。

我敬仰狼，佩服狼，是因為狼的狡黠與智慧，狼的軍事才能，狼堅強不屈的性格，狼的視死如歸，狼的集體合作感，狼的家庭責任感……這無不透露出狼高尚的品格。

如此之多的原因中，最為顯著的便是狼的軍事才干和堅貞不屈的性格。

狼的軍事才能可謂是無人能比。狼的每一次偵察、布陣、排兵、進攻、突襲、包圍都十分精密，考慮周全，面面俱到，想要破解還真是難。狼在戰斗中巧妙地運用了大自然中的環境，隨時隨地都頭腦冷靜，沉著鎮定。一個個都是戰術精湛的軍事家。

狼堅貞不屈的性格讓我最佩服。千百年前，狼和狗本是一家人，經過千百年的馴服，狗已變成了人類最忠實的伙伴，可它們失去了野性，多了一些懶性。而狼，就不同了，它們桀驁不馴，千百年的變化，它們的野性依然揮之不去，它們為自己是狼而感到鄙夷。所有的狼，都有著一個觀念：我是狼，心中不可有傲氣，但絕不可無傲骨。

回過頭，再看看我們自己。懶惰、懦弱，生活在溫室里，衣來伸手，飯來張口，在家“稱王稱霸”，出門便膽小如鼠。我們應改變這個現狀，獨立生活，培養獨立性，變得勇敢，變得堅強。

狼魂，這區區二字，包含了狼的一切高尚品質。狼魂，一個不滅的靈魂，一個永存草原的信仰。

讀狼圖騰有感800字篇6

一看這個書名，我就知道，這本書主要是講狼。

剛開始，看到畢利格老人在跟狼“打仗”，看出了蒙古牧民對狼的憎恨，以及想把狼全部殺光的念頭，覺得人類真殘忍!“五條可憐的小狼崽從半空中飛過，五具血淋淋的軀殼全部落地。”看到這時，我的心不禁地顫了一下，他們是有多么痛恨狼啊?竟然如此殘忍，連剛出生的可愛的狼崽也不放過!

“什么狼孩不狼孩!狼是吃人的東西，還會收養小孩?整個兒胡說八道。”“掏狼崽是我下的令!從前草原上一年一度的掏狼崽活動，確實是減少狼害的好傳統，但是只減少狼害還不行，必須徹底根除狼害!要把全部牧場的狼窩統統掏光!”包順貴壓根不相信狼有一點好處，在他看來，“掏狼崽”是“好傳統”，他只信自己的那一套：狼就該殺干凈，一個不留。

可惜他看事太過片面，沒有想過真正把狼殺光之后的牧場，真的可以像他以為的那樣，羊兒馬兒都在安詳的吃草，牧民們也不用時刻警惕著會有狼突然出現，草原就安全，人們就安居樂業了嗎?不是的。他們這樣破壞生態平衡，家禽死得更快，更多;草原也會因為草供應不足而荒漠化，后果不堪設想。所幸，他們最后意識到了自己的錯誤，但在這種情況下，想把錯誤在短時間內硬掰回來的可能性不大，他們只能一點一點地彌補自己犯下的錯誤。

看到最后時，我總算是松了一口氣，他們可醒悟過來了。中途我實在有些看不下去他們的“迷信”以及一副“狼不是什么好東西，只要有它們在，我們就沒辦法正常生活"的態度。想直接跳到最后去看結局，可想想還是忍住了，讓結局還是保留了些它的神秘感。

看完后，回想起自己也有看事情片面的時候，往往到事情做到了快無法挽回的時候才發現，真是愚蠢吶!可惜我沒有一眼就看穿事情結果的能力，也沒有神仙在我旁邊告訴我怎樣做是對，怎樣做是錯。所以以后做事還是小心點為好，三思而后行。我慢慢琢磨著。

讀狼圖騰有感800字篇7

狼，在歷史有著無數洗不凈的罪惡，許多成語都是來形容狼的無惡不赦，比如狼子野心、狼心狗肺、狼狽為奸、狼貪鼠竊等。人們一提到狼更是聞風喪膽，可謂是談狼色變。曾經的我也對狼有極大的偏見，認為狼是邪惡的化身，可自從讀過《狼圖騰》這本書后，對狼反而有一種深深地敬佩感。

《狼圖騰》這本書是歷史上迄今唯一一本描繪、了解、研究蒙古狼的千古奇書。書中講述了北京青年陳陣插隊到蒙古草原做知青，并在草原與狼搏斗、與狼斗法、捉狼、養狼的事情。整篇文章一氣呵成，情節緊張而又激烈，并不失悲傷之情。讀完之后，我心潮澎湃，激動地心情難以平復，就好像是享受了一頓精神盛宴，進行了一次生命洗禮。這本書已把我拉入了那個曾經綠意盎然的額侖大草原。

我敬仰狼，佩服狼，是因為狼的狡黠與智慧，狼的軍事才能，狼堅強不屈的性格，狼的視死如歸，狼的集體合作感，狼的家庭責任感這無不透露出狼高尚的品格。

如此之多的原因中，最為顯著的便是狼的軍事才干和堅貞不屈的性格。

狼的軍事才能可謂是無人能比。狼的每一次偵察、布陣、排兵、進攻、突襲、包圍都十分精密，考慮周全，面面俱到，想要還真是難。狼在戰斗中巧妙地運用了大自然中的環境，隨時隨地都頭腦冷靜，沉著鎮定。一個個都是戰術精湛的軍事家。

狼堅貞不屈的性格讓我最佩服。千百年前，狼和狗本是一家人，經過千百年的馴服，狗已變成了人類最忠實的伙伴，可它們失去了野性，多了一些懶性。而狼，就不同了，它們桀驁不馴，千百年的變化，它們的野性依然揮之不去，它們為自己是狼而感到鄙夷。所有的狼，都有著一個觀念：我是狼，心中不可有傲氣，但絕不可無傲骨。

回過頭，再看看我們自己。懶惰、懦弱，生活在溫室里，衣來伸手，飯來張口，在家稱王稱霸，出門便膽小如鼠。我們應改變這個現狀，獨立生活，培養獨立性，變得勇敢，變得堅強。

狼魂，這區區二字，包含了狼的一切高尚品質。狼魂，一個不滅的靈魂，一個永存草原的信仰。

讀狼圖騰有感800字篇8

今年暑假，我懷著深深的感動讀了《狼圖騰》一書，我被狼的智慧和精神震撼了，而我對狼也有了一個全新的認識。

以前我認為狼只不過是喜歡群居的野獸，憑借著數量的優勢能捕捉一些小動物，茍且存活在這個世界上而已。在我心目中狼的地位是很尷尬的，兇猛趕不上獅虎，速度比不了獵豹，同為食肉類哺乳類動物，它只能去欺負狐貍。它的存在也只是為了襯托虎豹們的勇猛，就象在電影中，它永遠只能做配角一樣。然而，讀了《狼圖騰》時，隨著故事情節的深入，我越來越明白我以前的想法是多么的無知，甚至有點愚昧。

狼是智慧的

這一點在草原狼捕殺獵物的時候體現的淋漓盡致，它們的每一次進攻都堪稱經典。它們不打無準備之仗，踩點、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴密，很有章法。好像在實踐孫子兵法，“多算勝，少算不勝”。在狼與人的爭斗中，這種智慧也隨處可見。為了不使狼群暴露，獨處而被人發現的狼，往往逃向與狼群相反的方向。犧牲自己，保全群體。這絕不是一般的聰明，而是大智慧。

狼是勇敢的

狼從來都不畏懼死亡。它們為了沖垮馬群，不惜犧牲老弱的狼去撕扯外圍壯馬的肚皮，與馬同歸于盡。與群狗的爭斗中狼也是前赴后繼、視死如歸，即便是戰斗到最后一刻也毫不畏懼。在那片草原上它們是實實在在的王者，誰與爭風?

狼是團結的

它們很少各自為戰，所有的行動都是在狼王的統一調度下進行。只要狼王一聲令下，群狼便會排山倒海，勇不可擋。即使是它們被牧民和獵狗圍困，四面楚歌，它們依然鎮定自若，陣形不亂。

在草原上，人類成了名副其實的學生，人從狼那里學來了智慧，團結和勇敢。于是有了成吉思汗，于是有了橫掃歐洲的蒙古騎兵……

今天，我們不能不為《狼圖騰》中狼的精神而感動，不能不去學習狼的智慧和精神。在平日的學習生活中，我們有時一遇到困難就退縮，有時做事只想自己，沒有集體觀念等等，這些都是我們必須去克服改進的。我希望大家也能消除對狼的偏見，學習狼的精神，做事有頭腦，不屈不撓，勇敢頑強，團結協作，讓《狼圖騰》的精神盛宴像烈火一樣在我們的胸中燃燒，永不停息!

讀狼圖騰有感800字篇9

《狼圖騰》是一本以狼為主體的史詩般的小說，能讀到它，實在是我們的幸運。作者在書中一直在探尋著蒙古游牧民族的文化核心究竟是什么，他在狼身上找到了答案。

書中描寫了許多草原狼的故事，在它們之間又以陳陣等人物串聯了起來。他們都是到額侖草原插隊的知青，數年時間，幾乎將他們心中農耕文化的根基盡數抹去。他們在草原上與狼戰斗過，他們鉆過狼洞，養了狼崽，與小狼共患難。這些都是我們難以想象的，但也正是這些經歷，使他們找尋到了昔日歷史謎團的核心——這些都可以從狼的身上找尋到，狡黠、指揮、軍事才能和堅強不屈的性格。

但在人們的記憶中，對狼往往沒有任何好感，在我國的傳統文化中，對狼也是嗤之以鼻，在古代的書籍中都有關于狼的故事，而狼卻都是可惡、奸詐的代表。于此，反差極大的是游牧民族千百年來對狼的尊敬，對“狼圖騰”的信奉。為什么古時蒙古只區區十幾萬騎兵，卻可以掃平幾乎整個歐亞大陸?古代有“尊華貶夷”的說法，但事實卻是——游牧民族一次次南下，一次次征服了中原浩土。游牧人民從狼身上學到了太多，戰法、策略，甚至性格都與狼極為相似。書中描繪了許多群狼打圍的場景，狼超人的智慧實在是令人難以置信。

但是，為何那些曾經強盛無比的王朝又終是走向沒落?隨著游牧變為定居耕種，性格中的“狼性”是否被農耕文化中畏狼成災的“羊性”所弱化了呢?孟子道“生于憂患而死于安樂”這是無可否認的，一個失去了銳氣與兇悍的民族永遠只是待宰的羔羊。

再關注本書的作者姜戎先生，文中的陳陣幾乎可以是看作他自己，他以其親身經歷，再加上濃墨重彩的刻畫，將草原狼與草原人完美地展現。書中對游牧文明與農耕文化的對立表達了深刻的認識，也讓讀者不由得反觀歷史，發出深沉的叩問。

華夏文明中有屬于中原人的“龍圖騰”，不知在解答了“狼圖騰”之后，“龍圖騰”又是否會浮現出它原本的意義?

讀狼圖騰有感800字篇10

一些書是你非常感興趣，自始自終都興致勃勃，手不釋卷;有一些書是你剛開始看的時候非常感興趣，越看越無趣，而最終放下，還有一些書是剛開始無太大興致，抱著試一試的態度，但后來竟看的如癡如醉。《狼圖騰》就是這樣一本書。

書中幾十個狼的故事有機連貫，一氣呵成;情節曲折緊張，場面宏大而神奇。有大青馬勇敢鎮定地獨闖狼陣，狼口脫險;有蒙古女人和九歲小孩與狼徒手搏斗，生擒惡狼;有蒙古獵人坐山觀狼群設伏黃羊，漁翁得利;有石圈里的飛狼之謎，驚人推斷;有狼群與軍馬慘烈的生死決斗，同歸于盡;有白毛風和蚊蟲的天災人禍，生死存亡;有人與狼的殊死較量，相存相依;有作者千辛萬苦喂大的小狼，狼性不改;以及小狼非凡的命運和悲壯的一生最后作者道出了對小狼的懺悔、對蒙古老人的懺悔、對草原的懺悔，震撼了我們現在已經不會輕易感動的靈魂，讓我們在讀過之后不由自主產生無盡的思索。

我記憶中的狼是兇猛殘暴的肉食動物，而漢語詞匯中關于狼的詞語，全是詆毀和貶低：狼子野心、狼吞虎咽、狼心狗肺、狼狽不堪、鬼哭狼嚎、狼狽為奸看來無知讓我們對蒙古人崇拜的圖騰狼，從小就存在著太多的誤解和偏見。草原上的牛羊強壯了蒙古人的體魄，草原上的狼鍛煉了蒙古人的品格，而我們下一代的獨生子女們的生活自理能力和受挫折教育都很差。他們物質上豐盈，但不能吃苦耐勞，缺少的是像狼一樣的性格和狼一樣的精神。

狼在捕食時的表現極為兇殘，但狼只有在饑餓時才捕食，只有在萬般無奈的情況下才會攻擊牲畜和人，這比某些飽暖思淫欲、物欲橫流貪得無厭的人不知要高尚多少倍。狼天性怕火、怕光、怕人，唯獨不怕苦、不怕累、不怕死，它視死如歸、不屈不撓，而且狼群中的友愛親情甚至讓人類汗顏。

理解了狼性，我們也就會明白為什么成吉思汗的鐵蹄能夠掃蕩千軍萬馬橫跨歐亞大陸，就會明白中國近代屈辱的百年歷史。歷經磨難的中華民族曾經缺少狼性，當年幾個日本鬼子就掃蕩了一個縣城，趕著幾千名老百姓滿山跑。有了狼性，才不會有羊性的百姓;有了狼性，才會有千千萬萬個黃繼光和千千萬萬個董存瑞。

《狼圖騰》，狼性與人性的碰撞給了我們很多啟示!